第一单元中国传统文化主流思想的演变
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1、“百家争鸣”的含义
众多学者、思想流派，相互诘难批 驳、彼此吸收融合的局面。
一、“百家争鸣”局面的形成
2、形成原因 分封制、宗法制崩溃，诸侯国间战争 1）政治： 不断。 2）经济：井田制崩溃，封建经济迅速发展。 3）教育：从“学在官府”到“学在民 间”。 4）阶级关系： “士”阶层的活跃和受重用。
反对不义战争
材料三：尚贤者，政之本也，……虽在农与工 肆之人，有能则举之。
任人唯贤而不以亲 阅读材料，指出墨子的思想核心。
“兼爱”“非攻”“尚贤”
春秋战国时期的百家争鸣
项 目 时期 春秋 战国 春秋 战国 战国 战国 代表 孔子 孟、 荀 老子 庄子 韩非 墨子 主要思想 仁、礼、以德治民、有教无类 孟子：仁政、民贵君轻、性善 荀子：仁义、王道、性恶 道是万物的本原；辩证法；无为而治、 小国寡民 万物相对、逍遥 以法治国、建立君主专制中央集权 国家 兼爱、非攻、尚贤
比较孔子、孟子、荀子的思想
孔子
时 期
孟子 战国
荀子 战国 仁义
春秋
仁的 爱人 思想 同 民本 以德治民 思想 性相近 异 人性论 创立儒家 学派
仁政
民贵君轻 君舟民水 性善论 性恶论
体系完整， 蔚然大宗。
三、道家和法家
1、道家
（1）老子 • 道家的创始人; • 生活在春秋晚期 • 思想主张： A、世界万物的本原是 “ 道 ”
“道生一，一生二，二生三，三生万物。”
——《道德经》第四十二章
三、道家和法家
1、道家
（1）老子 • 道家的创始人; • 生活在春秋晚期 • 思想主张： A、世界万物的本原是 “ 道 ” B、政治主张:
材料一：“我不为而民自化，我好静而民自正， 我无事而民自富，我无欲而民自朴”。 无为而治 不妄为 材料二：小国寡民。……甘其食，美其服，安 其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民 至老死不相往来。 小国寡民
二、孔子和早期儒学
2、孔子的思想 ①“仁”的学说 ②“以德治民” ③“克己复礼”
子曰：“君君，臣臣，父父，子子。” 子曰：“必也正名乎。” “名不正则言不顺，言不顺则事不成。”
思想核心
二、孔子和早期儒学
2、孔子的思想 ①“仁”的学说 ②“以德治民” ——政治思想
思想核心
民本思想
③“克己复礼”
保守
第一单元
中国传统文化主流思想的演变
中国传统文化主流思想的演变
——儒家思想
它是怎样出现和形成的？ 第 1 课
怎样成为中国传统文化的主流思想？ 第 2 课 成为主流思想后，是如何发展的？ 第 3、 4 课
第1课 “百家争鸣”和儒家思想的形成
一、“百家争鸣”局面的形成
1、“百家争鸣”的含义
一、“百家争鸣”局面的形成
史料2：有关荀子的思想 荀子曰：“行一不义，杀一无罪，而得天下 ， 仁者不为也。” 荀子曰：“君者，舟也；庶人者，水也。水 则载舟，水亦覆舟。” 荀子曰：“今人之性，饥而欲饱，寒而欲暖 ，劳而欲休，此人之情性也。…… 辞让则悖于情 性矣。用此观之，人之性恶明矣，其善者伪也。 ” （1）“仁义”“王道” （2）“君舟民水” （3）“性恶论”
儒 家
道 家 法 家 墨 家
“百家争鸣”局面的影响
1）是中国历史上第一次思想解放运动 2中国的传统文化体系
1、春秋战国时期“百家争鸣”局面出现的原因 有（ ） ①经济上井田制崩溃 ②政治上周王室衰微 ③阶级关系上“士”阶层的活跃 ④思想文化上“学在民间”的发展 A、①②③④ B、①②③ C、①②④ D、②④
2、下列有关孔子“仁”的思想，叙述正确的有 （ ） ①有利于抑制统治者暴政 ②包含了民本思想 ③是孔子的思想核心 ④代表当时新兴地主阶级的政治愿望 A、①②③④ B、①②③ C、①②④ D、②③④
④“有教无类” ——教育思想
二、孔子和早期儒学
3、孟子和荀子的思想
二、孔子和早期儒学
通过阅读史料，概括孟子、荀子的思想主张。
史料1：有关孟子的思想： 孟子曰：“不以仁政，不能平治天下”。 孟子曰：“民为贵，社稷次之，君为轻。 孟子曰：“人无有不善。” （1）“仁政”思想 （2）民贵君轻 （3）“性善论”
二、孔子和早期儒学
1、孔子生平
孔子姓孔名丘，字仲尼，春 秋鲁国人，享年73岁。 孔子3岁丧父，17岁丧母， 生活十分惨淡。 孔子曾先后担任过下级官吏 和地方官，五十多岁时担任司寇， 成为政府高官，后在55岁左右仕 途失意，官闲居家。 之后孔子离开鲁国，周游列 国十四年，旨在推行自己的政治 主张，然而屡遭冷遇。于是，孔 子开始专心从事文化教育活动。
2、法家——韩非子（战国末期）
思想主张： （1）以法治国 （2）君主要树立绝对权威， 实行君主专制 意义： 迎合了建立大一统专制 国家的历史发展趋势
三、道家和法家
3、墨家——墨子（战国初期）
材料一：欲天下之富而恶其贫，欲天下之治而 恶其乱，当兼相爱，交相利。 没有阶级等差 材料二（战争）春则废民耕稼树艺，秋则废民 获敛……百姓饥寒冻馁而死者，不可胜数。
三、道家和法家
1、道家
（1）老子 • 道家的创始人; • 生活在春秋晚期 福祸 兮 兮 • 思想主张： ， ， A、世界万物的本原是 “ 道 ” 祸 福 B、政治主张: 无为而治，小国寡民 之之 所 所 C、哲学思想:世界万物和人类社会总在不 伏 倚 停运动，事物是相互依存和不断转化的
。；
（朴素的辩证法思想）
三、道家和法家
（2）庄子——战国时期 • 思想主张： A.万物都是相对的； B.逍遥的自由精神。
庄周梦蝶
“昔者庄周梦为蝴蝶， 栩栩然蝴蝶也，自喻适志 与！不知周也。俄然觉， 则蘧蘧然周也。不知周之 梦为蝴蝶与，蝴蝶之梦为 周与？周与蝴蝶，则必有 分矣。此之谓物化。”
――《庄子•齐物论》
三、道家和法家
二、孔子和早期儒学
2、孔子的思想 ①“仁”的学说
子曰：“仁者爱人。” 子曰：“己所不欲，勿施于人。” ——《论语·雍也》
思想核心
二、孔子和早期儒学
2、孔子的思想 ①“仁”的学说 ②“以德治民”
思想核心
孔子和弟子路过泰山 时，遇到一名身世凄惨的 妇女的故事。当地虎患严 重，可就是因为没有苛刻 的暴政，所以她和亲人宁 愿一直住在这里，以至于 后来竟有多人被老虎咬死， 只剩下她一人对着坟墓哭 泣。
众多学者、思想流派，相互诘难批 驳、彼此吸收融合的局面。
一、“百家争鸣”局面的形成
2、形成原因 分封制、宗法制崩溃，诸侯国间战争 1）政治： 不断。 2）经济：井田制崩溃，封建经济迅速发展。 3）教育：从“学在官府”到“学在民 间”。 4）阶级关系： “士”阶层的活跃和受重用。
反对不义战争
材料三：尚贤者，政之本也，……虽在农与工 肆之人，有能则举之。
任人唯贤而不以亲 阅读材料，指出墨子的思想核心。
“兼爱”“非攻”“尚贤”
春秋战国时期的百家争鸣
项 目 时期 春秋 战国 春秋 战国 战国 战国 代表 孔子 孟、 荀 老子 庄子 韩非 墨子 主要思想 仁、礼、以德治民、有教无类 孟子：仁政、民贵君轻、性善 荀子：仁义、王道、性恶 道是万物的本原；辩证法；无为而治、 小国寡民 万物相对、逍遥 以法治国、建立君主专制中央集权 国家 兼爱、非攻、尚贤
比较孔子、孟子、荀子的思想
孔子
时 期
孟子 战国
荀子 战国 仁义
春秋
仁的 爱人 思想 同 民本 以德治民 思想 性相近 异 人性论 创立儒家 学派
仁政
民贵君轻 君舟民水 性善论 性恶论
体系完整， 蔚然大宗。
三、道家和法家
1、道家
（1）老子 • 道家的创始人; • 生活在春秋晚期 • 思想主张： A、世界万物的本原是 “ 道 ”
“道生一，一生二，二生三，三生万物。”
——《道德经》第四十二章
三、道家和法家
1、道家
（1）老子 • 道家的创始人; • 生活在春秋晚期 • 思想主张： A、世界万物的本原是 “ 道 ” B、政治主张:
材料一：“我不为而民自化，我好静而民自正， 我无事而民自富，我无欲而民自朴”。 无为而治 不妄为 材料二：小国寡民。……甘其食，美其服，安 其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民 至老死不相往来。 小国寡民
二、孔子和早期儒学
2、孔子的思想 ①“仁”的学说 ②“以德治民” ③“克己复礼”
子曰：“君君，臣臣，父父，子子。” 子曰：“必也正名乎。” “名不正则言不顺，言不顺则事不成。”
思想核心
二、孔子和早期儒学
2、孔子的思想 ①“仁”的学说 ②“以德治民” ——政治思想
思想核心
民本思想
③“克己复礼”
保守
第一单元
中国传统文化主流思想的演变
中国传统文化主流思想的演变
——儒家思想
它是怎样出现和形成的？ 第 1 课
怎样成为中国传统文化的主流思想？ 第 2 课 成为主流思想后，是如何发展的？ 第 3、 4 课
第1课 “百家争鸣”和儒家思想的形成
一、“百家争鸣”局面的形成
1、“百家争鸣”的含义
一、“百家争鸣”局面的形成
史料2：有关荀子的思想 荀子曰：“行一不义，杀一无罪，而得天下 ， 仁者不为也。” 荀子曰：“君者，舟也；庶人者，水也。水 则载舟，水亦覆舟。” 荀子曰：“今人之性，饥而欲饱，寒而欲暖 ，劳而欲休，此人之情性也。…… 辞让则悖于情 性矣。用此观之，人之性恶明矣，其善者伪也。 ” （1）“仁义”“王道” （2）“君舟民水” （3）“性恶论”
儒 家
道 家 法 家 墨 家
“百家争鸣”局面的影响
1）是中国历史上第一次思想解放运动 2中国的传统文化体系
1、春秋战国时期“百家争鸣”局面出现的原因 有（ ） ①经济上井田制崩溃 ②政治上周王室衰微 ③阶级关系上“士”阶层的活跃 ④思想文化上“学在民间”的发展 A、①②③④ B、①②③ C、①②④ D、②④
2、下列有关孔子“仁”的思想，叙述正确的有 （ ） ①有利于抑制统治者暴政 ②包含了民本思想 ③是孔子的思想核心 ④代表当时新兴地主阶级的政治愿望 A、①②③④ B、①②③ C、①②④ D、②③④
④“有教无类” ——教育思想
二、孔子和早期儒学
3、孟子和荀子的思想
二、孔子和早期儒学
通过阅读史料，概括孟子、荀子的思想主张。
史料1：有关孟子的思想： 孟子曰：“不以仁政，不能平治天下”。 孟子曰：“民为贵，社稷次之，君为轻。 孟子曰：“人无有不善。” （1）“仁政”思想 （2）民贵君轻 （3）“性善论”
二、孔子和早期儒学
1、孔子生平
孔子姓孔名丘，字仲尼，春 秋鲁国人，享年73岁。 孔子3岁丧父，17岁丧母， 生活十分惨淡。 孔子曾先后担任过下级官吏 和地方官，五十多岁时担任司寇， 成为政府高官，后在55岁左右仕 途失意，官闲居家。 之后孔子离开鲁国，周游列 国十四年，旨在推行自己的政治 主张，然而屡遭冷遇。于是，孔 子开始专心从事文化教育活动。
2、法家——韩非子（战国末期）
思想主张： （1）以法治国 （2）君主要树立绝对权威， 实行君主专制 意义： 迎合了建立大一统专制 国家的历史发展趋势
三、道家和法家
3、墨家——墨子（战国初期）
材料一：欲天下之富而恶其贫，欲天下之治而 恶其乱，当兼相爱，交相利。 没有阶级等差 材料二（战争）春则废民耕稼树艺，秋则废民 获敛……百姓饥寒冻馁而死者，不可胜数。
三、道家和法家
1、道家
（1）老子 • 道家的创始人; • 生活在春秋晚期 福祸 兮 兮 • 思想主张： ， ， A、世界万物的本原是 “ 道 ” 祸 福 B、政治主张: 无为而治，小国寡民 之之 所 所 C、哲学思想:世界万物和人类社会总在不 伏 倚 停运动，事物是相互依存和不断转化的
。；
（朴素的辩证法思想）
三、道家和法家
（2）庄子——战国时期 • 思想主张： A.万物都是相对的； B.逍遥的自由精神。
庄周梦蝶
“昔者庄周梦为蝴蝶， 栩栩然蝴蝶也，自喻适志 与！不知周也。俄然觉， 则蘧蘧然周也。不知周之 梦为蝴蝶与，蝴蝶之梦为 周与？周与蝴蝶，则必有 分矣。此之谓物化。”
――《庄子•齐物论》
三、道家和法家
二、孔子和早期儒学
2、孔子的思想 ①“仁”的学说
子曰：“仁者爱人。” 子曰：“己所不欲，勿施于人。” ——《论语·雍也》
思想核心
二、孔子和早期儒学
2、孔子的思想 ①“仁”的学说 ②“以德治民”
思想核心
孔子和弟子路过泰山 时，遇到一名身世凄惨的 妇女的故事。当地虎患严 重，可就是因为没有苛刻 的暴政，所以她和亲人宁 愿一直住在这里，以至于 后来竟有多人被老虎咬死， 只剩下她一人对着坟墓哭 泣。