高中语文 第2单元 第4课 乐民之乐忧民之忧课件 新人教版选修《先秦诸子选读》

答：在“孟子见梁惠王”一节中，孟子从梁惠王一句“贤者亦乐此乎”的 问话引申出去。谈到“贤者而后乐此，不贤者虽有此，不乐也！”并引用古代 故事来说服梁惠王，让其通过故事来思考自己的观点，时机抓得准确，论证有 力、得当。
“齐宣王见孟子”一节，孟子也是在回答了齐宣王“贤者亦有此乐乎”的 问话后提出“与民同乐”的观点，然后借齐景公问晏子出游一事来阐明应“乐 以天下，忧以天下”，借古讽今，很有说服力。
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休息时间到啦
同学们，下课休息十分钟。现在是休息时间，你们休息一下眼睛， 看看远处，要保护好眼睛哦~站起来动一动，久坐对身体不好哦~
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2．“先王之乐”与“世俗之乐”壁垒分明，可是作为儒家大师的孟子为什 么会说“今之乐由古之乐”呢？
答：“今乐”“古乐”本不可混同，但孟子深知齐宣王不会放弃对“今乐 ”的爱好，所以存异求同，以便进一步劝导齐王在爱好“今乐”的情况下实现 “与民同乐”。所谓“今之乐由古之乐”，问题不在于爱好“今乐”还是爱好 “古乐”，而在于能否与民同乐。若能与民同乐，则古今无异。如果能够施行 “仁政”，即使齐王爱好“今乐”也会得到人民的拥护。
复习课件
高中语文 第2单元 第4课 乐民之乐忧民之忧课件 新人教版选修《先秦诸子选读》
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第二单元
《孟子》选读
第四课 乐民之乐，忧民之忧
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学习目标
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课前预习
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进入课堂
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学业质量标准测评
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学习目标
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1．掌握文中重要实词、虚词及句式等文言基础知识。 2．重点学习第1、3则选文；理解作者的观点态度；领悟孟子的游说艺术。 3．领会孟子“与民同乐”的思想，并体会这一思想在现实社会中的积极意 义。
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本课所录3则选文从不同方面共同阐述了孟子“与民同乐”的思想。第1则 选文，孟子与齐宣王论乐，乘机劝说齐宣王要“与民同乐”，施行“仁政”。 孟子认为，国君能“与民同乐”，便能施行“仁政”，最后形成“王天下”的 局面。第2则选文，孟子拿周文王和夏桀进行对比，说明与民同乐就会得到百姓 的拥戴，不与民同乐，老百姓就会恨之入骨，这样，国君即使拥有再多也不会 感到快乐。
(4)用形象说理。通过一系列对话，孟子水到渠成地谈到“与民同乐”的正 题。他并没有去说道理，而是描绘了两幅图画。这两幅图一反一正，用形象把 道理讲得很清楚。同时，议论语言也很生动形象，如写齐王的“变乎色”，写 老百姓“疾首蹙”“欣欣然有喜色”等。
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4．孟子善用故事说理，这样写有什么好处？ 在节选的第2、3节中，孟子引用了古代典籍中的记载和故事来证明自己的 观点。第2节中引用了《诗经》中记载的周文王贤明而受百姓拥戴的故事和《尚 书》中《汤誓》一篇记载的百姓痛恨夏桀的事例；第3节中引用了过去齐景公问 晏子的故事，说明该如何出游。这样，增强了文章的说服力，正所谓“前事不 忘，后事之师”，面对这些前朝先例，统治者更应该幡然醒悟，否则，就会重 蹈覆辙。
(梁启超《要籍解题及其读法》，《饮冰室书话》)
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二 通读文本，疏通字词
1．读准字音
管籥．( yuè)
蹙．( cù)安页 ( è)
羽旄．( máo )
沼．( zhǎo )中
麋．( mí)鹿
灵囿．( yòu )
麀．( yōu )鹿
於．( wū )牣．( rèn )
朝儛．( wǔ )
琅邪．( yá)
巡狩．( shòu )
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3．统观《孟子》一书。孟子善辩，在大部分的对话体文章中，显示了孟子 高明的论辩艺术。《庄暴见孟子》一文，孟子要说服的对象是齐王。孟子是怎 样说服他的？
(1)循循导入，借题发挥。作者并不是开门见山地把自己的论点摆出来，而 是巧妙地运用对话的方式，在谈话中自然地转换话题，借题发挥，从对方感兴 趣的话题谈起，归结到与民同乐的主旨上。
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(6)适①②天始子适．适还．家诸门侯曰 女巡子狩出 嫁到… …去 ③邂逅相遇，适．我愿兮 适合
①②吾修．何守战修．之而具可以 整比治于、先治王理观也 从事某种活动 (7)修④③不乃期重修修．．古岳，阳不楼法 修常建可 学习、研究
⑥⑤掌此修地．有国史崇山 编峻写岭、，撰茂写林修． 竹 高
(2)把话题引入预先构想的范围。当齐王对所谈的话题感兴趣后，孟子并未 顺着原来的思路说下去，而是及时转换话题谈“独乐乐，与人乐乐，孰乐”“ 与少乐乐，与众乐乐，孰乐”的问题。而齐王一时摸不着头脑，顺着孟子的思 路回答“不若与众”。既然承认“不若与众”，那就得承认下文所说的“与民 同乐”的观点。
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(3)对比和重复。本文写国君是否与民同乐，人民的不同感受，造成的不同 政治局面，运用的是对比方式。两段话在内容上是对立的，但语言上既有相对 之句(如“举疾首蹙而相告曰”和“举欣欣然有喜色而相告曰”)，又有重复之语 (如“今王鼓乐于此，百姓闻王钟鼓之声，管籥之音”和“今王田猎于此，百姓 闻王车马之音，见羽旄之美”)。这样论述，就强调了国君同样的享乐活动，引 起人民不同的感受，形成不同的政治局面，原因只在于是否与民同乐，从而突 出了论题。
省．( xǐnɡ )耕
睊睊．( juàn )
作慝．( tè)
徵．( zhǐ )招．( sháo )
角．( jué)招
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2．掌握通假 (1)今之乐由．古之乐也( 由通“犹” ) (2)时日害．丧，予及女．偕亡( 害，通“曷”，女通“汝” ) (3)景公说．，为我作君臣相说之乐( 说通“悦” ) (4)畜．君何忧( 畜通“慉” )
王语暴以好乐( 介词结构后置句 )
然而不王者，未之有也( 宾语前置句 )
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进入课堂
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一 精读文本，质疑析疑
1．“庄暴见孟子”一节为什么一开始要先写庄暴与孟子的谈话？ 答：庄暴与孟子的谈话是一个引子，只有短短几句，由庄暴言，提出齐王 “好乐”，而孟子的简单回答，则直接提出了本文的论题，齐王好乐与齐国大 治的关系：“王之好乐甚，则齐国其庶几乎！”但这一部分的对话没有论述为 什么齐王好乐齐国就能大治，也许是孟子根本没有与庄暴详谈，更大可能是有 意留在记载与齐王谈话时再写出，更恰当有力。在下文中孟子面对齐王展开论 述“与民同乐”的观点前，引出一段庄暴与孟子的对话，至少有这样几个作用 ：正面提出论题；制造议论悬念；以庄暴无言以对齐王，说明此论题的难度， 反衬孟子论辩艺术的高明。《孟子》是对话体的文章，这种以对话形式切入论 题，也是孟子散文的常见手法。
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齐景公想出去游山玩水，晏子劝谏，先说古时候，天子、诸侯或者巡狩或者述 职，都是国家大事。他们出游是为了百姓，急百姓之所急，因此百姓也殷切盼 望他们出游。接下来就说，眼下情形不同了，君王出游无非是“流连荒亡”， 不体恤百姓的疾苦，兴师动众而靡费民财，为百姓添乱增忧。一者如此，一者 如彼，全看自己怎么选择。景公欣然地接受了劝谏。这同样是从正反两方面， 来启发宣王“乐以天下，忧以天下”，使主旨更加鲜明、有力。
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儒家历来重视礼乐，认为音乐具有重要的政治教化作用，从音乐可以考察一个 国家的兴亡盛衰，并反对把音乐作为单纯的娱乐活动。“先王之乐”是先王用 来教化百姓、安定民心、治理国家、巩固统治的手段，与“世俗之乐”截然不 同。齐宣王爱好的不是“先王之乐”，而是“世俗之乐”，这又与儒家的音乐 主张不甚吻合了。齐宣王之所以直言不讳地向孟子表白“寡人非能好先王之乐 也，直好世俗之乐耳”，是考虑到隐情既已泄露，也就不必再转弯抹角了，免 得孟子纠缠下去。而后来谈话之所以还能继续进行，是因为孟子并不反对他爱 好“世俗之乐”。也有人认为：“齐宣王感到作为国君而爱好音乐，当为舆论 所不许，怕受到孟子的批评，因而脸上表现得有点惭愧。”(李炳英《孟子文选 》)其实，战国时期爱好“世俗之乐”的国君不乏其人，齐宣王也用不着为此而 感到“惭愧”。所以，齐王的“变乎色”应是“愠怒之色”。
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2．《庄暴见孟子》一节的中心观点和论证思想是怎样的？请分别简述之。 中心观点：本文记述了孟子与齐宣王关于“好乐”的谈话，表现了孟子主 张人君应“与民同乐”的仁政思想。 论证思想：孟子见到齐宣王后并没有开门见山地向齐宣王提出要求行仁政 、与民同乐的建议，而是巧妙地运用对话的方式，在对话中自然地转换话题， 借题发挥，从齐王好乐切入，最后归纳到与民同乐的主旨上。在与庄暴的谈话 中，孟子只有一句话，“王之好乐甚，则齐国其庶几乎”，点出了齐王好乐与 齐国政治的关系这个论题，然后与齐王两问两答，从谈话气氛上和思想感情上 把齐王引导到自己的论题上，从而进入自己的谈话主旨。气乐，于再此而 演衰奏，三 而竭 击鼓
④微风鼓．浪，水石相搏 吹动
(4)王①②今则王王．．与矣百 称姓王同，乐动 词大王 ①疾．首蹙安页 痛
(5)疾②③君疾．子风知疾．劲夫草舍曰 猛欲烈之的而必 为之辞 痛恨 ④声非加疾． 强
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课前预习
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一 知人论世，开阔视野
《孟子》评说 读《论语》《孟子》一类书，当分两种目的，其一为修养受用，其二为学 术的研究。为修养受用起见，《论语》如饭，最宜滋养；《孟子》如药，最宜 祓除及兴奋。读《孟子》，第一，宜观其砥砺廉隅，崇尚名节，进退辞受取与 之间竣立防闲，如此然后可以自守而不至堕落。第二，宜观其气象博大，独往 独来，光明俊伟，绝无藏闪，能常常诵习体会，人格自然扩大。第三，宜观其 意志坚强，百折不回，服膺书中语，对于环境之压迫，可以增加抵抗力。第四 ，宜观其修养，下手工夫简易直捷，无后儒所言支离、玄渺之二病。要之《孟 子》为修养最适当之书，于今日青年尤为相宜，学者宜摘取其中精要语熟诵， 或抄出常常阅览，使其精神深入我之“下意识”中，则一生做人基础可以稳固 ，而且日日向上，至老不衰矣。
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5．孟子是怎样运用对比说理的？ 本节第一则选文主旨是说君王应当与民同乐。孟子举欣赏音乐和田猎作为 例子，先说国君不与民同乐就会遭百姓厌弃，再说国君与民同乐就会得到百姓 爱戴。相比之下，与民同乐的好处一目了然。在第二则，孟子先说周文王贤明 ，深得百姓爱戴；在经营灵台的时候，他并不着急，可是百姓就像儿子为父母 做事一样赶来劳动，不到一天就把灵台建好了。接着说夏桀暴虐害民，百姓把 他比作太阳，说：“这太阳什么时候消失呢，我们宁愿跟你一起灭亡！”一正 一反，有力揭示了君主贤明，才能拥有池沼苑囿之乐的主旨。在第三则，孟子 引用晏子跟齐景公的故事来说明自己的观点。
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3．如何理解“乐以天下，忧以天下”？ 答：这是强调国君与民同忧同乐是统一天下的前提和基础。孟子强调的国 君与民同忧同乐的主张，表现出他反对暴政，深切同情百姓疾苦的思想情感。 孟子的这句名句，深深地扎根在中华民族内心之中，成为后世许多思想家、政 治家和有志之士批判暴政的有力武器。
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4．请以本课后两节内容为例，说一说孟子是如何把握机会来宣传自己的政 治主张的。
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二 教师点拨，引领思路
1．齐王听到孟子谈到“好乐”一事，为什么会“变乎色”？ 学界出现了这样三种解释：齐王有不悦之色，认为孟子不该问自己“好乐 ”的事；齐王有羞愧之色，认为自己不应该“好乐”；齐王有愠怒之色，认为 庄暴不该把他“好乐”的事告诉给孟子。权衡上述几说，以第三说为最佳。据 《韩非子·内储说上》记载，“齐宣王使人吹竽，必三百人，南郭处士请为王 吹竽，宣王说之，禀食以数百人。”供养这样一支乐队，势必劳民伤财，并影 响政事。孟子来齐国宣扬其“仁政”，劝说齐宣王“保民而王”，所以齐宣王 心中要“怪恚”庄暴，不该把自己的隐情告诉给孟子。
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4．词类活用
(1)独乐．乐，与人乐．乐，孰乐( 名词活用为动词，欣赏音乐 ) (2)与少．乐乐，与众．乐乐，孰乐( 少、众：形容词活用为名词，少数人，多数人 ) (3)则王．矣( 王，名词活用为动词，称王 ) (4)而民乐．之( 形容词意动用法，以……为乐 ) (5)乐．民之乐者，民亦乐．其乐( 意动用法，以……为乐 ) (6)忧．民之忧者，民亦忧．其忧( 意动用法，以……为忧 ) (7)述职者，述所职．也( 名词活用为动词，履行职守 ) 5．特殊句式
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3．一词多义 ①②直木．受好绳世则俗之直．乐 直耳， 与副词“，曲只”，相仅对仅
(1)直③直，侯生一摄直敝 衣冠，直．上载公子上坐 副词，径 ⑤④理屈直平．正气壮道直． 正行确 的行道为理正直
①今之乐．由古之乐yuè，音乐 (2)乐②独乐．乐，与人乐．乐，孰乐． 欣赏音乐
③独乐乐．，与人乐乐．，孰乐． 快乐