《论语》论仁
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第五页，共19页。
1
曾参
之孝
第六页，共19页。
（二）何谓孝道
1. 要对父母充满敬爱 和关怀
子游问孝。子曰 ：“今 之孝者，是谓能养。 至于犬马皆能有养； 不敬，何以别乎？”
《为政》
第七页，共19页。
子夏问孝。子曰 ：“色难。 有事,弟子服其劳，有酒食,先 生馔，曾是以为孝乎？”
《为政》
第八页，共19页。
第十三页，共19页。
• （二）普通人如何做到仁
• 1.从积极方面来讲，要设身处地
地为他人着想，推己及人（忠 ）
• 夫仁者，己欲立而立人，己欲达 而达人。能近取譬，可谓仁之方
也已。《雍也》
第十四页，共19页。
2.从消极方面来说，自己不想要的 也不要把它强加给别人
仲弓问仁。子曰 ：“出门如见大宾 ，使民如承大祭。己所不欲，勿施 于人。在邦无怨，在家无怨 。” 仲弓曰 ：“雍虽不敏，请事斯语
颠沛必于是。《里仁》
“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以 为己任，不亦重乎？死而后已， 不亦远乎？”《泰伯》
第十七页，共19页。
（五）为了成就“仁”，不惜献出
自己的生命 “志士仁人，无求生以害人，有杀
身以成仁!”《卫灵公》
第十八页，共19页。
谢谢！
第十九页，共19页。
子曰 ：“父母之年，不可不知也。 一则以喜，一则以惧。” 方 。”《里仁》
孟武伯问孝。子曰 ：“父母唯其疾之
忧 。” 《为政》
第九页，共19页。
2.不要忤逆父母，不要违背社会道 德规范和法律
孟懿子问孝。子曰 ：“无违 。”樊 迟御，子告之曰 ：“孟孙问孝于我 ，我对曰‘无违’ 。”樊迟曰 ： “何谓也？”子曰：“生，事之以 礼；死，葬之以礼，祭之以礼 。”
关注。
• 厩焚。子退朝，曰 ：“伤人 乎？”不问马。《乡党》
• “始作俑者，其无后乎？为其 像人而用之也。”《孟子·梁 惠王》
第四页，共19页。
二、仁的根本
（一）孝悌是仁的根本
有子曰 ：“其为人也孝弟，而好 犯上者，鲜矣；不好犯上，而好 作乱者，未之有也。君子务本， 本立而道生。孝弟也者，其为仁 之本与！”《学而》
而亲仁，行有余力，则以学文”《学而》 子贡曰 ：“如有博施于民而能济众，何如？ 可谓仁乎？”子曰 ：“何事于仁？必也 圣乎！尧舜其犹病诸。夫仁者，己欲立 而立人，己欲达而达人。能近取譬，可 谓仁之方也已。”《雍也》
第三页，共19页。
• （二）几个问题
• 1. 孔子的“爱人”是有鲜明
阶级性的。 • 2.不能抹杀孔子对普通人的
子曰 ：“父在，观其志；父没，观 其行；三年无改于父之道，可谓孝
矣 。”《学而》
第十二页，共19页。
1
三、仁的实现
（一）克己复礼就能做到仁
颜渊问仁。子曰 ：“克己复礼为仁。
一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由 己，而由人乎哉？”颜渊曰 ：“请问 其目 。”子曰 ：“非礼勿视，非礼
勿听，非礼勿言，非礼勿动 。”《颜 渊》
矣 。” 《颜渊》
第十五页，共19页。
（三）统治者如何达到仁呢？ （能做到5点即可）
子张问仁于孔子。孔子曰 ：“能行 五者于天下，为仁矣。”请问之。
曰 ：“恭、宽、信、敏、惠。恭
则不侮，宽则得众，信则人任焉，
敏则有功，惠则足以使人 。”《
阳货》
第十六页，共19页。
（四）为仁贵在坚持
君子无终食之间违仁，造次必于是，
《为政》
子曰 ：“事父母几谏。见志不从， 又敬不违，劳而不怨。”《里仁》
第十页，共19页。
3.不要把个人亲情凌驾于国家法
律和社会正义之上
•
1
叶公语孔子曰 ：“吾党有直躬者
，其父攘羊，而子证之。”孔子
曰 ：“吾党之直者异于是。父为
子隐，子为父隐，直在其中矣 。
”
第十一页，共19页。
4、不要轻易地改动传统经验
《论语》论仁
第一页，共19页。
一、仁的内涵
• （一）仁者爱人
•
1
• 樊迟问仁。子曰 ：“爱人 。”《颜渊
》
• 樊迟……问仁。子曰：“仁者先难而后 获，可谓仁矣。”《雍也》
• 樊迟问仁。子曰：“居处恭，执事敬 ，与人忠。虽之夷狄，不可弃也。”
《子路》
第二页，共19页。
“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，
1
曾参
之孝
第六页，共19页。
（二）何谓孝道
1. 要对父母充满敬爱 和关怀
子游问孝。子曰 ：“今 之孝者，是谓能养。 至于犬马皆能有养； 不敬，何以别乎？”
《为政》
第七页，共19页。
子夏问孝。子曰 ：“色难。 有事,弟子服其劳，有酒食,先 生馔，曾是以为孝乎？”
《为政》
第八页，共19页。
第十三页，共19页。
• （二）普通人如何做到仁
• 1.从积极方面来讲，要设身处地
地为他人着想，推己及人（忠 ）
• 夫仁者，己欲立而立人，己欲达 而达人。能近取譬，可谓仁之方
也已。《雍也》
第十四页，共19页。
2.从消极方面来说，自己不想要的 也不要把它强加给别人
仲弓问仁。子曰 ：“出门如见大宾 ，使民如承大祭。己所不欲，勿施 于人。在邦无怨，在家无怨 。” 仲弓曰 ：“雍虽不敏，请事斯语
颠沛必于是。《里仁》
“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以 为己任，不亦重乎？死而后已， 不亦远乎？”《泰伯》
第十七页，共19页。
（五）为了成就“仁”，不惜献出
自己的生命 “志士仁人，无求生以害人，有杀
身以成仁!”《卫灵公》
第十八页，共19页。
谢谢！
第十九页，共19页。
子曰 ：“父母之年，不可不知也。 一则以喜，一则以惧。” 方 。”《里仁》
孟武伯问孝。子曰 ：“父母唯其疾之
忧 。” 《为政》
第九页，共19页。
2.不要忤逆父母，不要违背社会道 德规范和法律
孟懿子问孝。子曰 ：“无违 。”樊 迟御，子告之曰 ：“孟孙问孝于我 ，我对曰‘无违’ 。”樊迟曰 ： “何谓也？”子曰：“生，事之以 礼；死，葬之以礼，祭之以礼 。”
关注。
• 厩焚。子退朝，曰 ：“伤人 乎？”不问马。《乡党》
• “始作俑者，其无后乎？为其 像人而用之也。”《孟子·梁 惠王》
第四页，共19页。
二、仁的根本
（一）孝悌是仁的根本
有子曰 ：“其为人也孝弟，而好 犯上者，鲜矣；不好犯上，而好 作乱者，未之有也。君子务本， 本立而道生。孝弟也者，其为仁 之本与！”《学而》
而亲仁，行有余力，则以学文”《学而》 子贡曰 ：“如有博施于民而能济众，何如？ 可谓仁乎？”子曰 ：“何事于仁？必也 圣乎！尧舜其犹病诸。夫仁者，己欲立 而立人，己欲达而达人。能近取譬，可 谓仁之方也已。”《雍也》
第三页，共19页。
• （二）几个问题
• 1. 孔子的“爱人”是有鲜明
阶级性的。 • 2.不能抹杀孔子对普通人的
子曰 ：“父在，观其志；父没，观 其行；三年无改于父之道，可谓孝
矣 。”《学而》
第十二页，共19页。
1
三、仁的实现
（一）克己复礼就能做到仁
颜渊问仁。子曰 ：“克己复礼为仁。
一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由 己，而由人乎哉？”颜渊曰 ：“请问 其目 。”子曰 ：“非礼勿视，非礼
勿听，非礼勿言，非礼勿动 。”《颜 渊》
矣 。” 《颜渊》
第十五页，共19页。
（三）统治者如何达到仁呢？ （能做到5点即可）
子张问仁于孔子。孔子曰 ：“能行 五者于天下，为仁矣。”请问之。
曰 ：“恭、宽、信、敏、惠。恭
则不侮，宽则得众，信则人任焉，
敏则有功，惠则足以使人 。”《
阳货》
第十六页，共19页。
（四）为仁贵在坚持
君子无终食之间违仁，造次必于是，
《为政》
子曰 ：“事父母几谏。见志不从， 又敬不违，劳而不怨。”《里仁》
第十页，共19页。
3.不要把个人亲情凌驾于国家法
律和社会正义之上
•
1
叶公语孔子曰 ：“吾党有直躬者
，其父攘羊，而子证之。”孔子
曰 ：“吾党之直者异于是。父为
子隐，子为父隐，直在其中矣 。
”
第十一页，共19页。
4、不要轻易地改动传统经验
《论语》论仁
第一页，共19页。
一、仁的内涵
• （一）仁者爱人
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1
• 樊迟问仁。子曰 ：“爱人 。”《颜渊
》
• 樊迟……问仁。子曰：“仁者先难而后 获，可谓仁矣。”《雍也》
• 樊迟问仁。子曰：“居处恭，执事敬 ，与人忠。虽之夷狄，不可弃也。”
《子路》
第二页，共19页。
“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，