中国古代雅文化与俗文化
合集下载
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
❖ 士人独居，读书作诗 疲倦之时，抚琴静养， 可以调节身心疲倦。
❖ 所以琴是一种高贵的 身份、学识、气质、 品味的象征。
棋
❖ 棋。指围棋，古代称为 “弈”。历代名士多乐“棋” 不疲，不少文人笔下都记载 了玄机莫测、雅趣盎然的弈 棋场面。
❖ 杜甫的咏棋诗最多，有
“楚江巫峡半云雨，清簟疏 帘看弈棋”的名句，将山、 水与弈棋融绘成画；而“老 妻画纸为棋局，稚子敲针作 钓钩”的诗句，则记述了他 与妻子画纸为棋盘，对弈娱 乐，让小儿弯针为钩，去池 边钓鱼的家庭生活的无限乐 趣。
除此以外，传统俗文化还包括杂 技、魔术、训兽表演、口技、相声、 木偶戏、套圈打弹、武术、荡秋千等 等，形式多样。俗文化以消遣和娱乐 为主要功能，在形式和内容上均带有 明显的“俗”的印记。然而正是这种 来自于广大民众的“俗”，才使其比 雅文化更有鲜活力。
总结
雅文化代表以士大夫为主体的统治阶级的趣味，只占 统治阶级的上层文化，俗文化代表以农民为主体的被 统治阶级的爱好，属于文化的下层。雅文化经过历代 相传精心琢磨日益精巧细致并衍化为两个分支：一方 面衍化为一整套的社会制度和烦琐的风俗，礼仪，一 方面流变为琴棋书画的艺术门类。俗文化由于受到压 抑，一直得不到充分的发展，而且受上层文化的影响 较深，呈现出很粗糙的状态。 其实，大众文化才是民族文化最深厚的基础，是最本 真的“文化文本”，是民族文化伟大的根源。没有了 普通大众的世俗的生活，人类文化就将失去生命的源 泉。
老师： 龚红月
班级： 管理学院G4 演讲： 吴龙腾 2019053136 策划： 汤晓敏 2019053383
陈龙杰 2019053135 PPT： 萧嘉怡 2019053377
黄桂英 2019053381
搜集资料： 郑万殿
2019053379 周伟垣
2019053122 陈晓雯
2019053413
画
❖ 中国画分为人物、山水、花鸟等类别。中国画重想
象求神似，无论泼墨写意还是鉴赏品玩，都要求具 有神韵、含蓄、象征、意境的个人审美品格，这是 画的大雅之所在，也是诗、书、画往往浑为一体的 根本原因。
❖ 中国历史上产生了不少诗、文、书、画方面的全才。
如唐代王维，既是大诗人，又工书法，还精绘画。 苏轼对此评论道：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩 诘之画，画中有诗。”他认为诗、书、画皆是士人 心迹的自然流露，“诗不能尽，溢而为书，变而为 画”。 ❖ 对士人来说，家存几幅名画，闲来番卷观赏，领略 大自然的秀美，参悟人世间的哲理，清心犬马判若宵壤。
谢 谢！
玩麻将
玩麻将。古代叫博弈戏，后来
演变成叶子戏、马吊牌和纸牌， 清末发展成正宗的麻将。因为 麻将具有很强的趣味性、娱乐 性和益智性，所以深受人们的 喜爱，流行广、影响大，自古 以来就是中国人最盛行的娱乐 形式之一。清朝有书记载： “上自公卿大夫，下到编氓徒 隶，以及秀房闺阁之类无不好 赌。以为休闲之具，日夜不 休。”连一向以严刑峻法著称 的雍正皇帝对此也很认可，认 为这是一种消遣，是“适趣之 戏具”，适当加点“彩头”， 可以增加一点竞争性，提高趣 味。但是，麻将又是一柄双刃 剑，很容易以麻代赌，赌博成 瘾，玩物丧志。
中国古代雅文化与俗文化
“雅”与“俗”是相对而言 的，实际上，消遣娱乐没有绝
对的雅俗之分。那些雅的娱乐
项目，如琴棋书画，常常被附
庸风雅的俗人庸俗化。而那些 所谓“俗”的娱乐项目,也常 被清风高古的文人墨士赋予无 限风雅.
琴——中国最古老的乐器之一
❖ 士林聚首，抚琴吟咏， 相互唱和，是不同于 凡夫俗子庸俗应酬的 高雅精神享受。
❖ 白居易常以诗酒琴棋为四
友，“兴发饮数杯，闷来棋 一局”。他棋瘾很大，常 “围棋赌酒到天明”。
书法——中国传统文化中的一朵奇葩
书。指书法，包括篆书、隶书、
楷书、草书、行书等。历代专攻 书法、卓然成家而名重千古着不 乏其人，如王羲之。但更普遍的 是许多读书人常以书法自娱自乐， 陶冶性情。他们有的多方搜罗名 家名作，观赏把玩，凝视字里行 间所体现的节奏和韵律，触摸作 者的情感脉搏并发出共鸣。有的 人干脆工笔描绘，在恬静和淡泊 中得以松弛。这正如昔日苏东坡 所言：“名窗净几，笔砚纸墨， 皆极精良，亦自是人生一乐。”
饮酒
饮酒。原是一种雅俗共享的
娱乐，后更为俗化。饮酒的形 式分聚饮和独酌两种。聚饮的 乐趣在于几位性格相似、感情 相投的人聚集在一起，一人有 愁，壶酒相助，大家分忧；一 人高兴，举杯相庆，众人快活。 聚饮中最热闹的是民间遇喜事、 逢节日喝喜酒。日常生活中， 聚饮有数，独酌则是易得。单 影只身时，自酌慢斟，让人世 间的忧患和不平在酒中化为乌 有。
❖ 所以琴是一种高贵的 身份、学识、气质、 品味的象征。
棋
❖ 棋。指围棋，古代称为 “弈”。历代名士多乐“棋” 不疲，不少文人笔下都记载 了玄机莫测、雅趣盎然的弈 棋场面。
❖ 杜甫的咏棋诗最多，有
“楚江巫峡半云雨，清簟疏 帘看弈棋”的名句，将山、 水与弈棋融绘成画；而“老 妻画纸为棋局，稚子敲针作 钓钩”的诗句，则记述了他 与妻子画纸为棋盘，对弈娱 乐，让小儿弯针为钩，去池 边钓鱼的家庭生活的无限乐 趣。
除此以外，传统俗文化还包括杂 技、魔术、训兽表演、口技、相声、 木偶戏、套圈打弹、武术、荡秋千等 等，形式多样。俗文化以消遣和娱乐 为主要功能，在形式和内容上均带有 明显的“俗”的印记。然而正是这种 来自于广大民众的“俗”，才使其比 雅文化更有鲜活力。
总结
雅文化代表以士大夫为主体的统治阶级的趣味，只占 统治阶级的上层文化，俗文化代表以农民为主体的被 统治阶级的爱好，属于文化的下层。雅文化经过历代 相传精心琢磨日益精巧细致并衍化为两个分支：一方 面衍化为一整套的社会制度和烦琐的风俗，礼仪，一 方面流变为琴棋书画的艺术门类。俗文化由于受到压 抑，一直得不到充分的发展，而且受上层文化的影响 较深，呈现出很粗糙的状态。 其实，大众文化才是民族文化最深厚的基础，是最本 真的“文化文本”，是民族文化伟大的根源。没有了 普通大众的世俗的生活，人类文化就将失去生命的源 泉。
老师： 龚红月
班级： 管理学院G4 演讲： 吴龙腾 2019053136 策划： 汤晓敏 2019053383
陈龙杰 2019053135 PPT： 萧嘉怡 2019053377
黄桂英 2019053381
搜集资料： 郑万殿
2019053379 周伟垣
2019053122 陈晓雯
2019053413
画
❖ 中国画分为人物、山水、花鸟等类别。中国画重想
象求神似，无论泼墨写意还是鉴赏品玩，都要求具 有神韵、含蓄、象征、意境的个人审美品格，这是 画的大雅之所在，也是诗、书、画往往浑为一体的 根本原因。
❖ 中国历史上产生了不少诗、文、书、画方面的全才。
如唐代王维，既是大诗人，又工书法，还精绘画。 苏轼对此评论道：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩 诘之画，画中有诗。”他认为诗、书、画皆是士人 心迹的自然流露，“诗不能尽，溢而为书，变而为 画”。 ❖ 对士人来说，家存几幅名画，闲来番卷观赏，领略 大自然的秀美，参悟人世间的哲理，清心犬马判若宵壤。
谢 谢！
玩麻将
玩麻将。古代叫博弈戏，后来
演变成叶子戏、马吊牌和纸牌， 清末发展成正宗的麻将。因为 麻将具有很强的趣味性、娱乐 性和益智性，所以深受人们的 喜爱，流行广、影响大，自古 以来就是中国人最盛行的娱乐 形式之一。清朝有书记载： “上自公卿大夫，下到编氓徒 隶，以及秀房闺阁之类无不好 赌。以为休闲之具，日夜不 休。”连一向以严刑峻法著称 的雍正皇帝对此也很认可，认 为这是一种消遣，是“适趣之 戏具”，适当加点“彩头”， 可以增加一点竞争性，提高趣 味。但是，麻将又是一柄双刃 剑，很容易以麻代赌，赌博成 瘾，玩物丧志。
中国古代雅文化与俗文化
“雅”与“俗”是相对而言 的，实际上，消遣娱乐没有绝
对的雅俗之分。那些雅的娱乐
项目，如琴棋书画，常常被附
庸风雅的俗人庸俗化。而那些 所谓“俗”的娱乐项目,也常 被清风高古的文人墨士赋予无 限风雅.
琴——中国最古老的乐器之一
❖ 士林聚首，抚琴吟咏， 相互唱和，是不同于 凡夫俗子庸俗应酬的 高雅精神享受。
❖ 白居易常以诗酒琴棋为四
友，“兴发饮数杯，闷来棋 一局”。他棋瘾很大，常 “围棋赌酒到天明”。
书法——中国传统文化中的一朵奇葩
书。指书法，包括篆书、隶书、
楷书、草书、行书等。历代专攻 书法、卓然成家而名重千古着不 乏其人，如王羲之。但更普遍的 是许多读书人常以书法自娱自乐， 陶冶性情。他们有的多方搜罗名 家名作，观赏把玩，凝视字里行 间所体现的节奏和韵律，触摸作 者的情感脉搏并发出共鸣。有的 人干脆工笔描绘，在恬静和淡泊 中得以松弛。这正如昔日苏东坡 所言：“名窗净几，笔砚纸墨， 皆极精良，亦自是人生一乐。”
饮酒
饮酒。原是一种雅俗共享的
娱乐，后更为俗化。饮酒的形 式分聚饮和独酌两种。聚饮的 乐趣在于几位性格相似、感情 相投的人聚集在一起，一人有 愁，壶酒相助，大家分忧；一 人高兴，举杯相庆，众人快活。 聚饮中最热闹的是民间遇喜事、 逢节日喝喜酒。日常生活中， 聚饮有数，独酌则是易得。单 影只身时，自酌慢斟，让人世 间的忧患和不平在酒中化为乌 有。