少年派的奇幻漂流

• 六：上岸后，老虎离去， 恶、欲望、兽性在人类 的文明社会是被压制和 掩饰的，Pi的理性回归， 但是这个理性早已不是 受人类文明教化的理性， 所以Pi会为老虎的离去 而伤心无比。
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英国当代诗人西格夫里· 萨松（Siegfried Sassoon）曾写过一行不朽的警句：“In me the tiger sniffe the rose。”勉强把它译成中文， 便是：“我心里有猛虎，在细嗅蔷薇”，说的是 人性是有两面的，而两两相对的人性本质又是调 和的。 • 人心也是猛虎和蔷薇的两面体，若缺少了蔷 薇不免莽拙而流于庸俗，缺少了猛虎不免怯弱而 失气魄。
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母亲倾向于宗教， 代表着信仰。母亲舍弃 家庭跟随父亲，信仰是 她与过去唯一的联系。 • “科学解决外在的 问题，而不是内在的。” 实际上是在暗示理性和 信仰所发挥的作用不同， 前者解决现实问题，后 者解决心灵问题母亲这 句话，实际上成为了Pi 后来一切行动的心理渊 薮。
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李安在这部电影里，用两种方式来引导 观众巧妙地觉察到隐喻存在： • 一是预演。每一次大的行动之前，都 会有一次小的行动作为预演； • 二是让本体和喻体反复出现，强化两 者之间的关联，然后通过构建喻体之间的 关系，来揭示本体的命运。
这是一名印度男孩 与成年孟加拉虎在太平洋 上历时两百二十七天的生 存历险故事。 Pi，在太平洋里的 一艘救生艇上漂流，惟一 的伴侣是一头450磅重的 孟加拉虎。首当其冲的是 如何对付这只叫理查 德· 帕克的老虎。
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成年Pi的演员伊尔凡可汗在接受采访时说过： “这部电影表面上看是一个少年的冒险故事，实 际上隐藏着很多隐喻，它有许多平行空间，很多 层次。” • 换句话说，这是一个寓言性质的故事，里面 的隐喻表现手法克制而简洁，彼此的映射关系十 分明显。李安就是通过这种方式，赋予了扬马特 尔的故事框架一个“李安”灵魂。我们只有承认 李安在这些细节上的处理是刻意的，每一处都经 过精心设计，每句台词都有它的功能和指向，才 能拼凑出他试图表达的意义。否认了这一点，听 到的只是一个纯净、美好的故事。
• 理性
• 一：童年时的Pi意识不 到老虎是恶，Pi此时还 不代表理性。因为对于 Pi而言，一个尚未接受 人类教化的儿童身上自 然性仍然占据主导，理 性尚不显露。之后，Pi 的父亲教育Pi，人类文 明的痕迹在Pi身上越来 越明显，Pi趋向于一个 理性的人。
• 二：救生船上，Pi扔 下救生圈准备救漂浮 物，却发现是老虎后， 并不打算救老虎，于 是片中出现Pi拿起船 上的竿子打老虎，老 虎却借助竿子的力量 自己跃上了船。此时， 理性对于恶是十分戒 备的，理性拒绝着恶。
• 林中莲花
• 女朋友缠在胳膊上的绳子：向最爱的人告 别。
• 信仰 • 理性 • 人生
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父亲：被现代医学所救， 相信科学，代表着理性； • “宗教是黑暗的。” • “如果你同时信仰三个 宗教，那等于什么都没信。 与其如此，不如选择相信理 性，相信科学……我宁可你 经过深思熟虑否认我，也不 要不加分辨地盲目接受。”
此书是“对上帝之存在的优雅证明，完美展示了故事的力 量”。 ——美国总统 奥巴马 我们需要这个故事，当然不是为了掩饰我们的兽性，更是 为了对我们的人性怀有信心。 ——作家 周国平 我愿意把它看做一本人和世界（宇宙）的关系的小说。如 果真的2012是末日，这本书可以留给任何幸存下来的人，它有 太多的含义。 ——雕塑家 向京 化不可能为可能。它把文学的想象力推到了另一个新的前 沿，既奇幻、怪诞，但又天真、写实，饶富深意。少年的奇幻 旅程，最后变成了令人赞叹的阅读之旅！──评论家 南方朔 这本小说充满了让人大快朵颐的诱惑力，因为它实在太好 看了。好看到不忍心复述它的情节……惊险、悬念、流畅以及 信仰，这是任何时代的读者都不会拒绝的美好大餐，何况今 天？ ——书评人 戴新伟
隐喻
• 隐喻是在彼类事物的暗示之下感知、 体验、想象、理解、谈论此类事物的心理 行为、语言行为和文化行为。 • 特别是在现代诗歌中的应用，在词句 搭配方面有重要特点，喜欢突破词句之间 的习惯联系，把一些似乎毫无关联的事物 联系到一起。把相互之间似乎缺乏联系的 词句结合在一起……
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隐喻（metaphor）既是一种思维方式、 表达方式，又是一种认知方式。比如人类 常常用一叶扁舟喻示漂泊不定的生存过程： 法国诗人拉马丁（1790-1869）《湖》 诗： 人是无港的船 时光是无岸的河 人漂泊着 从上面经过
细 嗅 蔷 薇
心 有 猛 虎
扬· 马特尔（Yann Martel）， 加拿大作家，1963年出生于西班牙 萨拉曼卡，以《少年Pi的奇幻漂流》 获得2002年的布克奖及亚洲/太平 洋美洲文学奖。
1993年：《七个故事》
1993年：《赫尔辛基罗氏家族的幕后真相/故事的真相》（The Facts Behind the Helsinki Roccamatios） 1996年：《自我》
当然每个人心里的猛虎和蔷薇的强弱 • 形势也是不同的。有人的心原是虎穴，穴 口的几朵蔷薇免不了猛虎的践踏；有人的 心原是花园，园中的猛虎不免给那一片香 潮醉倒。所以前者气质近于阳刚，而后者 气质近于阴柔。然而踏碎了的蔷薇犹能盛 开，醉倒了的猛虎有时醒来。
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人生原是战场，有猛虎才能在逆流里立定脚跟，在 逆风里把握方向，做暴风雨中的海燕，做不改颜色的孤星。 同时人生又是幽谷，有蔷薇才能烛隐显幽，体贴入微；有 蔷薇才能听到暮色潜动，春草萌牙，才能做到一沙一世界， 一花一天国。韩黎诗：“受尽了命运那巨棒的痛打，我的 头在流血，但不曾垂下！”华兹华斯诗：“最微小的花朵 对于我，能激起非泪水所能表现的深思。”完整的人生应 该兼有这两种至高的境界。一个人到了这种境界，他能动 也能静，能屈也能伸，能微笑也能痛哭，能像廿世纪人一 样的复杂，也能像亚当夏娃一样的纯真——一句话，他心 里已有猛虎在细嗅蔷薇。
老虎的名字
在诸多语境中，“理查德·帕克”这个 名字常常和海难联系在一起，包含着漂流、 肉体受困、同类相食等情节的暗喻。
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狐獴，别称：细 尾獴、猫鼬、灰沼狸、 沼狸。是一种小型昼 行性动物，居住在南 非的卡拉哈里沙漠。
另一个故事
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第一个故事里的 人与虎，是第二个故 事人性与兽性之间天 人交战的投影。 • 自己代表着人性 或理性，老虎是剥除 了理性的原始本能— —本能地发怒，本能 地恐惧，毫无掩饰地 表达自己最粗粝的欲 望。
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苏轼《赤壁赋》：纵一苇之所如，凌万顷之 茫然。浩浩乎如凭虚御风，而不知其所指；飘飘 乎如遗世独立，羽化而登仙。 张孝祥《念奴娇》词：玉鉴琼田三万顷，着 我扁舟一叶。 • 可见，隐喻是在一定语境中，词语甲的所指 和能指非甲，而是其它隐含义。是一种种由此及 彼、意在言外的表达方式。 • 亚里士多德认为“隐喻是一种由于语言被以 一种特殊的方式使用而取得的特殊产物”。
虚虚实实,亦真亦假 ——代译序 恺 蒂（部分）
无论从什么方面来看，本书都是一部奇特的小说。它是一个扣人心 弦的历险故事，一个关于人类在宇宙中的位置的寓言，一部引人入胜的超 小说。机智使它更有活力，恐怖为它增添了趣味，它是一位不同寻常的天 才的作品。 我不能说这部小说是一部伟大的文学作品，马特尔也称不上是一位伟 大的作家，但他却是一个讲故事的高手。小说的开篇序言亦真亦假，以第 一人称叙述，讲述的基本上是马特尔自己的经历:第一本小说出版后如石 牛入水，只卖出几百本后就无人问津；第二部小说刚刚开头就文思枯竭， 于是，作者离开加拿大前往印度寻找灵感。他在喜马拉雅山下的咖啡馆中 遇到一人，此位印度智者说:“我有一个故事，这个故事可以让你相信上 帝。”接着此人介绍了一位他们家的世交，现住加拿大的帕特尔。作者回 到加拿大，找到帕特尔，听帕特尔讲述他一生的故事，于是，形成此书。 阅读这部小说的最好忠告，是耐心，等到小说的第一部分收了尾，帕 特尔的父亲决定全家带着动物移民加拿大，他们所乘坐的日本货船漂荡在 太平洋上时，马特尔的叙述就充满了你无法拒绝不能释手的魅力。
本体和喻体
1.老虎和少年派 父亲说“从它眼 中反映出来的，是你 自己的投影” 2.母亲和莲花
“you must be thirsty。”
• 信仰是什么？ • 信仰的必要性？ • 信仰与理性的关系？
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派：“信仰就像一座房屋，可以有很多楼层、 很多房间。” • 作家：“那有怀疑的空间么？” • 派：“当然，怀疑在每一层都占了几间。”
If we citizens do not support our artists, then we sacrifice our imagination Everyone a Brokeback Mountain. on the altar of crudehas reality and we end up believing in nothing and having 每个人心中都有一座断背山。 worthless dreams. -----Yann Martel
• 三：当猩猩斑马豺狗 都死去后，老虎曾一 度掉下水，Pi打算用 锤子阻止老虎上船， 却不忍下手，最终拆 下船上的木板救老虎 上船。此时，理性与 恶的界限开 的本领试图驯 服老虎，理性 控制驯服恶。
• 五：暴风雨后，老 虎奄奄一息，Pi也 穷途末路，Pi抱起 老虎轻轻安慰，此 时，理性与恶相互 依赖，共生共存， 密不可分。
2001年：《少年Pi的奇幻漂流》
2004年：《We Ate the Children Last》 2010年：《标本师的魔幻剧本》
《少年Pi的奇幻漂流(插图珍藏版)》获得诸多奖项，备受 推崇，被誉为当代经典。全球热销七百万册，获得英国布克奖、 德国国家图书大奖等6项国际大奖----2002年度英国布克奖；被 评为亚马逊网站2002年度最佳图书、《纽约时报》年度杰出图 书、《出版家周刊》年度最佳图书、《洛杉矶时报》年度最佳 小说；2004年又获德国图书奖。《中国时报》开卷好书奖等7项 年度好书推荐！在台湾出版后获杨照、九把刀、南方朔等各界 名人推荐。2005年译林社推出该书后，受到诸多名人如周国平、 叶兆言、李敬泽等人推荐。
由李安执导的电影《少年派的奇幻漂流》一举拿下 了最佳导演、最佳配乐、最佳视觉效果和最佳摄影四个 奖项。
李安导演感言：谢 谢大家，谢谢“电影之 神”，感谢和我一同工 作的3000多名同事，我 要和你们分享这个奖项， 感谢你们相信这个故事。 感谢我的妻子，今年夏 天是我们结婚三十年纪 念，我爱你。最后，李 安用中文说：“谢谢＂！
主人公的名字
派西尼在名字被人误读取 笑后自作主张更改为π：一 个在数学及物理学领域普遍 存在的数学常数（科学的）； 同时π本身是一个无理数 （不合理的）；所以，π也 在指小说中两个故事之间的 冲突与和谐； 原著作者杨· 马特尔给少 年起这个名字，是因为π自 身永远不重复也永远不会结 束，以此来隐喻人生的未知 性与变化无常。少年派正是 被逼迫地与家人分离，独自 踏上未知的太平洋的征程。
• 第二个故事有破绽吗？
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作家马伯庸在影评《李安的隐喻森林与 少年派的三个故事》中就提出了自己的看 法，认为其实第一、二个故事都存在破绽， 第一个故事太虚幻而不真实，但是第二个 故事也有自己的破绽，派在逃避关于母亲 的去向问题。故马伯庸提出了自己的“第 三个故事”：派其实吃了自己的母亲。
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• 母亲 • 莲花
预演
• 晚餐谈话，是Pi讲述 两个故事的动机预演； • “我决定去受 洗。” • Pi不愿正视吃人 的现实，只得一分为 二，变成人与虎的奇 幻漂流。
预演
• • 海上杀鱼是食母的预演。 Pi是个素食主义者，他第 一次抓到一条大鱼，一边大哭 一边用锤子把它砸死。砸死以 后，Pi跪倒在筏子上，哭着对 鱼的尸体说：“毗湿奴，谢谢 你化身为鱼来救我。”他这么 做，是因为自己面临着饥馑危 机，理性告诉他只能吃鱼渡日， 为了能够达成心灵妥协，Pi必 须在信仰里找了一个借口。基 督教和伊斯兰教关于道德的教 义太过鲜明，没办法利用，于 是Pi只能选择毗湿奴作为理由。 这也从一个侧面反应出Pi的宗 教观。