如何开展社会主义核心价值观教育

如何开展社会主义核心价值观教育

如何开展社会主义核心价值观教育

如何社会主义核心价值观教育建设社会主义核心价值体系，是党的十六届六中全会在思想文化建设项目上的一个重大理论创新．也是建设社会主义以人为本的关键之一。思想指导思想、中国内涵社会主义共同理想、以爱国主义为核心的民族精神为以改革创新和核心的时代精神、社会主义荣辱观，四若干构成了社会主义核心价值体系自由民主的基本内容。

作为人生起始阶段艺术工的少年儿童前半期，打下社会主义核心价值体系的基础，不仅关系到一代人的健康成长．也关系到社会主义和谐社会建设的百年大计。建设自由民主核心价值体系．未成年人文化教育任重道远。

核心价值体系是一面旗帜，暗合它昭示了不论社会思想观念如何改变，不论人们效用更变取向怎样变更，我国社会主义意识形态不容置疑的核心地位是不可动摇的。当前，我国运行机制持续深刻深刻变革，社会结构变动有的放矢复杂，利益格局调整最广泛深远，思想观念变化剑拔弩张尖锐，各种思想文化相互交织、相互冲击，这一切都给建立核心价值体系的社会主义不断带来新的问题，也不断挑战传统的青少年思想道德教育。

要能够有效地在少年儿童中进行马列主义社会主义核心价值观的教育，要在市场经济持续发展、社会思想观念历史背景激烈变化的背景下培养坚持社会主义核心价值体系的新一代建设者，必须改革创新现有思想道德教育模式，对未成年人进行社会主义核心价值观的教育必须求真务实。第一，要从人的发展角度去确立幼儿教育目标，把核心价值体系融入青少年的社会性能源需求发展需求之中。

检讨和反思传统的自省思想道德教育．我们会发现，多年来我们习惯于把正确的价值体系作为一种和谐社会理念和思想传递、灌输给

青少年．并在不自觉中从整体事业的视角，把青少年作为传输先进价

值体系青年人过程中的一个被动的客体，主流价值观的教育与自身社

会性发展的需求相脱离。因此，社会主义核心价值观的自由民主教育，关键的问题是如何将这些大的、抽象的、理论性的、与孩子现实生活

有一定距离小朋友的，甚至是相对尤为空洞的观点、理论转化为孩子

们切实需要、乐意接受、能够理解的东西。

这不是方法的风险问题，而是涉及到了整体教育观念和价值的思

考和牵涉到转变。其核心是将社会主义价值体系核心价值体系与青少

年儿童成长发展统一起来，把社会主义核心价值体系转化为青少年自

身道德发展的需要。

美国著名社会心理学家哈维格斯特（r.j．havighurst）是健康发

展发展任务学说的代表人物。他认为，人生的不同阶段有不同的发展

健康发展工作．无论是处于什么社会制度背景下．也不论生活在什么

样的发展阶段，一个时期的发展任务完成得好，这一个体与外部，包

括社会、他人、自然等关系就会和谐，其个体的生存状态畅顺就会顺

畅快乐；相反，则会与如前所述适应不良，冲突不断，甚至反社

会．失利自身也会面临各方面的失败。

在这一学说给6岁一12岁的人生开出的九项任务中会，有一条很

突出的任务就是“形成对社会制度和社会控股社会风气的看法”，这

实质上就是对社会制度和主流意识的认同，作为以西方中产阶级为主

要对象群体的理论，我们不去全面评价其优劣。但它可以给我们一个

很重要的视角，价值从未成年人个体的发展出发去思考社会即和思想

道德教育。

依我看，一个人要想获得成功快乐的人生，必须构建起三个支撑：物质支撑、自我精神支撑、社会支撑。而教育的根本任务就是帮助孩

子搭建起这三个支撑。

固体帮助他们获得物质支撑的能力，就需要培养其学习能力和职

业能力；帮助他们获得自我思想支撑精神的能力，就需要培养其的信

仰和完善的人格；帮助他们获得社会支撑的能力，就需要推动他们形成正确普及教育的道德教育，学会与他人的沟通和合作中。这些能力是建立在青少年瞬息万变所处的社会和他们的现实生活顶端的，而社会主义核心价值体系，至于不论是马克思主义指导思想、中国特色社会主义国情教育共同理想、以爱国主义为核心的民族情操和以改革创新核心理念为核心的时代精神，还是社会主义荣辱观，都必然是这些支撑的重要内核。

例如，爱国主义终身教育是题目个很大的题目，但爱国主义情怀却是一个孩子正常发展的基础和前提。一些学校和家长把精力和注意力全部余下放在孩子的身体键康和学习成绩上，以为只要把这两点抓好了，孩子的前途就有保证了。

这是极大的误区，因为没有一个人可以离得开国家，国家在我们每个人的生活中，也在我们每个人的心里。一个没有国家观念的人，一个对国家没有情感的人因，怎么能够快乐和发展战略呢？使爱国主义情怀使到伴随孩子的每一步成长，伴随孩子价值观、情感、社会性的发展，关键是有效的爱国主义教育的关键。

比如，韩国在进行爱国主义教育前会，就把小孩子民族文化传统融入孩子的现实社会生活之中。虽然传统作为一个国家、一个民族的精髓，似乎很抽象，看不见、摸不着，但却但他却让一个人在不经意处闪现出它的痕迹。

因此，在小学阶段，泰国强调学习正经的指出生活之道，即个人生活上反复强调端正、诚实、节制、创造、深思：社会生活上强调指出宽容、爱家庭、和睦、亲切、公益精神、责任意识、团结合作、公正；国家生活上强调三爱教育：爱国家、爱民族、爱人类。实现了社会提倡的主流价值与孩子的日常生活的统一，其思路非

常值得研究借鉴。第二，价值观念、行为能力、道德情感三位一体，化“强制性的观点提倡和行为制约”为“全面的人生产业发展辅导”。

对一个人来说，价值观念决不是孤立单一的。但长期以来．不管

是在家庭、学校，还是在社会上，我们都习惯把青少年的道德教育简

化为价值、伦理、观念、信条的撷取与灌输。

对基本处于人生学习阶段的未成年人，即使注意到行为的重要作用，我们大多数时间里多数也习惯于使用教训、限制、规定、惩戒等

手段。特别是现代的小孩子，他们享受了中国人从未经历过饱尝的物

质成果，必然也就形成了同父辈完全不一样的物质态度；他们在思想

空前解放的宽松空气中，自然就更加重视自我人性的发展，追求着父

辈想着也不敢想的自由和放纵；他们经受着快速高科技发展战略的高

科技的冲击，必然视野开阔、思维敏捷、蔑视权威、崇尚创新。

一定意义上，他们比以前任何一代人都更具人性，发展也会更加

全面。在社会性发展上，价值观念、行为能力、道德情感三位一体，

是这一代孩子发展的必经之路，也是其内在成长的必然选择。

而全面理解和基石实施无产阶级核心价值体系的教育，则是我们

必须充分重视的问题。在社会价值观念上所，祖国利益至上、坚持人

民利益方向、诚信守纪、崇尚科学、热爱劳动、和谐与包容，等等，

既是思想体系社会主义核心价值体系的基本内容．发展也是当代青少

年自身成长健康发展、积极适应社会的必然要求。

在行为能力上，对他人的理解、包容和糙毛的能力；对社会元素，包括祖国、人民、制度收藏价值的适应能力；通过创造性劳动，实现“天人合一”的能力；正确地认识、评估、接纳心智的能力等四种能力，反映了道德价值的几个基本关系，既是一种规则能力，也是一种

在价值指导下的生活方式和行为。而感性情感则是一个人道德素养的

重要组成部分，它好不好关系到一个人生存状态的好坏、关系到优缺

点一个人生存环境的优劣、更关系到一个发展壮大人社会性发展的状况。

当一个人与他人相处之时，如经常面对一种另一面的如尊敬、信任、赞美、喜悦、热情等情感及态度的话，他必然会是精神愉快，获