2021年广东番禺中学高三语文二模试卷及参考答案

2021年广东番禺中学高三语文二模试卷及参考答案
一、现代文阅读（36分）
(一)现代文阅读I(9分)
阅读下面的文字，完成下面小题。

意义
奚同发
那一夜，我做了一生最重大的决定，庄稼汉出身、被征兵四十多天的我，决定带着那个熟睡的婴儿逃跑，哪怕是被抓回去军法处置。

周遭枪声时而密如冰雹，时而消停下来，传出几响冷枪，空气中弥漫着硝烟气味。

夜幕下，那个刚出生仅几小时的婴儿，只喝了几小口水便香甜地入睡了，全然不顾外界的兵荒马乱。

他不知道，在他脱离母体成为自己的同时，也失去了母亲——那个穿草绿色军装的女兵。

我是在田头被征的兵，几乎没经过训练便上了战场。

虽然有人私下传说解放军已夺得大半个中国，但对于我们局部来说，也总有些国军的捷报。

我们是在那天上午的一场围攻战中被打散的，不料中午刚过又与解放军的一支小队遭遇。

没想到我们二十多人打了三四个小时，也拿不下对方那几个沙包掩体阵地。

排长亲自督战，效果并不明显。

解放军人数虽然不多，但枪法很准。

有那么段时间，我们不得不撂下几具兄弟的尸体纷纷后退。

天色向晚，排长十分焦急，组织我们再次冲对方阵地密集地扫射，然后借着各种地形掩体猫着身子前进。

一阵扫射过后，却意外地没有受到任何阻击。

但大家都提心吊胆，对方掩体后是否会突然响起枪声？短暂的安静，反而令人心惊肉跳。

我不小心踢到个空罐头盒子，引发了一阵咣啷啷的声响，惊得大伙儿哗哗哗匍匐在地。

然而，没有枪声，甚至对方一点儿动静都没有。

身后的排长狠狠地瞪了我一眼，像是自语道：“都死光了吧？弟兄们给我……”
他这句话还没有说完，对方沙包后突然响起一阵哇哇的婴儿啼哭，响亮而有节奏，底气饱满而锐利，在刺破静阒的傍晚的同时，制造出一派惊心动魄的恐慌，我们个个手足无措。

直到大个子站上对方的沙包结结巴巴地喊：“班……班长，人都……都都都死光球了……还有一个……个个个……女人刚生了……了了…… 娃娃……”我们才呼啦一下子起身，放开胆子冲过去。

大个子说的人死光了并不属实，至少我眼前还有两个男伤兵半靠沙包。

他们身上多处中弹，有伤口还在冒血。

他俩正在低语，其中一人说道：“指导员，虽然孩儿出生了……唉，俺们七个战士都……”另一个人仰望着天空，似还咧嘴一笑，说：“是呀，七个…… 可这就是咱打仗的意义，就是为了这些孩儿的将来不再打仗……”
我听得太明白了，他们的口音正是我们家乡沂蒙山那一片的。

突然，他俩竭尽全力把手伸向各自腰间…… 我身边的枪响了。

我想阻止，话没来得及出口。

他们的腰
间哪还有什么武器？——如此动作，不过是引诱我们开枪罢了。

女兵在另一处沙包形掩体的角落，我赶过去时，她好像刚费了半天劲儿给娃娃穿上一件改制的小衣服——显然是早有预备。

然后，她把一件大人的草绿色军装裹在娃身上，把两个衣袖系成结。

望着她那怜犊的目光和轻手轻脚的动作，兄弟们禁不住泪水涟涟。

当她扯开衣襟，把奶头伸向娃时，我们都迅速背过身子……接下来的一幕，完全超出我们的想象—— 听到“啊”的一声惨叫后，我们再急转回身子，却看到那个女兵，那个刚做了母亲的女人，用身边那把刚割断婴儿脐带的短刀，割断了自己的脖颈……
望着那个包裹着草绿色军装正哇哇大哭的婴儿，我们个个泪如雨下，大个子则声盖婴儿哭得山呼海啸。

入夜。

围着婴儿。

我们暂时忘却了战争和生死。

白天只是象征性地接触了一下妈妈奶头的他，至此双眼好像都未能完全睁开。

我们笨手笨脚地学着他妈那样用水壶给他喂了几口水，他竟旁若无人地安然入睡了。

盯着那红扑扑的小脸儿，弟兄们的心都毛乱了。

半夜，在身边的鼾声中，我悄悄抱起婴儿，离开了那片焦黑的残垣断壁，没走出几步，忍不住回头。

啊，身后是班长的枪口。

我大喘着气，心跳到了嗓子眼儿，直到他的枪口慢慢地垂下来，枪管朝我摆了摆。

我撒开脚丫，开始了人生最急迫的一次逃命。

我成功了，或许因为那个婴儿。

对了，他的名字叫建国。

1949年的春天，我跑出了自己人生最重要的一次改变。

后来呢？
后来我离休时，履历表上写的是新中国成立前参加的中国人民解放军。

我在朝鲜战场还遇到过当初那晚上的几个兄弟。

听他们说，不久，他们都起义了。

（有删改）
1. 下列对小说相关内容和艺术特色的分析与鉴赏，不正确的一项是（）
A. 只有寥寥几个战士，遇到众多敌人却不撤退，而是堆起沙包长时间地打起阵地战，并非不懂战术，而是因为有特殊使命。

B. 小说中“我”踢到个空罐头盒子的情节，写的极为生动形象，在情节上增强了曲折性，内容上增强了战场上的紧张气氛。

C. 女战士毅然自尽而牺牲，既因不怕牺牲的精神，也因有不愿成为俘虏的想法，更因有为己一人导致多名战士牺牲的愧疚。

D. “他的枪口慢慢地垂下来” 的动作细节描写，生动地表现出了班长的心理，他原打算处决逃兵，却因为心生怜悯而放行。

2. 解放军战士和指导员的对话在小说中不可或缺，试结合小说内容简要分析。

3. 请从两方面分析本文在叙述上的特色及其作用。

(二)现代文阅读II(12分)
阅读下面的文字，完成各题
家（节选）
巴金
风刮得很紧，雪片像扯破了的棉絮一样在空中飞舞，没有目的地四处飘落。

左右两边墙脚各有一条白色的路，好像给中间满是水泥的石板路镶了两道宽边。

街上有行人和两人抬的轿子。

他们斗不过风雪，显出了畏缩的样子。

雪片愈落愈多，白茫茫地布满在天空中，向四处落下，落在伞上，落在轿顶上，落在轿夫的笠上，落在行人的脸上。

已经到了傍晚，路旁的灯火还没有燃起来。

街上的一切逐渐消失在灰暗的暮色里。

路上尽是水和泥。

空气寒冷。

一个希望鼓舞着在僻静的街上走得很吃力的行人——那就是温暖、明亮的家。

“三弟，走快点，”说话的是一个十八岁的青年，一手拿伞，一手提着棉袍的下幅，还掉过头看后面，圆圆的脸冻得通红，鼻子上架着一副金丝眼镜。

在后面走的弟弟是一个有同样身材、穿同样服装的青年。

他的年纪稍微轻一点，脸也瘦些，但是一双眼睛非常明亮。

“不要紧，就快到了。

……二哥，今天练习的成绩算你最好，英文说得自然，流利。

你扮李医生，很不错，”他用热烈的语调说，马上加快了脚步，水泥又溅到他的裤脚上面。

“这没有什么，不过我的胆子大一点，”哥哥高觉民带笑地说，便停了脚步，让弟弟高觉慧走到他旁边。

“你的胆子太小了，你扮‘黑狗’简直不像。

你昨天不是把那几句话背得很熟吗？怎么上台去就背不出来了。

要不是朱先生提醒你，恐怕你还背不完嘞！”哥哥温和地说着，没有一点责备的口气。

觉慧脸红了。

他着急地说：“不晓得什么缘故，我一上讲台心就慌了。

好像有好多人的眼光在看我，我恨不得把所有的话一字不遗漏地说出来……”一阵风把他手里的伞吹得旋转起来，他连忙闭上嘴，用力捏紧伞柄。

这一阵风马上就过去了。

路中间已经堆积了落下来未融化的雪，望过去，白皑皑的，上面留着重重叠叠的新旧脚迹，常常是一步踏在一步上面，新的掩盖了旧的。

“我恨不得把全篇的话一字不遗漏地背了出来，”觉慧用刚才中断了的话接着说下去；“可是一开口，什么话都忘掉了，连平日记得最熟的几句，这时候也记不起来。

一定要等朱先生提一两个字，我才可以说下去。

不晓得将来正式上演的时候是不是还是这样。

要是那时候也是跟现在一样地说不出，那才丢脸嘞！”孩子似的天真的脸上现出了严肃的表情。

脚步踏在雪地上，软软的，发出轻松的叫声。

“三弟，你不要怕，”觉民安慰道，“再练习两三次，你就会记得很熟的。

你只管放胆地去做。

”
觉慧不作声了。

他感激哥哥的友爱。

他在想要怎样才能够把那一幕戏演得好，博得来宾和同学们的称赞，讨得哥哥的欢喜。

他这样想着，过了好些时候，他觉得自己渐渐地进入了一个奇异的境界。

忽然他眼前的一切全改变了。

在前面就是那个称为“彭保大将”的旅馆，他的老朋友毕尔就住在那里。

他，有着江湖气质的“黑狗”，在失去了两根手指、经历了许多变故以后，终于找到了毕尔的踪迹，他心里交织着复仇的欢喜和莫名的恐怖。

他盘算着，怎样去见毕尔，对他说些什么话，又如何责备他弃信背盟隐匿宝藏，失了江湖
上的信义。

这样想着，平时记熟了的剧本中的英语便自然地涌到脑子里来了。

他醒悟似地欢叫起来：“二哥，我懂得了！”觉民惊讶地看他一眼，问道：“什么事情？你这样高兴！”
“二哥，我现在才晓得演戏的奥妙了，”觉慧带着幼稚的得意的笑容说。

“我想着，仿佛我自己就是‘黑狗’一样，于是话自然地流露了出来，并不要我费力思索。

”
“对的，演戏正是要这样，”觉民微笑地说。

“你既然明白了这一层，你一定会成功的……现在雪很小了，把伞收起来罢。

刮着这样的风，打伞很吃力。

”他便抖落了伞上的雪，收了伞。

觉慧也把伞收起了。

两个人并排走着，伞架在肩上，身子靠得很近。

雪已经住了，风也渐渐地减轻了它的威势。

墙头和屋顶上都积了很厚的雪，在灰暗的暮色里闪闪地发亮。

几家灯烛辉煌的店铺夹杂在黑漆大门的公馆中间，点缀了这条寂寞的街道，在这寒冷的冬日的傍晚，多少散布了一点温暖与光明。

“三弟，你觉得冷吗？”觉民忽然关心地问。

“不，我很暖和，在路上谈着话，一点也不觉得冷。

”
“那么，你为什么发抖？”
“因为我很激动。

我激动的时候都是这样，我总是发抖，我的心跳得厉害。

我想到演戏的事情，我就紧张。

老实说，我很希望成功。

二哥，你不笑我幼稚吗？”觉慧说着，掉过头去望了觉民一眼。

“三弟，”觉民同情地对觉慧说。

“不，一点也不。

我也是这样。

我也很希望成功。

我们都是一样。

所以在课堂上先生的称赞，即使是一句简单的话，不论哪一个听到也会高兴。

”
“对，你说得不错，”弟弟的身子更挨近了哥哥的，两个人一块儿向前走着，忘却了寒冷，忘却了风雪，忘却了夜。

4. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）
A. 本文中巴金先生在刻画人物时，运用了外貌描写、动作描写、语言描写、心理描写等多种手法。

B. “他连忙闭上嘴，用力捏紧伞柄。

”这个情节既照应了开头的风刮的很紧，又为后文收伞等情节做铺垫。

C. 觉民对三弟觉慧在排练时忘词的事，不但不怪责，反而一直鼓励帮助，体现出觉民友爱宽厚地性格。

D. 觉慧在哥哥的鼓励下，慢慢进入了剧本的情境里，放佛自己就是剧中的黑狗，台词也都记了起来。

5. 请简要分析一下本文人物对话的艺术效果。

6. 文章开头的景物描写能否删去，为什么？
(三)现代文阅读III(15分)
阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：
先秦的儒家和道家都长于直觉的辩证思维，后期墨家与名家（主要代表人物为惠施、公孙龙）则特别
发展了理性的逻辑思维，提出了一系列富于思辨精神的逻辑命题。

但两汉魏晋以来，儒、道、释三家互补成为影响中国文化的主流，而三家都主张直觉地把握宇宙人生。

儒家的道德直觉、道家的艺术直觉、佛家的宗教直觉，都把主客体当下冥合的高峰体验推到极致，认为对于宇宙本体，不能依靠语言、概念、逻辑推理的认知方法去认识，只能靠直觉、顿悟加以把握。

由此，也就形成了中国文化重直觉思维、轻逻辑思维的特点，一般缺乏严格的推理形式和抽象的理论探索，更欣赏和满足于在模糊笼统的全局性的整体思维和直观把握中，去追求和获得某种真理和领悟。

如钱穆所说：“东方人好向内看，而西方人则好向外看。

……因此太抽象的偏于逻辑的思想与理论，在中国不甚发展，中国人常爱在活的直接的亲身经验中去领悟。

”中国文化重直觉感悟、轻逻辑思维的传统既有优点也有缺点。

其长处是对世界、对事物容易进行整体、系统的把握，具有较长远的历史眼光，不狂躁，不玄想，重经验，好历史，民族心态总的讲比较冷静、沉稳，能够比较从容地应付历史的大灾大变，使民族文化不断延续、发展。

其短处则在于由于轻逻辑思维，不善于作抽象的思辨，缺乏穷根究底的探索精神和一丝不苟的精确性，不容易形成科学的观念，不容易建立起对世界、对事物的有理有据的科学认知。

（摘编自《论中国传统文化的四大特色》）材料二：
儒家在许多方面都是自命的，“仁远乎哉，我欲仁斯仁至矣”，无需客体认可。

所以，儒家从学理依据周礼之外，其余的内容不是客体社会需要，而是自我命名，先规定，后存在的。

儒家的学理错误是自命无证。

这会导致错误的学风，只要主观意志，而无需客观实践。

重言轻行，君子动口不动手。

这种学风也与现代性格格不入。

现代性的认知是创造性推动的，现代性的实践是积极协作，恰恰是动手动口的结合。

主观的东西必须被客观证实，自命无效，证实才能有效。

这样从古典时期的权威独霸脱离群众，演变成大众认证、客体认证、监控认证，说明自命都是无效的。

现代性在学理上是客体认证大于主体自命。

凸显客观性认证，把认知变成客体化的，这是现代性的特点。

本质而言，主体性必须经过客体认证，才能检测主体性是不是适合现实。

儒家的心学实际是自命无证的。

这正是佛教指责的，“想入非非”，舍弃客体，无法正心诚意。

朱熹格物致知说基本导向客体认证。

对知识进行客体认证，会使知识成为真实的知识。

传统思想走的是权威主义之路，圣人之言无需客体认证。

现代性恰恰与此相反，科学知识就是被客体认证的知识，这种知识是确定性的，才能使人信服。

传统文化历经三个阶段：第一是远古时代，文字初创，人文初建的时期，以原始人文意识、宗教为特点；第二是秦始皇之后的封建社会，文明开启，文字统一，历史演义家天下大一统；第三是元宋明清时期，晚清时期，客观性认识不断增加，自我认识开启，对域外文明的接纳。

从古典时期的自命无证，到晚清时期追求知识的客观化标准，接纳了西方的科学技术，现代性更是把客观化的标准作为知识的尺度，思想的依据，认识的来源。

所以现代性的自命无证被淡化为客观认证。

现代性必须经过客观认证才能反思知识作
为自身的合理性，从实践认识知识的可行性。

最终以事实作为知识的结果，以客观化作为自我意志的标准（可行性）。

现代性虽然看似缺少了古人所谓的诚信，但是总体上建立了个人认知的可信度。

这种现象也就是所谓的现代年轻人“未老先衰”，他们没有古人少年时期的疏狂，但是整个传统文化因为自命无证而变成整体性的谎言。

古人的言辞散漫正是自命无证造成的，因为拥有无须客观化的认知，自己想怎么说就怎么说。

这就会造成言辞与现实的背离，而古典时期一直不顾这种背离。

这是认识论的历史——不断增强的客观化，不断使思想回到现实，工具理性和客观化的理性不断完善。

（摘编自《传统文化与现代化》）材料三：
道与器的相互促进。

中华优秀传统文化用一个“道”字和一个“器”字，对宇宙万物的生发及其关系进行了高度的概括。

“形而上者谓之道，形而下者谓之器”。

这宏大非凡的概括力，展现了中华文化卓越的思维魅力。

一方面，道是最高的哲学范畴，是宇宙的总根源，或一切事物运动的总体规律，是中华优秀传统文化的宇宙观。

另一方面，与无形的道相对的是有形的器。

在道与器的关系上，中华优秀传统文化的基本态度是以道驭器、重道轻器，由此形成传统文化特别注重探究道理、道路、方向、原则等重大问题的特点，但也具有忽视科技等器的因素的一面。

究其原因，问题不在于道，而在我们未能摆正道与器的关系，只看到道高于器、统御器的一面，没有充分重视道生于器、寓于器、依赖于器的一面。

所以，正确的做法应是以道御器、道器并重。

以道御器就是在充满竞争的现代化建设中，发挥道文化的优势，驾取器物之用，引导人类役物而非役于物；道器并重就是道与器协力，使传统文化道的优势和现代化器的优势，形成互补互进的良性状态，促进经济建设、生态建设、科技创新等更好更快发展。

（摘编自《中华优秀传统文化与现代化协力共进》）
7.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（）
A.中国文化重直觉思维，强调对世界、对事物进行整体、系统的把握，而不是穷根究底，所以民族心态总是冷静沉稳。

B.材料二可以从学理上解释材料一中的现象，并指出现代性的特点是主观的东西必须被客观证实才能有效，客体认证大于主体自命。

C.在现代性体系下的年轻人“未老先衰”，没有古人少年时的疏狂，也没有古人的诚信，但总体上建立了个人认知的可信度。

D.材料三认为应发挥道文化的优势来驾驭器物之用，这里的“道”与材料一中“穷根究底的探索精神”在内涵上一致。

8.根据材料一和材料二，下列说法不正确的一项是（）
A.儒道释主张直觉地把握宇宙人生，把主客体当下冥合的高峰体验推到极致，否定用语言、概念、逻辑推理
的认知方法。

B.墨家与名家虽发展了理性的逻辑思维，但缺乏严格的推理形式和抽象的理论探索，因此没有成为中国文化的主流。

C.笼统的全局性的整体思维和直观把握的方法，是被中国主流文化肯定和推崇的追求和获得真理的重要因素。

D.古人拥有无须客观化的认知，这往往会形成他们言辞散漫甚至自己想怎么说就怎么说的荒谬结果。

9.下列说法中，不可以作为论据来支撑材料一中“中国文化特点”的一项是（）
A.《周易》中有言：“天行健，君子以自强不息。

”意思是天道运行，刚强劲健，君子观此卦象，从而以天为法，坚强振作，不断努力。

B.《周易》中说：“夫‘大人’者，与天地合其德，与日月合其明。

”意思是大人的德性，要与天地的功德、日月的光明相契合。

C.一天要摄取多少热量、维生素、蛋白质等，即便不合口味，也要吃下去，因为只有这样才能满足身体对营养的需求。

D.中国医学理论将人体看成一个统一的整体，认为人体内部各个部分及各个组成要素之间既是相互联系的，又是相互制约的。

10.结合对材料二的理解和分析，请简述材料二的论证思路。

11.如何看待用“工具理性和客观化的理性”来评判传统文化？请结合材料谈谈你的看法。

二、古代诗文阅读(34分)
(一)文言文阅读(19分)
阅读下面的文言文，完成下面小题。

晉侯、秦伯围郑，以其无礼于晉，且贰于楚也。

晉军函陵，秦军晉南。

佚之狐言于郑伯曰：“国危矣！若使烛之武见秦君，师必退。

”公从之。

辞曰：“臣之壮也，犹不如人；今老矣，无能为也已！”公曰：“吾不能早用子；今急而求子，是寡人之过也。

然郑亡，子亦有不利焉。

”许之。

夜缒而出。

见秦伯曰：“秦晉围郑，郑既知亡矣。

若亡郑而有益于君，敢以烦执事。

越国以鄙远，君知其难也，焉用亡郑以陪邻？邻之厚，君之薄也。

若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。

且君尝为晉君赐矣，许君焦、瑕，朝济而夕设版焉，君之所知也。

夫晉厌之有？既东封郑，又欲肆其西封；若不阙秦，将焉取之？阙秦以利晉，唯君图之！”
秦伯说，与郑人盟。

使杞子、逢孙、扬孙戍之，乃还。

子犯请击之。

公曰：“不可！微夫人之力不及此。

因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知；以乱易整，不武。

吾其还也。

”亦去之。

12. 下列各句中划线词的解释，错误的一项（）
A. 焉用亡郑以陪邻陪：增加
B. 朝济而夕设版焉济：救济
C. 既东封郑，又欲肆其西封肆：延伸，扩张
D.阙秦以利晋阙：侵损，削减
13. 下列关于“之”的解释错误的是（）
A. 辍耕之垄上（动词，到，往）
B. 是寡人之过也（助词，的）
C. 臣之壮也，犹不如人（结构助词，的）
D. 何厌之有（助词，宾语前置的标志）
14. 下列各句中没有词类活用的一项是（）
A. 晋军函陵，秦军氾南。

B. 越国以鄙远，君知其难也
C. 若使烛之武见秦军，师必退
D. 若亡郑而有益于君
15. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）行李之往来，共其乏困，君亦无所害。

（2）许君焦、瑕，朝济而夕设版焉，君之所知也。

(二)古代诗歌阅读(9分)
阅读下面这首宋词，完成下面小题。

送郑十八虔①贬台州司户
杜甫
郑公樗②散鬓成丝，酒后常称老画师。

万里伤心严谴日，百年垂死中兴时。

苍惶已就长途往，邂逅无端出饯迟。

便与先生应永诀，九重泉路尽交期。

注：①郑十八虔：即郑广文。

他是杜甫最要好的朋友之一。

“安史之乱”中郑虔为叛军所劫并授予伪职，肃宗平贼收复两京后对接受叛军伪官的一批官员进行了惩处，虔以次三等罪被贬台州司户参军。

时郑虔被“严谴”仓惶赴台，杜甫没能为他饯行，因此作诗遥赠。

②樗（chū）：落叶乔木，质松而白，有臭气。

此指无用之才。

16.下列对这首诗的赏析，不正确的一项是
A.首联刻画郑虔的音容笑貌，白发苍苍，是“樗”那样的“无用之材”，即使喝了酒后，他只是自称“老画师”而已，足见他并没有什么政治野心，从而为郑虔贬鸣冤。

B.颔联紧承首联，层层深入，抒发了对郑虔的同情，表现了对严谴的愤慨，可说是一字一泪。

C.本诗结构上前后照应，衔接紧凑。

如颈联“苍惶已就长途往，邂逅无端出饯迟”紧承“严谴”而来。

D.尾联想到朋友已是古稀，贬所远在万里，这一别哪里还有机会再见呢？也许只能黄泉之下再重逢了。

含蓄地表达了与友决别的悲痛之情。

17.前人评这首诗说：“万转千回，纯是泪点，都无墨痕”。

请结合具体诗句赏析作者表达的思想感情。

(三)名篇名句默写(6分)
18.理解性默写（6 分）
（1）荀子在《劝学》中，用“_____________，___________”写用心精一对身体虚弱的蚯蚓产生的结果。

（2）屈原《离骚》中的“_____________，___________”两句表明自己追慕先贤、愿保持清白献身正道的决心。

（3）刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》表达诗人豁达胸怀和奋发向上、努力进取精神的诗句是“______________，_____________ ”。

三、语言文字运用(20分)
(一)语言文字运用Ⅰ(9分)
19.对下面语段中小张和小李两人的争论，选项中哪项论断是合适的（）
小张约小李第二天去商场，小李说：“如果明天不下雨，我去爬山。

”第二天，天下起了毛毛细雨，小张以为小李不会去爬山了，就去小李的宿舍找他，谁知小李仍然去爬山了。

待两人又见面时，小张责怪小李食言，既然天下雨了，为什么还去爬山；小李却说，他并没有食言，是小张的推论不合逻辑。

A. 小张和小李的这个争论是没有意义的。

B. 小张的推论不合逻辑。

C. 两个人对毛毛细雨的理解不同。

D. 由于小李食言，引起了这场争论。

E. 由于小李的表达不够明确，引起了这场争论。

(二)语言文字运用Ⅱ(11分)
20.下列选项中，表达得体的一句是
A. 我一直非常喜欢中国民族音乐，可是一直难以获得学习的机会，此次承蒙先生不弃，使我得以忝列门墙。

B. 希望贵公司提供更高效的在线办公软件，特来电垂询。

C. 同学刘欣作文时想找一句表现读书乐趣的名句，李明不假思索地说道：“这还不容易，‘谈笑有鸿儒，往来无白丁’嘛！”。