“先天”能力、言语输入与互动在语言习得中的作用
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以斯金 纳（ ．．ｋ ｎｒ 为代 表人物 ， 调语 言习得过程 ＢＦＳ ｉ ｅ ） ｎ 强
中环 境 影 响 的重 要 性 。 持 这 种 理 论 观 点 的人 认 为 ， 言 是 人 语 对 外 界 一 系列 环 境 刺 激 的 反 应 ， 人 和 动 物 最 明 显 的 区别 所 是
个字 。据说 ， 所得 之语 言为现在的土耳其北部边陲某部落 的 语言 。 以现代 的语言学观点来看 ， 上述实验结果很值得怀疑 。 然而 ， 这确实体现 了人 们 自古以来就对语言 的起源 问题产生
２１ 第 ２ ００年 ２期
经济研究导刊
Ｅ Ｃ０Ｎ０ＭＩ Ｓ ＡＲＣＨ ＧＵＩ Ｃ ＲＥ Ｅ ＤＥ
ＮＯ２ ２０ｉ ．２， ０
总第 ９ ６期
Ｓｅ ｉｌＮｏ．６ ｒａ ９
“ ” 言 入与 动 言习 先天 能力、 语输 互 在语 得中的 作用
边林 霞 ， 单兴缘
（ 尔滨 理工 大学 外 国 语 学 院 ， 哈 哈尔 滨 １ ０ ８ ） ５ ０ ０
同样不能 习得人类语 言。可见 ， 只有同时具备“ 先天” 能力 和
后 天 的 言 语 输 入 与 互 动 ， 能 习得 语 言 。 者 同等 重 要 ， 一 才 两 缺
最早 进行 语言习得理论思考 的是 １ ７世纪的法 国思想家
笛卡尔。在《 方法论》 ， 卡尔认 为语 言是人的天赋 ， …… 中 笛 “
人不管多笨 ， 都会说话 ……而猴 子和鹦鹉 再怎么聪明在说话
上也 没法 跟 最 笨 的 甚 至 是 脑 袋 有 毛 病 的 婴孩 相 比 ” 。
通过模仿 和选择性强化 而习得语 言的。 故语言 习得是习惯 形成 的结果 ， 习者是一个 “ 言产 学 语 出机器 ” 只要 有语言环境 即言语输 入与互动 ， 习者便可产 ， 学 出语 言。 在此 ， 言语输 入与互 动被看 做是决 定性 的因素 ， 刺激
摘
பைடு நூலகம்
要 ： 于“ 对 先天” 能力（ ｎｔ ｃｐｃ ｉｓ、 ｉ ａｅ ａ ａｉｅ ） 言语输入 与互动（ｐ ｅｈｉｐ ｔ ｎ ｔｒｃｉ ） ｎ ｔ ｓｅｃ ｕ ａｄｉ ｅａｔ ｎ 在语 言 习得 中的作用 ， ｎ ｎ ｏ
不 同 的语 言 学流 派 持 不 同的 观 点 。 为 ：先 天 论 ” 点 论 和 行 为 主 义 观 点 论 并 不 矛 盾 ， 认 “ 观 只是 一 个 问题 的 两方 面 ， 者 强 前
语 言 的 ？ 语 言 学 家 提 出 过 种 种 假 设 ， 括 神 授 说 （ ｅ ｉｎ 包 ｔ ｖ ｅ ｈｄｉ
种本 能的 、 自然 的过 程 ， 主张所 有的儿 童从 一生 下来就具 有 语言 习得 的内部装置（ Ａ 。所以 ， Ｌ Ｄ） 语言学 习者是一个 “ 了不 起 的创始者” 身处语言环境并不能满意地解释语言 习得 。 ， 先天论观 点弱化 了言语输入与互动 的作用 ， 为它们在 认 语言 习得中只起一种 触发作用 。 Ｃ ｏ ｓｙ １６ ） ｝ 母 亲 ｈ ｍ ｋ （９ ５ 指 Ｈ， 对孩子说 的话 在语 言结构上并非完整 ， 如果孩子仅依靠母 亲
中图 分 类 号 ： Ｏ Ｈ１
文 献标 志码 ： Ａ
文 章 编 号 ：６ ３ ２ １ ２ １ ）２ ０ ４ — ２ １７ — ９Ｘ（０ ０ ２— ２ ３ ０
引言
语 言的起源 问题 ， 为两个方 面 ： 分 一是人 类作为种群 语 言是如何产生 的；二是 人作 为个 体语言能力是如何获得 的。 这是语言 习得 的基本 问题 。第一方面 ， 人类究竟 是如何获得
１ ９ ：２ ９ ４ １ ８）
源远流长 ， 可追溯到公元前 ５ ５ ８ 间 ， ９ —５ ９年 埃及法 老 Ｐａ ｓｍ— ｍ ｔｈｓ ｅｉ ｕ 为验证语言起源问题所作的誓言。该 实验将 两名 婴 ｃ
儿至于荒山茅屋 ， 严令 照 料 的 仆 人 不 得 在 二 婴 儿 面前 进 出一
二、 言语 输入 在行 为 主义 观点 论 中的作 用
对峙 。 前者强调语言的先 天性 ， 认为语 言是生而具有的能力 ；
而后 者 强 调 环 境 的 影 响 ， 为语 言 是 通 过 不 断 地 刺 激 、 应 认 反
而逐 渐 习 得 的 。
一
三 、 语输 入 与互 动 的研 究 言
动 物 再 怎 么 聪 明 也 无 法 习得 人 类 语 言 ， 离 丰群 的 狼 孩 脱 十
调 内部 因素 ， 后者强调 外部 因素 。二者在语言 习得 中的作用 同等重要 ， 不存在此 消彼长的 问题 。因为言语输入与互动 具有很 强的可操作性 ， 重点阐述 了言语输入与互动这一外部 因素。
关 键 词 ：先 天 论 ” 点论 ； 为 主 义观 点论 ；先 天 ” 力 ； “ 观 行 “ 能 言语 输 入 ； 动 互
ｓｕｃ ） 自然声音模仿说 、 ｏｒｅ 、 口语一 手势相关 说等 。第二方 面 ， 人作为个体语 言能力是 如何获得 的？ 这实际上就是儿 童语 言
习得 问 题 ， 是本 文 的 重 心 所 在 。 关 于 儿 童 语 言 习得 的研 究 正
对语 言 的输 入 ， 不 能成 功 地 内化 此 语言 系 统 （ ｏ ｌｓ 并 Ｒ ｄＥｌ ， ｉ
和反 馈 是 习得 中必 不 可 少 的 。
到了近代 ， 各种语 言 习得 理论层 出不穷 ， 最具代 表性 的
是 以 乔姆 斯 基 （ ．ｈｍ ｋ ） 代 表 的 “ 天 论 ” ＮＣ ｏ ｓｙ 为 先 观点 论 和 以 斯 金纳 （ ．． ｉｎ ｒ为 代 表 的 行 为 主 义 观 点论 。 两 种 观 点 形 成 ＢＦＳ ｎ ｅ） ｋ
了兴 趣 。
在； 语言与人类 其他行为一样 ， 是可 以观察和测量 的 ， 也是可 以通过强化 、 练 、 训 塑造 或模 仿逐渐形成 的， 是对外界刺激 的 习惯性反应体 系 ； 的语 言反应 也没有 目的 ， 人 而直接 与外界
环境 发 生 联 系 ， 全 受 外 界 刺 激 和 强 化 的 制 约 。因 此 ， 童 是 完 儿
中环 境 影 响 的重 要 性 。 持 这 种 理 论 观 点 的人 认 为 ， 言 是 人 语 对 外 界 一 系列 环 境 刺 激 的 反 应 ， 人 和 动 物 最 明 显 的 区别 所 是
个字 。据说 ， 所得 之语 言为现在的土耳其北部边陲某部落 的 语言 。 以现代 的语言学观点来看 ， 上述实验结果很值得怀疑 。 然而 ， 这确实体现 了人 们 自古以来就对语言 的起源 问题产生
２１ 第 ２ ００年 ２期
经济研究导刊
Ｅ Ｃ０Ｎ０ＭＩ Ｓ ＡＲＣＨ ＧＵＩ Ｃ ＲＥ Ｅ ＤＥ
ＮＯ２ ２０ｉ ．２， ０
总第 ９ ６期
Ｓｅ ｉｌＮｏ．６ ｒａ ９
“ ” 言 入与 动 言习 先天 能力、 语输 互 在语 得中的 作用
边林 霞 ， 单兴缘
（ 尔滨 理工 大学 外 国 语 学 院 ， 哈 哈尔 滨 １ ０ ８ ） ５ ０ ０
同样不能 习得人类语 言。可见 ， 只有同时具备“ 先天” 能力 和
后 天 的 言 语 输 入 与 互 动 ， 能 习得 语 言 。 者 同等 重 要 ， 一 才 两 缺
最早 进行 语言习得理论思考 的是 １ ７世纪的法 国思想家
笛卡尔。在《 方法论》 ， 卡尔认 为语 言是人的天赋 ， …… 中 笛 “
人不管多笨 ， 都会说话 ……而猴 子和鹦鹉 再怎么聪明在说话
上也 没法 跟 最 笨 的 甚 至 是 脑 袋 有 毛 病 的 婴孩 相 比 ” 。
通过模仿 和选择性强化 而习得语 言的。 故语言 习得是习惯 形成 的结果 ， 习者是一个 “ 言产 学 语 出机器 ” 只要 有语言环境 即言语输 入与互动 ， 习者便可产 ， 学 出语 言。 在此 ， 言语输 入与互 动被看 做是决 定性 的因素 ， 刺激
摘
பைடு நூலகம்
要 ： 于“ 对 先天” 能力（ ｎｔ ｃｐｃ ｉｓ、 ｉ ａｅ ａ ａｉｅ ） 言语输入 与互动（ｐ ｅｈｉｐ ｔ ｎ ｔｒｃｉ ） ｎ ｔ ｓｅｃ ｕ ａｄｉ ｅａｔ ｎ 在语 言 习得 中的作用 ， ｎ ｎ ｏ
不 同 的语 言 学流 派 持 不 同的 观 点 。 为 ：先 天 论 ” 点 论 和 行 为 主 义 观 点 论 并 不 矛 盾 ， 认 “ 观 只是 一 个 问题 的 两方 面 ， 者 强 前
语 言 的 ？ 语 言 学 家 提 出 过 种 种 假 设 ， 括 神 授 说 （ ｅ ｉｎ 包 ｔ ｖ ｅ ｈｄｉ
种本 能的 、 自然 的过 程 ， 主张所 有的儿 童从 一生 下来就具 有 语言 习得 的内部装置（ Ａ 。所以 ， Ｌ Ｄ） 语言学 习者是一个 “ 了不 起 的创始者” 身处语言环境并不能满意地解释语言 习得 。 ， 先天论观 点弱化 了言语输入与互动 的作用 ， 为它们在 认 语言 习得中只起一种 触发作用 。 Ｃ ｏ ｓｙ １６ ） ｝ 母 亲 ｈ ｍ ｋ （９ ５ 指 Ｈ， 对孩子说 的话 在语 言结构上并非完整 ， 如果孩子仅依靠母 亲
中图 分 类 号 ： Ｏ Ｈ１
文 献标 志码 ： Ａ
文 章 编 号 ：６ ３ ２ １ ２ １ ）２ ０ ４ — ２ １７ — ９Ｘ（０ ０ ２— ２ ３ ０
引言
语 言的起源 问题 ， 为两个方 面 ： 分 一是人 类作为种群 语 言是如何产生 的；二是 人作 为个 体语言能力是如何获得 的。 这是语言 习得 的基本 问题 。第一方面 ， 人类究竟 是如何获得
１ ９ ：２ ９ ４ １ ８）
源远流长 ， 可追溯到公元前 ５ ５ ８ 间 ， ９ —５ ９年 埃及法 老 Ｐａ ｓｍ— ｍ ｔｈｓ ｅｉ ｕ 为验证语言起源问题所作的誓言。该 实验将 两名 婴 ｃ
儿至于荒山茅屋 ， 严令 照 料 的 仆 人 不 得 在 二 婴 儿 面前 进 出一
二、 言语 输入 在行 为 主义 观点 论 中的作 用
对峙 。 前者强调语言的先 天性 ， 认为语 言是生而具有的能力 ；
而后 者 强 调 环 境 的 影 响 ， 为语 言 是 通 过 不 断 地 刺 激 、 应 认 反
而逐 渐 习 得 的 。
一
三 、 语输 入 与互 动 的研 究 言
动 物 再 怎 么 聪 明 也 无 法 习得 人 类 语 言 ， 离 丰群 的 狼 孩 脱 十
调 内部 因素 ， 后者强调 外部 因素 。二者在语言 习得 中的作用 同等重要 ， 不存在此 消彼长的 问题 。因为言语输入与互动 具有很 强的可操作性 ， 重点阐述 了言语输入与互动这一外部 因素。
关 键 词 ：先 天 论 ” 点论 ； 为 主 义观 点论 ；先 天 ” 力 ； “ 观 行 “ 能 言语 输 入 ； 动 互
ｓｕｃ ） 自然声音模仿说 、 ｏｒｅ 、 口语一 手势相关 说等 。第二方 面 ， 人作为个体语 言能力是 如何获得 的？ 这实际上就是儿 童语 言
习得 问 题 ， 是本 文 的 重 心 所 在 。 关 于 儿 童 语 言 习得 的研 究 正
对语 言 的输 入 ， 不 能成 功 地 内化 此 语言 系 统 （ ｏ ｌｓ 并 Ｒ ｄＥｌ ， ｉ
和反 馈 是 习得 中必 不 可 少 的 。
到了近代 ， 各种语 言 习得 理论层 出不穷 ， 最具代 表性 的
是 以 乔姆 斯 基 （ ．ｈｍ ｋ ） 代 表 的 “ 天 论 ” ＮＣ ｏ ｓｙ 为 先 观点 论 和 以 斯 金纳 （ ．． ｉｎ ｒ为 代 表 的 行 为 主 义 观 点论 。 两 种 观 点 形 成 ＢＦＳ ｎ ｅ） ｋ
了兴 趣 。
在； 语言与人类 其他行为一样 ， 是可 以观察和测量 的 ， 也是可 以通过强化 、 练 、 训 塑造 或模 仿逐渐形成 的， 是对外界刺激 的 习惯性反应体 系 ； 的语 言反应 也没有 目的 ， 人 而直接 与外界
环境 发 生 联 系 ， 全 受 外 界 刺 激 和 强 化 的 制 约 。因 此 ， 童 是 完 儿