大学生思想政治教育中的人文关怀研究文献综述[权威资料]

大学生思想政治教育中的人文关怀研究文献综述
“人文关怀是对人的生存状况的关注，对人的尊严和符合人性的生活条件的肯定，对人类的解放和自由的追求等等”。

[1]思想政治教育作为育人的活动，本身蕴含着对人的心灵和人性的关怀，富含人文关怀的思想。

注重思想政治教育工作中的人文关怀，不仅符合思想政治教育的规律，也是遵循马克思主义人学观点的必然选择。

2002年8月，中央、国务院《关于进一步加强和改进大学生思想政治教育的意见》强调了大学生思想政治教育中的人文关怀，“思想政治教育既要教育人、引导人、又要关心人、帮助人”，要“坚持解决思想问题和解决实际问题相结合。

[2]既讲道理又办实事，既以理服人又以情感人，增强思想政治教育的实际效果。

”党的十七大报告提出，“思想政治工作要提高说服力、增强影响力，又必须注重形式和内容的创新。

要根据人民群众的实际需要，从单纯注重思想政治教育，逐步转向既注重思想政治教育，又注重人文关怀和心理疏导。

”[2]党的十七大报告提出的在加强和改进思想政治工作中注重人文关怀和心理疏导，体现了思想政治工作以人为本的宗旨和与时俱进的创新。

这是党的全国代表大会上首次提出“人文关怀”和“心理疏导”。

胡锦涛同志在全国加强和改进大学生思想政治教育工作会议上所指出，“思想政治工作说到底是做人的工作，必须坚持以人为本。

既要坚持教育人、引导人、鼓舞人、鞭策人，又要做到尊重人、理解人、关心人、帮助人”。

[4]党在“以人为本”科学发展观的基础上，发展性的提出了人文关怀，体现了对人的关切，突出了思想政治教育中人文关怀的重要性，也为思想政治教育创新提供了新的视角。

人文关怀不仅是大学生思想政治教育的理念、内容、方式，而且是培养发展人才的应有之义。

人文关怀思想作为人类文化的一种，自古就有。

中国儒家思想中体现的人文思想，希腊的人文主义，欧洲文艺复兴时期的人文主义思潮以及马克思人学理论都体现了人文关怀的思想。

人文关怀的涵义在各个历史时期有所不同，但其中都包含着以人为中心，尊重人的尊严与价值，关怀人的思想。

自中央提出科学发展观，提倡以人为本以来，国内学者们围绕人文关怀这一主题做了大量的研究，从思想政治教育学、新闻传播学、医学等视角对人文关怀进行了探索。

十七大报告指出加强和改进思想政治工作要注重人文关怀，思想政治教育人文关怀更是成为一个热点。

截止2012年5月初在中国知网检索以思想政治教育中的人文关怀为主题的论文，中国期刊全文数据库中相关文章有45篇，有优秀硕士学位论文全文数据库中相关文章有8篇，中国博士士学位论文全文数据库中没有检索到。

现今，与本文相关的思想政治教育人文关怀的研究已取得丰富成果，这为本文的探索奠定了基础。

近些年来，思想政治教育理论界对人文关怀内涵的界定、价值的认识以及如何在思想政治教育过程中的实施人文关怀等问题进行了较为深入地研究和探索，取得了一些有价值的理论成果，积累了丰富的实践经验。

对此问题，国内学术界主要围绕以下几个问题进行了探讨。

第一，关于思想政治教育人文关怀基本内涵及及其载体的研究。

伍揆祁认为大学生思想政治教育人文关怀的基本内涵为开发“主体性”（立人）、“发展性”（善人）、“创造性”（达人）。

[5]王学俭、宫长瑞认为当前大学生思想政治教育中的人文关怀必须在关心学生、尊重学生、理解学生的基础上，依靠课堂教学、社团组织、校园环境及教师队伍等多种载体，增强人文关怀和思想政治教育的实效性。

[6]
第二，关于思想政治教育人文关怀作用及其意义的研究。

蒋永华认为，高等教育人文关怀符合人的本性，应当与人的生命整体融合，与教育整体融合，与大学生的生活融合，人文关怀是高等教育的核心理念。

[7]丁钢等人认为，人文关怀是我国大学生思
想政治工作的一个基本维度。

加强人文关怀，创建一个有利于沟通和共鸣的人性化环境，是大学生思想政治教育工作的基础和前提，是提高大学生思想政治工作水平和成效的重要手段。

在文化多元化背景下，大学生思想政治教育工作是通过提高教师和管理者的人文素质，倡导、实践人文关怀，回归工作重心，润滑连接纽带，延伸工作的内容和手臂，建立多为评价体系，营造大学生思想政治教育工作的绿色走廊和生态环境。

[8]孙树勇则强调了关注学生个性人格品质的培养对于实现人文关怀的重要意义，提出了“尊重”二字是“民主”教育学生和引导人文关怀的首要原则，并且还将学生高水平文化精神的构建看成是思想政治教育人文关怀的重要内容。

[9]
第三，关于思想政治教育人文关怀缺失原因及其现象分析的研究。

任效峰认为，长期以来，我国思想政治教育过分强调其社会价值和工具价值，不论在目标和价值的定位上、方法的实施上及受教育者的主体地位和需求上，都存在着严重的人文缺失。

社会转型期，思想政治教育者面临着严峻的挑战，所以重新审视目标价值的定位、创新教育方法、关注受教育者的需求、体现受教育者的主体地位、实现独立人格的培养，是走出其困境的有效途径。

[10]李训茂认为，当前高校学生思想政治教育中的人文关怀缺失表现为：一是过分突出教师的主导地位，忽视学生的主体性作用；二是师生交流的机会日益减少，师生交流的情感沟通日益缺乏；三是忽视学生的政治需要和受教育的层次性需要；四是思想政治教育对象存在错位现象；五是学生管理制度缺乏人本思想。

[11]杨怀中、张弘正指出：“面对人文关怀的缺失，思想政治教育应重视社会功能，体现社会价值；创新教育方法，融合显性教育和隐形教育；增加科技含量，重视受教育者的需要增强；增强主体意识，培养独立人格。

”[12]
第四，对思想政治教育人文关怀体系建构的研究。

王东莉认为，用系统论的观点来看，“思想政治教育人文关怀的内容建构是一项系统工程，是一个从关心人的基本需要到引导人的终极追求的，从低级向高级发展、从表层往深层推进的过程。

”思想政治教
育人文关怀应从关心人的需求、满足人的需要，提升精神品味、丰富心灵世界，唤醒主体意识、塑造独立人格，培养伦理情操、完善道德境界，建构精神家园、引导终极关怀等几个层次来全面推进人的发展。

[13]戴树根认为，构建以人为本的大学生思想政治教育体系必须确立学生的主体地位，建立大学生参与的思想政治教育机制；注重人文关怀，健全大学生就业指导和心理健康教育服务体系；依托学生宿舍和学生社团，创建学生教育管理工作新机制。

[14]卿定文则认为，在思想政治教育过程中，进行差异性人文关怀是十分必要的。

这就需要教育主管部门与学校、教师等形成共识，各方面创造条件，对大学生个体区别对待，教师有差别、有针对性施教。

[17] 国外的思想道德教育思想中也蕴含人文思想的意蕴。

最具有代表性的是美国诺丁斯的关怀道德教育理论，她从1984年出版的《关怀：一个伦理和道德教育的女性主义视角》开始，提出以关怀为核心的道德教育理念，强调尊重学生，把关怀建立在教育者和受教育者相互理解及民主和尊严的基础之上。

另外澳大利亚的史学家康纳尔曾提出教育要转向“人文关怀”。

诺丁斯所有的教育行为、过程和方法都应具有道德性，即关怀性。

[17]他的思想对我们研究有借鉴意义。

但是关怀道德教育与我国的思想政治教育人文关怀存在不同之处，需结合实际情况合理运用。

“人文关怀”作为一种现代教育思想，既是一种新的德育观，又是大学生思想政治教育的一项重要原则和方法。

“人文关怀”，这个概念其深远的历史渊源。

“人文”一词最早出现在《周易》中：“刚柔交错，天文也；文明以止，人文也。

观乎天文以察时变，观乎人文以化成天下。

”[17]在这里，“人文”与“天文”相对，“天文”是指自然现象，“人文”是指社会人伦。

而“观乎人文以化成天下”指的是要以伦理文化来治理天下，有精神教化之义，体现出对人的价值和尊严的肯定。

这一“文治教化”精神后来成为儒家思想的核心。

从哲学意义上说，人文关怀是对人的生存状态的关注，对人的权力的尊重，对人类发展前景和命运的思考。

“它是一
个以人与动物的本质区别为前提，以肯定人的自由和平等为基础的概念。

它体现了一种人文精神。

”[18]人文关怀的本质就是以人文精神为精神内核的实践模式，是实现人文精神的重要方式。

从理论意义来讲，人文关怀并非是新时期的产物。

在中国古代文化尤其是儒家思想中，我们能深刻地感受到浓厚的“人文气息；欧洲文艺复兴时期，人文主义者以理性作为基础，提出人本思想，强调以人为中心来审视整个世界；马克思主义哲学中对人的本质的揭示，对人的需要的尊重体现着可贵的人文追求，中国共产党思想政治工作中宝贵的经验与方法也体现着深刻的人文理念。

人文关怀强调的人的主体性，而这正是思想政治教育所需要的价值取向。

正是由于二者研究对象和价值取向的一致性，使思想政治教育和人文关怀的结合具有理论上的可能性。

从另一个角度看，在思想政治工作中提出并实施人文关怀，充分体现了中国共产党的执政理念和施政方略中对人的关怀，为新形势下加强和改进大学生思想政治教育指明了方向，提出了新的更高的要求。

总之，加强人文关怀研究，是做好大学生思想政治教育工作的基础和前提。

从实践意义来讲，我国正处于社会转型的重要时期，经济增长速度加快、社会分化程度加大，短时期内大量的社会问题频繁出现，造成了人的片面发展。

大学生中只注重掌握专业知识的现象比比皆是。

与此同时，随着社会竞争的日趋激烈，大学生面临的生存及就业压力越来越大，同时对他们的心理素质，特别是社会适应能力、承受挫折能力提出了更高的要求。

思想政治教育中的人文关怀反映了当代思想政治教育发展的现实需要，同时也体现了当代大学生思想政治教育的发展趋势。

以人文关怀作为加强和改进大学生思想政治教育为有效切入点，对于解决学生的思想矛盾及现实困惑，使其保持心理平衡和内心和谐，促进每个大学生的全面和谐发展，同时为构建和谐的大学校园以及社会主义和谐社会，提供良好的思想保证。

本文从思想政治教育中的人文关怀角度出发，运用思想政治教育学、哲学诠释大学生思想政治教育中的人文关怀的内涵，梳
理人文思想发展的历史渊源，剖析当前大学生思想政治教育中人文关怀缺失的现状及成因，提出相关对策。

全文共分四个部分：第一部分：从大学生群体出发，对大学生思想政治教育中人文关怀的内涵进行系统的阐述，同时从对大学生的生命关怀、理想关怀以及其日常生活关怀的三个方面入手，加强对大学生的人文关怀。

结合大学生思想政治教育本身的价值取向来说明人文关怀是大学生思想政治教育中应有的题中之义；同时依据当代大学生所特有的时代特质，具体阐释大学生思想政治教育人文关怀的特点以及对大学生自身发展具有的重要意义。

第二部分：系统梳理我国传统文化中，特别是是儒家思想中关于“人文性”的思想发展和演变，西方文化传统中人本主义思潮中对人的个性与理性精神的关注，马克思主义哲学中对人的本质、科学阐释及其所具有的人本意蕴，以及中国共产党思想政治工作中的人本理念及一系列优秀的思想政治工作方法和经验，进一步探寻当前大学生思想政治教育与人文思想资源的结合点。

第三部分：深刻剖析当前大学生思想政治教育中人文关怀缺失的表现及其原因。

虽然大学生思想政治教育中的人文关怀的落实方面取得了一定的可喜成绩，但在教育价值取向、教育内容以及教育方法等方面存在的问题仍不容忽视。

针对这些存在的问题，需要深入探寻其产生的原因及制约其产生的宏观因素和微观因素。

第四部分：在前面分析的基础上探寻当前大学生思想政治教育中人文关怀实施的合理路径。

针对目前存在的人文关怀的缺失现象，我们需要进行深刻反思，积极构建符合“以人为本”理念的大学生思想政治教育工作机制，并且从创新大学生思想政治理论课、职业生涯规划与就业指导、与环境营造等相关的方面，使人文关怀的重要理念与方法具体的落实到实处。

总之，加强大学生思想政治教育人文关怀，对于做好大学生思想政治教育工作相当重要，同时可以极大地提高大学生思想政治教育的针对性、吸引力、感染力。

对大学生思想政治教育工作具有重要的理论意义和深远的现实意义。

在阅读、整理所掌握的材料的基础上，笔者认为对大学生思想政治教育中的人文关怀研究还在一些方面存在欠缺或者尚未涉及。

鉴于上面的理论空隙和缺陷，本文采用文献分析、历史借鉴、理论联系实际等研究方法，在吸收目前学术界对此课题研究成果的基础上，对尚未涉及或理论深度欠缺的领域进行深入分析和研究，希望对其以后的思想政治教育实践活动提供理论借鉴。

总之，文章旨在立足于新的时代背景，试图从人文关怀视角，探讨思想政治教育的实践问题，以实现高校思想政治教育理论的创新。

但由于笔者才疏学浅，理论根基不够深，理论水平有限，文章中肯定存在诸多疏漏、缺点甚至错误，恳请专家、师长和同学批评教正。

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