《红楼梦》自考复习要点

《红楼梦》自考复习要点
一、作者生平和创作
曹雪芹：1715-1764，名霑，字梦阮，号雪芹，又号芹圃、芹溪。

先世原为汉族，明末时加入满洲籍。

其祖先随清兵入关，成为显赫一时的世家。

随着康熙去世，曹家遭到变故，彻底败落。

曹雪芹生平对创作《红楼梦》的影响
1、少年时期生活在声势显赫的贵族官僚家庭，过着豪华的生活，使他对贵族家庭的生活有了极其丰富的感性了解，并对其腐朽本质有着亲身的体验。

这是他创作《红楼梦》的重要生活基础。

2、家庭的败落和以后的困顿生活，使他深刻体察到世态炎凉和人情冷暖，并对社会和人生的真谛有了本质的了解。

这是他创作《红楼梦》的思想根源。

3、他的家庭不仅是“百年望族”，而且也是“诗礼之家”。

这种文化教养和艺术熏陶是他创作《红楼梦》的文学保证。

《红楼梦》创作过程
曹雪芹写作《红楼梦》的时间，大概开始于乾隆9年（1744），大约到乾隆19年基本完成前80回。

写作过程中，特别受到一个署名“脂砚斋”的人的关注。

乾隆甲戌本《脂砚斋重评石头记》正文中说：《红楼梦》曾取名《风月宝鉴》。

二、作品版本及研究概况
【脂评本】脂评本，系抄本。

因多有脂砚斋等人的批语，故名。

现已
发现的脂评本有十几种。

评语共三千多条。

脂评本对研究《红楼梦》的创作过程和曹雪芹的生平思想等都具有重要的参考价值。

【程甲本】程甲本，活字排印本。

乾隆56年（1791），程伟元和高鹗对社会上流行了二十年年但“无定本”的《红楼梦》作了一番加工，并增补了后四十回，合成一部故事完整的小说，并用活字排印出来，首次出版，即120回活字本《红楼梦》。

【程乙本】程乙本，排印本。

乾隆57年（1792），高鹗对程甲本作了一些“补遗订讹”，重新排印，成为社会上最流行的版本。

红学概况
1、从嘉庆、道光年间开始，社会上逐渐形成了一种专门的学问，叫“红学”。

早期红学的表达方式比较零散，从1904年王国维发表《红楼梦评论》开始，才有了现代意义上的学术论文和专书。

红学已经从中国漫及世界各地，成为世界范围的显学之一。

2、“五四”运动之前，人们多用传统的方法和观点评论《红楼梦》，被称为“旧红学”。

其中影响最大的是以王希廉、张新之为代表的评点派和以清末民初王梦阮、沈瓶庵《红楼梦索隐》，蔡元培《石头记索隐》和邓狂言《红楼梦释真》为代表的索隐派。

王国维的《红楼梦评论》独树异帜，第一次借用西方学术思想和治学方法，用叔本华等人的哲学和美学思想研究《红楼梦》，揭示了作品的悲剧精神和悲剧意识，具有划时代意义。

3、“五四”运动之后，新红学开始崛起。

代表人物和著作有胡适的《红楼梦考证》和俞平伯的《红楼梦辨》。

他们对《红楼梦》的作者、曹
雪芹的家世、版本作了考证，具有学术价值和积极意义。

4、从50年代开始，新中国红学研究开始进入当代阶段。

当代海外的红学研究主要表现在使用西方现代文艺评论的新方法来评价《红楼梦》的社会与文化价值。

但迄今为止，红学领域对一些重大问题仍然存在严重的分歧，有进一步探索的必要。

三、思想意义
《红楼梦》通过四大家族的衰败，向世人昭示了一个情感上难以接受、但却无可改变的哲理：人生和社会永远处于无法摆脱的命运悲剧之中。

他从三个层面揭示了从社会到个人，从表层到深层的悲剧意蕴。

1、社会悲剧（试述曹雪芹对以贾府为代表的封建家族悲剧原因的揭示）
从小说的题材表层意义看，《红楼梦》以四大家族的兴衰为线索，以宝、黛爱情为中心事件，揭示了以贾府为代表的封建家族从家庭到社会的悲剧命运。

①作者将封建官僚家族政治上的腐败作为他们必然衰败的根本原因。

四大家族“一损皆损，一荣皆荣”，他们的“荣”和“损”构成一部小说之“根”。

从而预示出官僚政治从腐败到衰败的必然结局。

②、作者从生活的穷奢极欲写出四大家族必然崩溃的结局。

贾府生活的奢华过费、上下乱伦的无耻荒淫、彼此之间的尔虞我诈，都揭露出贾府荣华富贵表面之下所掩盖的无法治愈的痈疽。

③作者以贾府一代不如一代的生动描写，揭示出封建家族自然枯萎的悲剧命运。

宁、荣国公在马上“得天下”，创下贾府的基业。

第二代
则是碌碌无为的平庸之辈；第三代退化为昏聩、腐化、无能的一辈；第四代到第五代更是堕落为聚赌嫖娼、淫纵放荡之徒。

贾府的隆胜基业，终于毁于后代儿孙之手。

④贾宝玉与封建家庭的格格不入，对其个人和家庭社会，都是一个彻头彻尾的悲剧。

贾宝玉的形象在贾府的社会悲剧发展过程中具有特殊的意义。

在贾府后代中，贾宝玉衔玉出世、天资聪颖，因而受尽宠爱，并被寄寓振兴家族、金榜题名的厚望。

为此，贾府不管是从学业前程，还是爱情婚姻上，都按照传统的价值观念和道德标准来为他设计人生的道路。

但遗憾的是，作为社会新思潮代表人物的贾宝玉的个人意愿与作为腐朽的封建势力化身的家庭和社会的要求完全相互背离。

他拒绝家庭给他规定的生活道路，却又找不到自己理想的生活道路。

他和黛玉之间的美好爱情显然是他对现实失望后唯一的向往和追求，但在现实生活中，具有诗意的“木石结盟”终于被代表世俗关系的“金玉良缘”所取代。

贾宝玉的人生和爱情悲剧，都是其社会悲剧的缩影。

2、道德文化悲剧（试述《红楼梦》通过人物形象对儒家思想的质疑）
①儒家思想在本质上是一种伦理思想，它的突出要点就在于一方面它用“仁爱”来作为每一个人的道德信念和行为准则，另一方面又强调个人对社会的服从原则。

这种不惜以牺牲个性价值为代价的对社会的绝对服从，是儒家传统思想的负面影响。

《红楼梦》对此进行了自觉的反省。

②、曹雪芹通过一系列生动鲜明的人物形象，对以仁爱为核心和以个人服从社会为前提的儒家思想提出了大胆质疑。

我们不仅可以从贾府
那些丧失廉耻的贵族后裔身上看到儒家思想的失败，而且就连作者肯定的那些青年女子的不幸命运，往往也可以从儒家道德文化的影响中找到原因。

贾迎春尽管与人为善，但却懦弱无能，她逆来顺受的性格不仅没有给她带来幸福，反而使她的生命葬送在孙绍祖的折磨摧残之下；尽管林黛玉自己的悲剧就是儒家道德和礼教婚姻制度的牺牲品，但同时也是她自己被儒家道德文化浸润而难以自拔的原因所造成的；薛宝钗尽管是婚姻上的胜利者，然而在个人自我上却是彻头彻脑的失败者，她只知道以压抑个性去服从社会和家庭。

她与贾宝玉婚姻的最后解体，不仅意味着她的爱情生活的最终失败，同时也标志着她作为封建道德文化造就的标准淑女典范的彻底失败。

3、人生悲剧（试述《红楼梦》揭示人物命运悲剧与解决悲剧的方式）社会悲剧是从横向方面去剖析社会弊端，道德文化悲剧是从纵向角度去反思民族历史文化的优劣，而人生悲剧则是从哲学上去思考生命的本质。

作为清代长篇小说感伤之作的杰出代表，《红楼梦》在悲剧领域所取得的成就已经达到中国悲剧作品的顶峰。

①受儒家乐天思想的影响，中国悲剧悲中有喜的传统一直缺少一种震撼人心的力量和对人生的激励作用。

《红楼梦》对中国传统悲剧意识的最大突破，就在于它彻底抛弃了那种自欺欺人，始终幻想喜从天降的浅薄悲剧意识，将人生无所不在的悲剧现象上升到哲学高度来认识其永恒的不幸。

第一回中疯道人的《好了歌》和甄士隐的《好了歌注》，即点明世人对功名、金钱、妻妾、儿孙等诸多方面的痴心与追求必将以落空而告终的主题思想。

从全书的安排来看，无论是社会悲剧，还
是道德文化悲剧，无不可以作为人生悲剧的注脚和例证。

②、《红楼梦》所揭示的人物命运悲剧的深刻性还在于：书中的悲剧是一种由“通常之道德，通常之人情，通常之境遇”构织起来的人人“明知其害”，却身不由己地“交施之而交受之”的无所不在、无时不在而又无可逃避的“非常之势力”，是“悲剧中的悲剧。

”（所引部分为王国维语）
③曹雪芹不仅昭示了人生无所不在的悲剧，而且还以贾宝玉出家的方式提出了解决悲剧的方法。

贾宝玉的出家并不完全是由于个人命运的灾难，因而贾宝玉的解脱是自然的、人类的，也是悲感的、壮美的、文学的。

三、艺术成就
1、写实题材的成熟认识（试述《红楼梦》对自然主义的突破写法）
①从《金瓶梅》问世到《红楼梦》产生之前，世情小说的写实精神经历了一个曲折的摸索过程。

《红楼梦》对世情小说写实精神的最大贡献，就在于它认真总结了猥亵小说、才子佳人小说失误的教训，提出了超越男女肉欲描写的“意淫”说和超越才子佳人公式化描写的“情理”说，使世情小说的写实精神达到了最高境界。

②、曹雪芹一方面反对《金瓶梅》及猥亵小说的肉欲描写，而是将男女之间精神的沟通和契合视为感情的最高境界加以赞美和歌颂，这显然是对爱情文学的最大贡献。

另一方面也批评和摒弃才子佳人小说中纲常名教的说教，而是继承《金瓶梅》的写实传统而又突破了它自然主义的写法，自觉避免才子佳人小说的公式化、概念化的失真写法，
以生活中可能有和实际有的方式去描写。

书中的重大事件、琐屑小事，都是符合自身逻辑基础的平实事件，为作品人物塑造和主题表达奠定了坚实的基础。

2、典型化人物的最终完成（试述《红楼梦》是人物塑造达到个性与共性高度统一的典型）
①在《红楼梦》之前，《金瓶梅》完成了小说人物从类型化逐渐向性格化的过渡：注意避免人物性格的单一化，加强了人物性格的多色素和丰富性。

而《红楼梦》则在此基础上，达到了人物个性与共性高度统一的典型高度。

作品以贾府的家庭为背景，出场人物多达600余人，其中活动频繁，给人留下深刻印象的也不下数十人，成功地塑造了一系列栩栩如生的人物典型，如贾宝玉、林黛玉、薛宝钗等。

②、从小说艺术的角度看，《红楼梦》最为成功的人物典型是王熙凤。

作为荣国府的管家奶奶，她模样漂亮、伶牙俐齿、玲珑洒脱、机智权变、心狠手辣。

她对家族的衰败看得比谁都清楚，然而却将自己处于非常奇特的矛盾地位：一方面竭力支撑贾府这座摇摇欲坠的腐朽大厦，一方面又挖空心思动摇它的基础，最终加速了贾府的灭亡，也淹没了自己美丽而邪恶、富有才干的生命。

王熙凤的形象在一定程度上借鉴了《金瓶梅》中潘金莲的形象，但较之更为立体丰满，是完全可以和世界一流名著人物相提并论的典型人物。

3、叙事艺术的最高成就（试述《红楼梦》叙事视角是局部全知叙事与整体限知叙事的统一）
①《红楼梦》在四大奇书创作经验的基础上，取得了叙事艺术前所未
有的最高成就。

它不仅将限知叙事的比重和深度达到较高程度，而且成功处理了全知与限知叙事的关系。

②、就全书范围而言，无论是情节场面的进展，还是人物的性格交代，作者都最大可能地使用了限知叙事的方式。

即借用人物的眼和口来描述环境，交代背景和介绍人物，并且，擅于以几个不同身份的角色的视线来观察同一事物或人物，层层“染法”，使对象或人物的形象在读者的印象中获得更为立体、客观、丰富的感觉。

比如关于贾府的介绍，对贾宝玉的评论等。

这种限知叙事的好处不仅是将作者自身隐藏起来，给读者以最大的自主阅读并判断的权力，而且反过来还可以起到烘托观察者性格的作用，从而完成叙述和表现观察者性格的双重任务，使限知叙事的发展达到了较高的层次。

③在处理全知与限知叙事的关系上，《红楼梦》精彩地以局部的全知叙事与整体的限知叙事完美地统一起来。

以心理描写为例，一方面，作者严格地避免对书中人物作直接的心理描写。

他把直接披露内心世界的全知描写仅限于贾宝玉、林黛玉、薛宝钗三个主要人物上，以达到塑造典型人物的目的。

另一方面，作者又广泛地以限知的而又精彩的传神之笔对书中各色人等进行了神情心态的描绘。

它往往通过人物的言谈举止来揭示其复杂的内心世界。

通过这样有效地将主要人物的全知心理描写与众多人物的限知心理交代合理地编织在一起，既体现了主要人物和次要人物的区别，又展现出作者在心理描写领域多方面的才能。

全知叙事与限知叙事不再是相互抵触的矛盾体，而是成了互通有无、水乳交融的艺术组合。

4、精美绝伦的结构艺术：
《红楼梦》以贾府这样一个具有深刻典型性的封建家族为圆心，从纵横两个方面展开其网状结构：纵的方面，它以贾府为代表的封建家族的兴衰历史为轴线，与之相关的社会的上下左右联系则形成了一条条众多的经线；横的方面，它以宝黛的爱情悲剧为轴线，而金陵十二钗及其它诸多女子的爱情婚姻悲剧和命运悲剧则构成一条条纬线。

经委线纵横交错，相互关联，每一事件和人物（如宝玉）如同经纬交叉点，联系着各种矛盾和人物，牵一发而动全局。