诗词鉴赏：辛弃疾《青玉案·元夕》

【导语】⾟弃疾（1140年5⽉28⽇－1207年10⽉3⽇），原字坦夫，后改字幼安，号稼轩，⼭东东路济南府历城县（今济南市历城区遥墙镇四凤闸村）⼈。

南宋豪放派词⼈、将领，有“词中之龙”之称。

与苏轼合称“苏⾟”，与李清照并称“济南⼆安”。

⾟弃疾⼀⽣以恢复为志，以功业⾃许，却命运多⾇、备受排挤、壮志难酬。

但他恢复中原的爱国信念始终没有动摇，⽽是把满腔*和对国家兴亡、民族命运的关切、忧虑，全部寄寓于词作之中。

其词艺术风格多样，以豪放为主，风格沉雄豪迈⼜不乏细腻柔媚之处。

其词题材⼴阔⼜善化⽤典故⼊词，抒写⼒图恢复国家统⼀的爱国热情，倾诉壮志难酬的悲愤，对当时执政者的屈辱求和颇多谴责；也有不少吟咏祖国河⼭的作品。

现存词六百多⾸，有词集《稼轩长短句》等*。

下⾯是为⼤家带来的⾟弃疾《青⽟案·元⼣》及赏析，欢迎⼤家阅读。

青⽟案·元⼣
宋代：⾟弃疾
东风夜放花千树。

更吹落、星如⾬。

宝马雕车⾹满路。

凤箫声动，⽟壶光转，⼀夜鱼龙舞。

蛾⼉雪柳黄⾦缕。

笑语盈盈暗⾹去。

众⾥寻他千百度。

蓦然回⾸，那⼈却在，灯⽕阑珊处。

译⽂
像东风吹散千树繁花⼀样，⼜吹得烟⽕纷纷，乱落如⾬。

豪华的马车满路芳⾹。

悠扬的凤箫声四处回荡，⽟壶般的明⽉渐渐西斜，⼀夜鱼龙灯飞舞笑语喧哗。

美⼈头上都戴着亮丽的饰物，笑语盈盈地随⼈群⾛过，⾝上⾹⽓飘洒。

我在⼈群中寻找她千百回，猛然⼀回头，不经意间却在灯⽕零落之处发现了她。

注释
青⽟案：词牌名。

“案”读wan，第三声，与“碗”同⾳。

元⼣：夏历正⽉⼗五⽇为上元节，元宵节，此夜称元⼣或元夜。

“东风”句：形容元宵夜花灯繁多。

花千树，花灯之多如千树开花。

星如⾬：指焰⽕纷纷，乱落如⾬。

星，指焰⽕。

形容满天的烟花。

宝马雕车：豪华的马车。

“凤箫”句：指笙、箫等乐器演奏。

凤箫，箫的美称。

⽟壶：⽐喻明⽉。

亦可解释为指灯。

鱼龙舞：指舞动鱼形、龙形的彩灯，如鱼龙闹海⼀样。

“蛾⼉”句：写元⼣的妇⼥装饰。

蛾⼉、雪柳、黄⾦缕，皆古代妇⼥元宵节时头上佩戴的各种装饰品。

这⾥指盛装的妇⼥。

盈盈：声⾳轻盈悦⽿，亦指仪态娇美的样⼦。

暗⾹：本指花⾹，此指⼥性们⾝上散发出来的⾹⽓。

他：泛指第三⼈称，古时就包括“她”。

千百度：千百遍。

蓦然：突然，猛然。

阑珊：零落稀疏的样⼦
赏析
这⾸词的上半阕写正⽉⼗五的晚上，满城灯⽕，尽情狂欢的景象。

“东风夜放花千树，更吹落，星如⾬”：⼀簇簇的礼花飞向天空，然后像星⾬⼀样散落下来。

⼀开始就把⼈带进“⽕树银花”的节⽇狂欢之中。

“东风夜”化⽤岑参的忽如⼀夜春风来，千树万树梨花开。

“宝马雕车⾹满路”：达官显贵也携带家眷出门观灯。

跟下句的“鱼龙舞”构成万民同欢的景象。

“凤箫声动，⽟壶光转，⼀夜鱼龙舞”：“凤箫”是排箫⼀类的吹奏乐器，这⾥泛指⾳乐；“⽟壶”指明⽉；“鱼龙”是灯笼的形状。

这句是说，在⽉华下，灯⽕辉煌，沉浸在节⽇⾥的⼈通宵达旦载歌载舞。

下阕仍然在写“元⼣”的欢乐，且⼀对意中⼈在⼤街巧遇的场景。

只不过上阕写的是整个场⾯，下阕写⼀个具体的⼈，通过他⼀波三折的感情起伏，把个⼈的欢乐⾃然地融进了节⽇的欢乐之中。

“蛾⼉雪柳黄⾦缕，笑语盈盈暗⾹去”：这⼀句写的是元宵观灯的⼥⼈，她们穿着美丽的⾐服，戴着漂亮的⼿饰，欢天喜地朝前奔去，所过之处，阵阵暗⾹随风飘来。

“雪柳”是⽟簪之类的头饰。

“众⾥寻他千百度”：（这⼈）对着众多⾛过的⼥⼈⼀⼀辨认（但没有⼀个是他所等待的意中⼈）。

“蓦然回⾸，那⼈却在灯⽕阑珊处”：偶⼀回头，却发现⾃⼰的⼼上⼈站⽴在昏⿊的幽暗之处。

“灯⽕阑珊”勿作“良夜将逝”解，“灯⽕阑珊”虽然是灯⽕渐渐散尽的意思，但这⼉说的是天空飘洒下来的礼花，快接近地⾯时早已熄灭散尽，所以即使头上有流光溢彩，站⽴的地⽅却是昏暗的。

同时，还有⼀种说法认为：站在灯⽕阑珊处的那个⼈，是对他⾃⼰的⼀种写照。

根据历史背景可知，当时的他不受重⽤，⽂韬武略施展不出，⼼中怀着⼀种⽆⽐惆怅之感，所以只能在⼀旁孤芳⾃赏。

也就像站在热闹氛围之外的那个⼈⼀样，给⼈⼀种清⾼不落俗套的感觉，体现了受冷落后不肯同流合污的⾼⼠之风。

作为⼀⾸婉约词，这⾸《青⽟案》与北宋婉约派⼤家晏殊和柳永相⽐，在艺术成就上毫不逊⾊。

词从开头起“东风夜放花千树”，就极⼒渲染元宵佳节的热闹景象：满城灯⽕，满街游⼈，⽕树银花，通宵歌舞。

然⽽作者的意图不在写景，⽽是为了反衬“灯⽕阑珊处”的那个⼈的与众不同。

此词描绘出元宵佳节通宵灯⽕的热闹场景，梁启超谓“⾃怜幽独，伤⼼⼈别有怀抱。

”认为此词有寄托，可谓知⾳。

上⽚写元⼣之夜灯⽕辉煌，游⼈如云的热闹场⾯，下⽚写不慕荣华，⽢守寂寞的⼀位美⼈形象。

美⼈形象便是寄托着作者理想⼈格的化⾝。

“众⾥寻他千百度，蓦然回⾸，那⼈却在，灯⽕阑珊处。

”王国维把这种境界称之为成⼤事业者，⼤学问者的第三种境界，确是⼤学问者的真知灼见。

全⽂主要运⽤了反衬的表现⼿法，表达出作者不与世俗同流合污的追求（词⼈对理想的追求的执着和艰⾟）。

古代词⼈写上元灯节的词，不计其数，⾟弃疾的这⼀⾸，却没有⼈认为可有可⽆，因此也可以称作是豪杰了。

然⽽究其实际，上阕除了渲染⼀⽚热闹的盛况外，并⽆什么独特之处。

作者把⽕树写成与固定的灯彩，把“星⾬”写成流动的烟⽕。

若说好，就好在想象：东风还未催开百花，却先吹放了元宵节的⽕树银花。

它不但吹开地上的灯花，⽽且还从天上吹落了如⾬的彩星——燃放的烟⽕，先冲上云霄，⽽后⾃空中⽽落，好似陨星⾬。

“花千树”描绘五光⼗⾊的彩灯缀满街巷，好像⼀夜之间被春风吹开的千树繁花⼀样。

这是化⽤唐朝诗⼈岑参的“忽如⼀夜春风来，千树万树梨花开”。

然后写车马、⿎乐、灯⽉交辉的⼈间仙境——“⽟壶”，写那民间艺⼈们载歌载舞、鱼龙漫衍的“社⽕”百戏，极为繁华热闹，令⼈⽬不暇接。

其间
的“宝”也，“雕”也“凤”也，“⽟”也，种种丽字，只是为了给那灯宵的⽓氛来传神来写境，⼤概那境界本⾮笔墨所能传写，幸亏还有这些美好的字眼，聊为助意⽽已。

这也是对词中的⼥主⼈公⾔外的赞美。

下阕，专门写⼈。

作者先从头上写起：这些游⼥们，⼀个个雾鬓云鬟，戴满了元宵特有的闹蛾⼉、雪柳，这些盛装的游⼥们，⾏⾛过程中不停地说笑，在她们⾛后，只有⾐⾹还在暗中飘散。

这些丽者，都⾮作者意中关切之⼈，在百千群中只寻找⼀个——却总是踪影难觅，已经是没有什么希望了。

……忽然，眼睛⼀亮，在那⼀⾓残灯旁边，分明看见了，是她！是她！没有错，她原来在这冷落的地⽅，还未归去，似有所待！发现那⼈的⼀瞬间，是⼈⽣精神的凝结和升华，是悲喜莫名的感激铭篆，词⼈竟有如此本领，竟把它变成了笔痕墨影，永志弗灭！—读到末幅煞拍，才恍然⼤悟：那上阕的灯、⽉、烟⽕、笙笛、社舞、交织成的元⼣欢腾，那下阕的惹⼈眼花缭乱的⼀队队的丽⼈群⼥，原来都只是为了那⼀个意中之⼈⽽设，⽽且，倘若⽆此⼈，那⼀切⼜有什么意义与趣味呢！
此词原不可讲，⼀讲便成画蛇，破坏了那万⾦⽆价的⼈⽣幸福⽽⼜⾟酸⼀瞬的美好境界。

然⽽画蛇既成，还须添⾜：学⽂者莫忘留意，上阕临末，已出“⼀夜”⼆字，这是何故？盖早已为寻她千百度说明了多少时光的苦⼼痴意，所以到了下阕⽽出“灯⽕阑珊”，⽅才前后呼应，笔墨之细，⽂⼼之苦，⾄矣尽矣。

可叹世之评者动辄谓稼轩“豪放”，“豪放”，好像将他看作⼀个粗⼈壮⼠之流，岂不是贻误学⼈吗？
王国维《⼈间词话》曾举此词，以为⼈之成⼤事业者，必皆经历三个境界，⽽稼轩此词的境界为第三即终境界。

此特借词喻事，与⽂学赏析并⽆交涉，王先⽣早已先⾃表明，吾⼈在此⽆劳纠葛。

从词调来讲，《青⽟案》⼗分别致，它原是双调，上下阕相同，只是上阕第⼆句变成三字⼀断的叠句，跌宕⽣姿。

下阕则⽆此断叠，⼀⽚三个七字排句，可排⽐，可变幻，随词⼈的⼼意，但排句之势是⼀⽓呵成的，单单等到排⽐完了，才逼出煞拍的警策句。

鉴赏
这⾸词是⾟弃疾的代表作之⼀。

下⾯是红学家、古典⽂学研究家周汝昌对此词的赏析要点。

写上元灯节的词，不计其数，稼轩的这⼀⾸，却谁也不能视为可有可⽆，即此亦可谓豪杰了。

然究其实际，上⽚也不过渲染那⼀⽚热闹景况，并⽆特异独出之处。

看他写⽕树，固定的灯彩也。

写星⾬，流动的烟⽕也。

若说好，就好在想象：是东风还未催开百花，却先吹放了元宵的⽕树银花。

它不但吹开地上的灯花，⽽且还⼜从天上吹落了如⾬的彩星——燃放烟⽕，先冲上云霄，复⾃空⽽落，真似陨星⾬。

然后写车马，写⿎乐，写灯⽉交辉的⼈间仙境——“⽟壶”，写那民间艺⼈们的载歌载舞、鱼龙曼衍的“社⽕”百戏，好不繁华热闹，令⼈⽬不暇给。

其间“宝”也，“雕”也，“凤”也，“⽟”也，种种丽字，总是为了给那灯宵的⽓氛来传神，来写境，盖那境界本⾮笔墨所能传写，幸亏还有这些美好的字眼，聊为助意⽽已。

总之，稼轩此词，前半实⽆独到之胜可以⼤书特书。

其精彩之笔，全在后半始见。

后⽚之笔，专门写⼈。

他先从头上写起：这些游⼥们，⼀个个雾鬓云鬟，戴满了元宵特有的闹蛾⼉、雪柳、⾦缕缠就的春幡春胜。

这些盛妆的游⼥们，⾏⾛之间，说笑个不停，纷纷⾛过去了，只有⾐⾹犹在暗中飘散。

这么些丽者，都⾮主⼈公意中关切之⼈，在百千群中只寻找⼀个——却总是踪影皆⽆。

忽然，眼光⼀亮，在那⼀⾓残灯旁侧，分明看见了她，她原来在这冷落的地⽅，还未归去，似有所待。

这发现那⼈的⼀瞬间，是⼈⽣的精神的凝结和升华，是悲喜莫名的感激铭篆，词⼈却如此本领，竟把它变成了笔痕墨影，永志弗灭。

——读到末幅煞拍，才恍然彻悟：那上⽚的灯、⽉、烟⽕、笙笛、社舞、交织成的元⼣欢腾，那下⽚的惹⼈眼花缭乱的⼀队队的丽⼈群⼥，原来都只是为了那⼀个意中之⼈⽽设，⽽写，倘⽆此⼈在，那⼀切都没有意义与趣味。

上⽚临末，已出“⼀夜”⼆字，这是为“寻他千百度”说明了多少时光的苦⼼痴意，所以到得下⽚⽽出“灯⽕阑珊”，⽅才前早呼⽽后遥应，可见词⼈笔墨之细，⽂⼼之苦。

王静安《⼈间词话》曾举此词，以为⼈之成⼤事业者，必皆经历三个境界，⽽稼轩此词之境界为第三即最终境。

此特借词喻事，与⽂学赏析已⽆交涉，王先⽣早已先⾃表明，吾⼈可以⽆劳纠葛。

从词调来讲，《青⽟案》⼗分别致，它原是双调，上下⽚相同，只上⽚第⼆句变成三字⼀断的叠句，跌宕⽣姿。

下⽚则⽆此断叠，⼀连三个七字排句，可排⽐，可变幻，总随词⼈之意，但排句之势是⼀⽓呵成的，单单等到排⽐完了，才逼出煞拍的警策句。

北宋另有贺铸⼀⾸（《青⽟案·凌波不过横塘路》），此义正可参看。

赏析⼆
阴历正⽉⼗五为上元节，这⽇晚上称元⼣，亦称元宵，元夜。

我国古代有元⼣观灯的风俗。

⽟壶：指⽉亮。

鱼龙舞：指舞鱼灯、龙灯之类。

这是⼀⾸别有寄托的词作。

词⼈假借对⼀位厌恶热闹、⾃⽢寂寞的⼥⼦的寻求，含蓄地表达了⾃⼰的⾼洁志向和情怀．梁启超《艺蘅馆胡词选》云：“⾃怜幽独，伤⼼⼈别有怀抱。

”其体会是可信的。

词的上⽚，极写元⼣灯⽕辉煌、歌舞繁盛的热闹景象。

“东风夜放花千树，更吹落、星如⾬，”前⼀句写灯，后⼀句写焰⽕。

上元之夜，满城灯⽕，就象⼀夜春风吹开了千树万树的繁花，满天的焰⽕明灭，⼜象是春风把满天星⽃吹落。

真是⼀⽚灯的海洋，焰⽕的世界，令⼈眼花缭乱。

“花千树”、“星如⾬”，不仅写出了灯⽕之盛、之美，⽽且也给⼈热闹⾮凡的感觉，渲染出了节⽇的热烈⽓氛。

“宝马雕车⾹满路”，是写游⼈之盛。

但这⾥主要还是为了渲染⽓氛，所以，作者并没有对游⼈作具体描绘，只是从整体印象上概括地勾勒了⼀笔。

然⽽，游⼈如织、仕⼥如云的景象却已跃然纸上；最后三句描绘歌舞之乐。

节⽇的夜晚，⼀⽚狂欢景象，到处是笙箫齐鸣，到处是彩灯飞舞，⼈们在忘情地欢乐着，
“⼀夜鱼龙舞”，写出了⼈们彻夜狂欢的情景。

下⽚写寻觅意中⼈的过程。

“蛾⼉雪柳黄⾦缕，笑语盈盈暗⾹去。

“观灯看花”的妇⼥，头上戴着“蛾⼉”、“雪柳”、“黄⾦缕”等装饰品，⼀个个打扮得花枝招展，整整齐齐，漂漂亮亮。

她们⼀路笑语，带着幽⾹，从词⼈眼前⾛过，这⾥作者具体地描写了观灯的游⼈，也是对上⽚“宝马雕车⾹满路”描写的⼀个补充，同时，⼀
个“去”字也暗传出对意中⼈的寻觅。

在熙熙攘攘的游⼈中，他寻找着，辩认着，⼀个个少⼥美妇从他眼前过去了，可是，却没有⼀个⼈是他要寻找的。

那么他所要寻找的意中⼈在哪⾥呢?
“众⾥寻他千百度，蓦然回⾸，那⼈却在、灯⽕阑珊处。

”经过千百次的寻觅，终于在灯⽕冷落的地⽅发现了她。

⼈们都在尽情的狂欢，陶醉在热闹场中，可是她却在热闹圈外；独⾃站在“灯⽕阑珊处”，充分显⽰了“那⼈”的与众不同和孤⾼。

“众⾥寻她千百度”极写寻觅之苦，⽽“蓦然”⼆字则写出了发现意中⼈后的惊喜之情。

这⾥作者以含蓄的语⾔，表现了⼈物内⼼的活动。

这⾸词先⽤⼤量笔墨渲染了元⼣的热闹景象，最后突然把笔锋⼀转，以冷清作结，形成了鲜明强烈的对⽐。

这种对⽐，不仅造成了境界上的强烈反差，深化了全词的意境，⽽且很好地起到了加强突出⼈物形象的作⽤。

灯⽕写得愈热闹，则愈显“那⼈”的孤⾼，⼈写得愈忘情，愈见“那⼈”的不同流俗。

全词就是通过这种强烈的对⽐⼿法，反衬出了⼀个⾃⽢寂寞、独⽴不移、性格孤介的⼥性形象。

作者写这样—个不肯随波逐流、⾃⽢淡泊的⼥性形象，是有所寄托的。

⾟弃疾⼒主抗战，屡受排挤，但他⽮志不移，宁可过寂寞的闲居⽣活，也不肯与投降派同流合污，这⾸词是他这种思想的艺术反映。

“众⾥寻他千百度，蓦然回⾸，那⼈却在，灯⽕阑珊处”，历来也为⼈传诵。

清王国维在《⼈间词话》中说，这三句也是“古今之成⼤事业、⼤学问者”，必然经过三境界的第三境，并以此作⽐喻，对做学问、做⼈、成事业者，在经历了第⼀境界和第⼆境界之后，才能有所发现，⾃⼰所追寻的东西往往会在不经意的时候，没想到的地⽅出现。