文言文读书笔记范文参考五篇

⽂⾔⽂读书笔记范⽂参考五篇
⽂⾔⽂读书笔记范⽂参考五篇
篇⼀：古⽂读书笔记要求
古⽂读书笔记要求
1、题⽬、⽂体、作者、出版社
2、选择选修课本《唐宋散⽂选读》《诸⼦散⽂选读》《必修4》《必修5》或者《战国策》、《史记》、古代⼈物传记等
3、找抄⽂⾔特殊句不少于5句（判断句、省略句、宾语前置句、被动句、状语后置句）《突破120》
4、找多义实词（120个）（多义词、通解字、古今异义词。

或词类活⽤的词5个解释⽤法。

（（1）名词活⽤为动词、使动、意动；名词作状语（2）形容词活⽤为动词、名词、使动、意动（3）动词活⽤为名词、使动。

5、找18个⽂⾔5个解释虚词中的3⾄，写词义和⽤法。

《突破120》
笔记⽰范
《秋⽔》是《庄⼦》中的⼜⼀长篇，⽤篇⾸的两个字作为篇名，中⼼是讨论⼈应怎样去认识外物。

全篇由两⼤部分组成。

前⼀部分写北海海神跟河神的谈话，⼀问⼀答⼀⽓呵成，构成本篇的主体。

第⼀个⽚断，写河神的⼩却⾃以为⼤，对⽐海神的⼤却⾃以为⼩，说明了认识事物的相对性观点。

秋⽔时⾄(1)，百川灌河(2)；泾流之⼤(3)，两涘渚崖之间不辩⽜马(4)。

于是焉河伯欣然⾃喜(5)，以天下之美为尽在⼰(6)。

顺流⽽东⾏，⾄于北海，东⾯⽽视，不见⽔端。

于是焉河伯始旋其⾯⽬(7)，望洋向若⽽叹⽈(8)：“野语有之⽈(9)，‘闻道百(10)，以为莫⼰若’者(11)，我之谓也。

且夫我尝闻少仲尼之闻⽽轻伯夷之义者(12)，始吾弗信；今我睹⼦之难穷也，吾⾮⾄于⼦之门则殆矣，吾长见笑于⼤⽅之家(13)。

”（178字）
现代⽂读书笔记要求：
1、题⽬、作者、出版社、⽂体
2、可选《必修
3、
4、5》《中国现代散⽂选读》或名家名篇
3、摘抄好词好句（关键句、中⼼句、描写句及富有表现⼒的词等）
4、仿写或写读后感、评论赏析。

5、总字数不少于400。

篇⼆：《古⽂观⽌》读书笔记
《古⽂观⽌》是清⼈吴楚材、吴调侯于康熙三⼗三年（1694年）选定的古代散⽂选本。

“观⽌”⼀词，出⾃《左传襄公⼆⼗九年》。

吴公⼦季札在鲁国观看周代乐舞，当看到《韶箾》时，便赞叹道:“观⽌矣，若有他乐，吾不敢请已。

”编者以“观⽌”来冠名，应有当初吴公⼦季札观赏舞乐时那种由衷赞叹溢于⾔表的⼼境。

⽽《古⽂观⽌》成书以来，“风⾏数百年。

后⽣⼩⼦⼝沫⼿胝，岂⽌万本万遍云尔
哉！”可见其流⾏度与影响⼒以及在⽂学史上的重要地位。

下⾯就我个⼈认识体会，结合具体篇⽬，谈谈《古⽂观⽌》中选⽂的艺术性和思想性。

《古⽂观⽌》的选⽂都是历代传诵名篇，是⽂章的典范、读书⼈学习的样板。

在叙事风格、描写⼿法、⽤字押韵、思想主题等⽅⾯均有令⼈拍案叫绝的呈现。

在先秦⽂学《左传》部分，令我印象最深的是其惜墨如⾦的⾏⽂、叙事情节的戏剧性和精妙的战术策略。

如《郑伯克段于鄢》⾥，开头“初，郑武公娶于申，⽈武姜。

⽣庄公及共叔段。

庄公寤⽣，惊姜⽒，故名⽈“寤⽣”，遂恶之。

爱共叔段，欲⽴之。

亟请于武公，公弗许。

”寥寥数语就把庄公与共叔段的不合介绍清楚。

接着写庄公姑息养奸，纵容其弟，其弟骄纵欲夺王位，后庄公使机打败共叔段。

庄公怨其母，并将母亲迁于颖地，。

后来⾃⼰也后悔了，⼜有颖考叔规劝，母⼦重归于好，写得简直是像演⼀场戏剧。

《齐桓下拜受胙》⾥，描写齐桓公的拜谢，仅⽤四字：“下，拜，登，受。

”《曹刿论战》⾥描写战争过程，“公与之乘，战于长勺。

公将⿎之。

刿⽈：“未可。

”齐⼈三⿎。

刿⽈：“可矣。

”齐师败绩。

公将驰之。

刿⽈：“未可。

”下视其辙，登轼⽽望之，⽈：“可矣!”遂逐齐师。

”⽤字虽简，战争的过程已经⼀清⼆楚。

结尾则讲述了曹刿对此次战争的⼀番评论，即战时活⽤“⼀⿎作⽓，再⽽衰，三⽽竭”的原理击退强⼤的齐军。

《周郑交质》⾥写郑庄公与周平王交换⼈质的事情，从“信”“礼”的⾓度来叙事论事：周、郑靠⼈质来维持关系，谈不上“信”，上下之间的“礼”也破坏了。

借君⼦之⼝，道出"信不由中，质⽆益也。

明恕⽽⾏，要之以礼，虽⽆有质，谁能间之？苟有明信，涧溪沼沚之⽑，苹蘩菹藻之菜，筐莒锜釜之器，潢污⾏潦之⽔，可荐于⿁神，可羞于王公，⽽况君⼦结⼆国之信，⾏之以礼，⼜焉⽤质？”说明了诚信的重要性。

《战国策》的选⽂则描写了⼤量鲜明⽣动的⼈物形象和他们辩丽横肆的语⾔艺术。

前⼈概括⽂章艺术风格为“辩丽横肆”。

铺张扬厉，⽓势纵横是《战国策》的主要特⾊。

如《苏秦以连横说秦》中写“苏秦始将连横说秦惠王⽈：“⼤王之国，西有巴蜀汉中之利，北有胡貉代马之⽤，南有巫⼭黔中之限，东有崤函之固；⽥肥美，民殷富，战车万乘，奋击百万；沃野千⾥，蓄积饶多，地势形便，此所谓天府，天下之雄国也！以⼤王之贤，⼠民之众，车骑之⽤，兵法之教，可以并诸侯，吞天下，称帝⽽治。

”可见其睥睨诸侯捭阖天下的⽓势。

《邹忌讽齐王纳谏》⾥，以⼀段“⾂诚知不如徐公美。

⾂之妻私⾂，⾂之妾畏⾂，⾂之客欲有求于⾂，皆以美于徐公。

今齐地⽅千⾥，百⼆⼗城，宫妇左右莫不私王，朝廷之⾂莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。

”⽣动的⽐喻巧妙地说明了道理。

《触龙说赵太后》⾥谈的是“⽗母之爱⼦，则为之计深远。

”现在的⽗母都可以从中得到启发。

《鲁共公择⾔》写到“今主君之尊，仪狄之酒也；主君之味，易⽛调也；左⽩台⽽右闾须，南威之美也；前夹林⽽后兰台，强台之乐也。

有⼀于此，⾜以亡国。

今主君兼此四者，可⽆戒与”，可以给当权者以警醒。

接下来谈谈司马迁的⽂章。

《古⽂观⽌》⾥选了⼏篇《史记》的节选，能很好反映《史记》“善序事理，辩⽽不华，质⽽不俚”的特点。

《孔⼦世家赞》洋溢着司马迁对孔⼦的⽆限敬仰之情，⽂笔简法，含意深远。

“天下君王⾄于贤⼈众矣，当时则荣，没则已焉。

孔⼦布⾐，传⼗余世，学者宗之。

”为什么孔⼦的影响⼒⽐帝王要⼤得多？值得我们深思。

《屈原列传》⾥，我感受最深的是司马迁倾注的强烈的感情。

“其⽂约，其辞微，其志洁，其⾏廉，其称⽂⼩⽽其指极⼤，举类迩⽽见义远。

其志洁，故其称物芳。

其⾏廉，故死⽽不容。

⾃疏濯淖污泥之中，蝉蜕於浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥⽽不滓者也。

推此志也，虽与⽇⽉争光可也。

”这是对屈原极⾼的评价，咏叹反复，夹叙夹议，显然传达感情是艺术的最⾼境界。

《报任安书》⾥倾注的.感情也⼗分强烈。

司马迁以极其激愤的⼼情，申述了⾃⼰的不幸遭遇，抒发了内⼼的⽆限痛苦，提出了“⼈固有⼀死，或重于泰⼭，或轻于鸿⽑，⽤之所趋异也”的观点。

“仆诚以著此书，藏之名⼭，传之其⼈，通⾢⼤都，则仆偿前辱之责，虽万被戮，岂有悔哉?然此可为智者道，难为俗⼈⾔也。

”其中苦衷骄傲，⼀⾔难尽。

这些⽂章可谓思想性和艺术性的完美结合。

唐宋⽂部分，《古⽂观⽌》中主要选进了唐宋⼋⼤家的⽂章，即唐代的韩愈、柳宗元和宋代的苏
轼、苏洵、苏辙、欧阳修、王安⽯、曾巩。

其选⽂的思想性体现在各种议论性⽂字中。

以《原道》为例,韩愈开宗明义地提出了他对儒道的理解:“博爱之谓仁,⾏⽽宜之之为义,由是⽽之焉之谓道,⾜乎⼰、⽆待于外之谓德。

仁与义为定名,道与德为虚位。

”令⼈深思。

柳宗元《捕蛇者说》谈到“孰知赋敛之毒，有甚是蛇者乎”，即苛政猛于虎。

《五代史伶官传序》说“忧劳可以兴国，逸豫可以亡⾝，⾃然之理也。

”苏洵《六国论》提出并论证了六国灭亡“弊在赂秦”的精辟论点，“借古讽今”，抨击宋王朝对辽和西夏的屈辱政策，告诫北宋统治者要吸取六国灭亡的教训，以免重蹈覆辙。

苏轼《⽯钟⼭记》谈到“事不⽬见⽿闻，⽽臆断其有⽆，可乎？”《游褒禅⼭记》说明了“世之奇伟、瑰怪、⾮常之观，常在险远”的道理。

艺术上，《原道》的⾏⽂“翻出许多议论波澜。

其议论笔⼒，⾜以陵厉千古”。

整篇⽂章⾏云流⽔，⼀⽓呵成。

《醉翁亭记》连⽤⼆⼗⼀个“也”字煞句，读来只觉得神采飞扬，摇曳⽣姿，⽽绝⽆单调重复之感。

《秋声赋》浑然天成。

章法曲折变化，⽽语句圆融轻快，情感节制内敛，语⽓轻重和谐，语⾔清丽⽽富于韵律，像“其⾊惨淡，烟霏云敛；其容清明，天⾼⽇晶；其⽓栗冽，砭⼈肌⾻；其意萧条，⼭川寂寥”把秋天的⽓氛渲染得极好。

《⾚壁赋》更是体现了⾃由豪放，恣肆雄健的阳刚之美。

如“徘徊于⽃⽜之间”的“徘徊”；“渺沧海之⼀粟”的“渺”，都是⼀字千钧，读来似铿锵作⾦⽯声。

其余不再⼀⼀赘述。

最后是明⽂部分。

这部分选的⽂章在艺术性上略逊前⽂，思想上也有所推陈出新。

仅举数例。

《阅江楼记》中描写“登览之顷，万象森列，千载之秘，⼀旦轩露。

岂⾮天造地设，以俟⼤⼀统之君，⽽开千万世之伟观者欤？”不失⼤⽓庄重。

刘基《卖柑者⾔》讲述由买卖⼀个坏了的柑橘的⼩事引起议论，假托卖柑者的⼀席话，“⼜何往⽽不⾦⽟其外，败絮其中也哉”，揭露了元末统治者的腐败弊政，抒发了愤世嫉俗之情。

⾏⽂亦有可圈可点之处。

《五⼈墓碑记》描述了明朝末年的东林党⼈和苏州⼈民不畏强暴与魏忠贤之流英勇⽃争的事迹，歌颂了其中五⼈“激昂⼤义，蹈死不顾”的英雄⽓概，揭⽰了“明死⽣之⼤，匹夫之有重于社稷”的主题思想。

总⽽⾔之，《古⽂观⽌》是⼀部纵横交美，兼具艺术性和思想性的好⽂选。

⾔其纵，是因为编者按历史的流程将⼀位位最优秀的作家最具代表性的作品依次编录，读之如同漫步中国古代散⽂发展史的长廊，因枝求叶，可以毫不费⼒地体会其发展脉络⾛向；⾔其横，则是指《古⽂观⽌》⼏乎收存了我国古代⽂章的各种样式和各类内容。

仅从《古⽂观⽌》⼀书，就能窥见历代最杰出的思想闪光与艺术成就，这应是《古⽂观⽌》最⼤的好处。

篇三：古⽂观⽌读后感
⼴哉！《古⽂观⽌》
季札在鲁国请观周乐时曾说过：“德⾄矣哉！⼤矣，如天之⽆不帱也，如地之⽆不载也！虽甚盛德，其蔑以加于此矣。

观⽌矣！若有他乐，吾不敢请已！”我猜想，在吴楚材、吴调侯叔侄在成书之时⼀定也暗叹过“观⽌矣！”
《古⽂观⽌》，作为⼀本从两个爱好古⽂的教书先⽣平⽇相互切磋研习、为童⼦讲授古⽂的讲义到⼀本经历百年时间沉淀，传世不衰的⽂集，并不是偶然。

它是⼀部囊括从东周到明末、集百家经典于⼀⾝，同时永远不会落后于时代、绝不会因为政治风云变幻⽽失去价值的⽂集。

《古⽂观⽌》，按照时间顺序分为：周⽂、秦⽂、汉⽂、六朝⽂、唐⽂、宋⽂以及明⽂。

其中以散⽂为主，间有骈俪⽂辞赋。

皆是历朝历代最富盛名的⽂章，从这⼀点看，《古⽂观⽌》也可以说是⼀本中国⽂学发展史。

周⽂卷主要收录了《左传》、《国语》，其中还有《公⽺传》、《梁⾕传》和《礼记》。

《左传》作为古中国第⼀部叙事完整的编年体历史著作，对后来司马迁的《史记》以及后世的历史编写有很深远的影响。

除去各种官⽅的对《左传》的解释。

我读《左传》时，更多的是关注《左传》上栩栩如⽣的⼈物和对战争精彩的描写。

在开篇的《郑伯克段于鄢（Yan）》中，就讲了郑庄公和弟弟共叔段的权⼒之争。

郑庄公在母亲武姜不喜欢⾃⼰，偏爱弟弟的情况下，韬光养晦、欲擒故纵，故意纵容弟弟的恶⾏，等到弟弟终于起兵夺权时，才露出早已准备好的屠⼑，砍向⾃⼰同母同⽗的弟弟。

同时与怂恿、帮助弟弟的母亲决裂，发誓“不及黄泉，⽆相见也”。

郑庄公在解决弟弟共叔段的威胁后，⼜⽤了挖地洞的⽅法，与母亲在隧道中相见。

宫变失败后的武姜，也趁机与郑庄公和好。

全⽂短短⼏百字，将故事中⼈⾃私、残忍、虚伪狡诈、腹⿊的本性描写的淋漓尽致。

还是郑庄公，在《郑庄公戒饬守⾂》中，郑庄公⼜化⾝为⼀位尊奉礼法，敬畏天命的古代政治家。

同时，在这篇⽂章中郑庄公还说过：“天祸许国，⿁神实不逞于许君，⽽假⼿于我寡⼈。

寡⼈唯是⼀⼆⽗兄不能共亿，其敢以许⾃为功乎？寡⼈有弟，不能和协，⽽使糊其⼝于四⽅，其况能久有许乎？”在这⾥⼜可以看到他在表达弟弟的愧疚之情。

对⽐于《郑伯克段于鄢》中他的作为，
我们⼜看见了另⼀个郑庄公。

读书最精彩的地⽅不仅仅在于去体会揣摩作者的意图，⽽是在眼睛离开书本后，脑内⼩剧场放映的情节。

相对于过于规整的明⽂，我更喜欢唐宋⽂章的灵动和六朝⽂章的韵律。

在这⾥，我不是故意跳过汉⽂。

汉⽂卷中，将近⼀半都是司马迁的《史记》。

论谁也不能回避《史记》“史家之绝唱，⽆韵之离骚”的光芒。

但是，对于我，《史记》更像是⼀部⼩说，⽽不是历史。

司马迁⽤他精巧的笔，将每个历史事件中⼈物细微的动作、表情完整的复活在他的书中。

在读他的《史记》时，却⼜有种不真实的感觉。

换个⾓度说，将每个⼈物的细节处理的那么完美，除了猜测司马迁⼿上有⼀个可以与明朝东⼚媲美的专业特务机构帮他收集情报之外；那就是猜测他根据⼿上已有资料，虚构了部分历史情节。

我想，⽬前，后⾯⼀种猜测更加让⼈信服些。

在理科⽣的眼中，世界可能就是⼀个个的⽅程式组成的；⽽⽂科⽣眼中，世界可能就是历史的尘埃中⽂明的传承。

在不同的⼈眼中的同⼀个事物是不同的。

在我的眼中的《古⽂观⽌》，那是我的《古⽂观⽌》。

抛开⼀切标准答案，⼀切评判标准的时候，阅读就变成了悦读。

偶尔，也会体会到古⼈读书时，信⼿批注时的快乐。

吴⽒叔侄的古⽂，观⽌矣。

⽽我的读书，才刚刚开始。

篇四：古⽂读后感
⼭岳之下，望顶遥不可及！
我看此“景物”，联想到了诗⼈年轻时的豪迈的⽓概与决⼼。

⼀位在⼭下男⼈的积极向上，⼜在诗中成景，让我能够确切的感受这个男⼈的⼼情和强⼤的内⼼。

在字⾥⾏间中，我感受到了⼀种呐喊声——“我是要登上⼭顶的男⼈！我是要登上⼭顶的男⼈！”
感受到此声之后，我体内⼀种⾦黄⾊的⼩⽕苗变成⼀团团、⼀重重的熊熊⼤⽕！
这⼀系列的⼼如灿烂的⽕星，灼伤了我的眼，烧掉了我的⼼。

⼭顶重重层云！意味着登上⼭顶的困难重重，凶险峻峭。

但就是N层地狱！那个男⼈也不会退缩！那个男⼈也不会就此放弃！此豪情⽓势飞⼊云霄、⼊地可破。

此诗情谊突出，⽓势豪放！震撼⼼弦！
没有办法，他的⽓势太强⼤了！他就是要站在⼭顶的男⼈。

他站在⼭顶还会在攀登吗？很遗憾！会的！因学⽆⽌境。

这个男⼈，不，男⼦汉，是⼈间难有⼏回闻的、⽬标⽆尽的，豪情壮阔的神！
⽥园牧歌
——读《渭川⽥家》后
李佳骏
《渭川⽥家》这⾸是给我了四种独特的感觉。

此外，整⾸诗全在写乡下的幸福⽣活。

宁静
王维希望能⽣活在⼀种不被打扰的乡下⽣活。

向往安静。

于是就⽤⼣阳西下的场景来写那种安祥的感觉。

感觉⾃⼰正处在⼀处⼩⼭包上，躺在地上，甩着树叶，哼着⼩曲，⽆忧⽆虑地过着⽇⼦。

温暖
王维想要得到他⼈对⾃⼰的温暖，就选⽼⼈等待牧童回家的事。

让⼈感到⼀丝丝的暖意从⼼旁吹过，顿时被乡村⾥的闲⼈闲事所打动。

从⽽喜欢乡村，希望得到温暖。

悠闲
王维渴望远离繁杂的⽣活，渴望接近悠闲的⽣活。

清晨听见公鸡叫；出门看见麦苗盛；进门看见蚕；进林望桑叶??是多么幸福的事情啊。

是⼈被那美妙的⽣活所吸引，让⼈总想⾼歌⼀曲，以表⽰我对美妙⽣活的向往。

邻⾥情
王维太想有好友在⾝旁，于是写下“⽥夫荷锄⾄，相见语依依”来强调⾃⼰对友情的渴求。

⼈要友情吗？要。

王维有朋友么？有，只是与他相隔千⾥。

诗中的王维是多么孤单、⽆助。

是⼈总想长叹⼀声，表⽰内⼼的空虚、寂寞。

正是这样的表达，加强了王维对乡村⽣活的喜爱和决⼼。

《渭川⽥家》这⾸诗表现了⼀种⽥园牧歌式的悠闲安逸。

读了诗，⼼平静了许多，许多。

篇五：古诗⽂读后感
“读经典古诗⽂，做美少年君⼦”。

多读古诗⽂能陶冶我们的情操，能丰富我们的知识，我爱读古诗⽂。

从开学到现在，我⼜读了不少经典诗⽂，⽐如《早发⽩帝城》、《赠汪伦》等，这些古诗不但让我领略了经典古诗⽂的美妙，更教会了我很多做⼈的道理。

⽽我最喜欢的还是那⾸富有哲理的《悯农》。

“锄⽲⽇当午，汗滴⽲下⼟，谁知盘中餐，粒粒皆⾟苦。

”这⾸诗，反映了封建社会贫富不均的⽭盾和制度的不合理。

读了这⾸诗，我眼前仿佛出现了在烈⽇暴晒下的农民们，不怕劳累、不怕炎热，流着满头⼤汗⾟勤锄草、耕地，汗珠⼉⼀串串滴进了⽲下的泥⼟⾥的情景。

有谁知道这盘中的每⼀粒⽶饭，都饱含着农民的劳苦，每⼀粒⽶都来之不易啊！我想，⼤家诵读完这⾸诗，必定会对粮⾷的来之不易发出由衷的感慨。

农民伯伯为了让⼤家吃上⾹喷喷的⽩⽶饭，⾃⼰在烈⽇当空的正午下⽥给⽲苗除草，这是多么感⼈的举动啊！
现在，我们⼤家的⽣活都富裕了，很多⼈们都忘记了节约是这个中华民族的优良传统，他们不知道节约、不懂得节约。

我想⼤声呼吁：让我们⼤家都来爱惜每⼀粒⽶，不要浪费粮⾷，那可是农民伯伯的⼼⾎和汗⽔换来的成果啊！
让我们⼤家都⾏动起来，从节约⼀粒⽶开始，从⾃⼰的⾝边⼩事做起，⽤实际⾏动来珍惜我们现在美好的⽣活。