浅析中国风动画影片《大鱼海棠》

浅析中国风动画影片《大鱼海棠》
【摘要】中国原创动画影片《大鱼海棠》自2016年7月8日上线以来获得了不俗的票房成绩，截止到10月27号累计票房5.65亿。

《大鱼海棠》是一部极具中国风的动画作品，它将中国风故事、中国风美学、中国风文化、中国风哲学巧妙的融为一体，成为今年备受关注的动画片之一。

【关键词】中国风动画《大鱼海棠》《大鱼海棠》作为一部制作周期长达十二年的中国原创动画片，自筹备之初便受到了广泛的关注与期待。

该片充满了玄幻意味，以椿、湫、鲲之间的情感为线索，通过跌宕起伏的情节与矛盾展现出宏大的世界观与信仰，流露出深刻的东方哲学。

《大鱼海棠》处处蕴含着中国风元素，它将中国风故事、中国风美学、中国风文化与中国风哲学融合在一起为观众带来视觉与精神上的饕餮盛宴。

一、中国风故事
《大鱼海棠》讲述了“其他人”椿在成人礼时化作红海豚来到人间游历，并被一个男孩舍命相救，为了让男孩复活，椿不惜用自己一半性命从灵婆那里换回男孩的灵魂，并给他取名为鲲。

椿的逆天行为受到了天神的惩罚，村子遭受到灾难，村民们也受到连累。

湫一直暗恋着椿，为了椿他毫无保留的奉献出自己的一切，甚至用自己的生命来换回椿的生命，最终他牺牲了自己将椿和鲲送回人间。

该片的故事框架与情节设置具有浓郁的中国风，它以中国传统神话故事构架为依托，通过椿、鲲、湫之间的情感纠葛传达出朴素、含蓄的情感观念。

在传统中国故事中不乏这种“人神相恋”的题材。

中国风美学
《大鱼海棠》精致的画面令人折服，无论是构图、还是色彩都将东方美学展现的淋漓尽致。

该片中“其他人”居住在古香古色的围屋里，圆形围屋作为传统客家建筑，是人们群居的场所。

围屋的设计代表着中国“天
圆地方”的观念，亦是中国传统世界
观的象征。

古朴的围屋搭配鲜红的灯
笼，幽静而神秘，流露出浓浓的中国
风。

除此之外片中还出现了梯田、凤
凰、铜锁等极具特色的中国风元素，
使其展现出中国风美学的魅力。

该片的画面极具韵味，采用了
国画格调，如水墨般灵动恣意。

《大
鱼海棠 》画面在整体上展现出清新
隽永的特色，柔和的线条与精细的形
态刻画，提升了该片的视觉体验。

片中经常出现水天相接的画面，悠
远而静谧，例如：椿和湫在水中划船
的场景，水面倒映着满天的繁星，船
儿在平静的水中摇曳，荡开一层层涟
漪，为观众呈现出“水天一色”的绝
美画面。

此外，《大鱼海棠》在构图
上也展现出鲜明的中国风美学，大量
对称构图的运用让人感觉稳定舒适，
而且让画面更加恢宏大气。

在中国美
学中十分讲究对称，无论是建筑还是
绘画往往会采用对称式构图，这是中
国中庸思想的体现，也是中国传统的
审美标准。

动静结合也是该片的一大
亮点，在静态画面中加入动态设计，
从而让整个画面活泼生动。

就像椿站
在围屋前的河边与身后的围屋形成一
幅唯美的静态画面，此时鲲从水中跃
出，在空中留下一道完美的弧线，这
样的画面极具美感。

《大鱼海棠》的
东方美学不仅体现在画面形态中，其
色彩的运用也彰显出中国风韵味。

该
片中的色彩十分灵动，类似于水墨风
格，色彩晕染自然流畅。

蓝色和红色
是该片运用最多的颜色，这也是中国
传统绘画中最长用到的颜色，能够更
好的诠释中国风的魅力。

《大鱼海棠》的中国美学不仅
表现在其画面上，其故事中的守候与
悲情也是中国美学的特色。

在中国传
统观念中对于爱情一向是含蓄而保守
的，人们对于爱情的忠贞与守候也是
不容置疑的。

其中，椿对鲲的守候以
及湫对椿的守候感动了广大观众成为
该片所传达的信仰。

悲情与落寞则是
中国美学所追求的，就像《梁祝》、
《红楼梦》，具有悲剧意味的故事往
往更能触碰观众内心最柔软的部分。

二、中国风文化
中国作为一个古老的国度，拥
有悠久的历史和灿烂的文化，《大
鱼海棠》吸收了中国传统文化的精
华，唤起了观众对于传统文化的认同
与崇尚。

该片借用了《庄子》、《诗
经》、《山海经》中的典故，并由此
构成形成了故事的框架，从而使整个
影片底蕴更加深厚，同时，对于古籍
的借鉴也使该片披上了神秘的玄幻意
味，吸引了观众的关注。

《大鱼海棠》脱胎于《庄子·逍
遥游》，椿和湫的角色设定便是从此
书中得来：“楚之南有冥灵者，以
五百岁为春，五百岁为秋；上古有
大椿者，以八千岁为春，八千岁为
秋。

” 可见椿和湫实为一体，椿的
后半生是湫为爱而延续的。

因为春秋
不可能相遇，所以椿和湫注定不能在
一起。

有人说椿为阳，象征着幸福；
湫为阴，代表着痛苦，阴阳永远不能
相融合，这便是他们的宿命。

鲲的角
色同样是来源于《庄子》“北冥有
鱼，其名为鲲。

鲲之大，不知其几千
里也。

化而为鸟，其名为鹏。

鹏之
背，不知其几千里也。

怒而飞，其翼
若垂天之云。

是鸟也，海运则将徙于
南溟。

南冥者，天池也。

” 鲲从北
冥到南冥，从鱼变为人是该片的核心
内容，是椿的执着与反叛，湫的守候
与付出才使鲲能重新复活。

对于椿而
言，鲲是爱和梦想的化身，她愿意为
此付出一切。

《大鱼海棠》中还有许多角色
是来自于《山海经》、《诗经》等古
籍，例如：凤凰、后土、句芒等。

片
中的一些“怪兽”都能在《山海经》
中找到原型，例如：帝江出自《山海
经·西山经》：“又西三百五十里曰
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天山，多金玉，有青雄黄，英水出焉，而西南流注于汤谷。

有神鸟，其状如黄囊，赤如丹火，六足四翼，浑敦无面目，是识歌舞，实惟帝江也。

”在《山海经》中有许多关于奇特动物的记载，《大鱼海棠》中一些角色的形象设计灵感便是由此而来。

除了角色设计外，《大鱼海棠》中还有许多细节体现着中国文化，例如：围屋、灯笼烘托出中国传统文化氛围；灵婆门前的对联，手中的麻将也是中国文化的代表；主人公的客家服饰与生活场景都是中国文化的写照。

《大鱼海棠》将中国传统文化贯穿于影片的方方面面，并将传统文化与现代动画进行了完美的结合，值得细心的揣摩与品鉴。

三、中国风哲学
《大鱼海棠》源自于该片导演的梦境，《逍遥游》更像是庄子的梦境，这部国产动画片借助一个玄幻故事，呈现出宏大的世界观，并展现出东方哲学思辨，让观众回味无穷。

庄子是道家思想的集大成者，他的哲学
观念在中国历史上具有深远的影响，
道家主张顺应自然，不惧生死。

这份
对生命的淡然是来自于对生命的尊重
与热爱，顺应内在自然本性的生命才
是有价值的，所以湫说如果不快乐活
着又有什么意义。

在该片中我们发现
椿、鲲、湫、椿的爷爷等人在面对
死亡的时没候有畏惧，在他们看来这
是正常的自然规律，他已经达到了人
与万物的“同一”。

《大鱼海棠》关
于生死轮回的宿命观也是中国哲学思
想的体现，生命就是往复的过程，相
遇又分离，处在一个无限的循环过程
中。

正如该片将人比作一条大鱼，生
命的体验便是由此岸到彼岸。

《大鱼
海棠》在尝试表达一种更为开阔的生
命观与世界观，让人们能够活的更加
本真、无惧、豁达。

其实，《大鱼海棠》也在传达
一种信仰，只要坚持本心就能获得相
对的幸福，幸福是主观的感受，只有
自己能够洞察。

椿、鲲、湫都愿意无
私的付出，他们不惜用生命守候自己
的爱人，因为付出让他们的生命有了
意义。

湫说他愿意化作人间的风雨陪
在椿的身边，有人说他太傻，可是他
的幸福别人怎么会懂的？有得有失，
有失有得，这便是中国哲学的魅力所
在。

参考文献:
[1]佚名.大鱼海棠:椿去湫来,海棠花
开.2016.07.https:///
review/8000784/.
[2]佚名.大鱼海棠彩蛋曝光:湫才是
唯一主角椿是他要渡的劫.中国日报
网.2016.07./yl24xs/
201607/t20160712_8268426.htm.
[3]田雅岚.《大鱼海棠》的艺术意蕴
与文化内涵的深层解读.2016.07.http://
/yingshijiaoyu/20160827/
6304699.html.
(作者单位：江西财经职业学院)
作者简介：刘晓(1982.3.5-)，
女，河南南阳人，硕士，讲师，研究
方向：影视动画。

【摘要】近几年来，随着互联网的迅速普及和上网人数的大幅增长。

网络媒体的影响力不断扩大，已成为最具潜力的新闻媒体。

网络媒体，一方面以其方便、快捷、丰富的信息受到人们特别是青少年的亲睐，成为他们重要的信息来源;另一方面又以不同程度存在着不良、有害的信息，而成为目前乱象丛生、最具争议的“是非之地”。

人们不禁要问，作为宣传舆论阵地的“制高点”和现代社会的“舆论场”网络媒体应对社会承担什么样的社会责任？
【关键词】网络媒体影响社会责任互联网的迅速崛起，已经成为新世纪社会信心环境一个最显著的特征，越来越多的人依赖互联网获取新闻信息，网络媒体正逐步渗透到社会生活的方方面面，对社会生活产生着日益广泛而又深刻的影响。

据统计，重点新闻网站和知名商业网站共吸引了国内95%以上的互联网信息访问
量，成为影响我国网上舆论的主要力
量。

网络媒体要不要承担社会责任？
承担什么样的社会责任？是本文讨论
的重点。

20世纪90年代，网络媒介才
作为传播科技的陈果和信息全球化的
产物跻身于大众传媒的行列，成为继
报刊、广播、电视之后的“第四媒
体”。

网络媒体虽然在技术特性、传
播手段和传播方式上与传播媒体有很
大的不同，但究其传播媒体的性质和
功能与传播媒体却是一致的：同样具
有政治的和经济的双重属性；同样具
有反映舆论和引导舆论的社会功能；
同样担负着“宣扬科学理论、传播先
进文化、塑造美好心灵、弘扬社会正
气、倡导科学精神”的神圣职责。

因
此，在我国一切适用于传统媒体的媒
介规范体系和制度同样适用于包括网
络媒体在内的所有新媒体。

而我们需
要注意的是，在承认网络媒体与传统
媒体这些共性的同时更要认识到网络
媒体的提点和规律的基础上，更好地
发挥网络媒体在宣传舆论工作方面的
作用。

一、“意见市场”还是舆论阵地
网媒体是一个开放的媒体，她
打破了过去传播者一统天下的局面，
适受众有了更多的话语权。

例如，在
大多数网络媒体上都设有让网名参
与的“论坛”，在一些新闻报道后
面，还有让网名自由发表意见的“新
闻跟帖”，这些不仅为网络媒体反
馈信息、体察民意、了解舆情开辟了
窗口，也为广大网民通过网络广开言
路、畅所欲言、参与社会管理提供平
台。

有学者根据西方传播学关于“意
见市场”的观点，认为网络媒体作为
“观点和意见的集散地”应该让各种
不同的声音，甚至错误的言论“充分
地交流和碰撞”，“一个崭新的意见
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