高三一轮复习历史同步练习卷：西方人文精神的起源与发展

高三一轮复习历史同步练习卷：西方人文精神的起源
与发展
1．苏格拉底曾说：〝安提丰〔注：智者学派的代表人物〕，你似乎以为，幸福就在于豪华宴乐；而我那么以为，可以一无所求才是像神仙一样，所需求的愈少也就会愈接近于神仙……也就是愈接近于完善。

〞在苏格拉底看来，幸福的真理是
A．立足理想，追求完美
B．物质富足，肉体自在
C．人欲有度，听从神性
D．欲壑难填，考究品德
2．智者学派对政治哲学实际的最大贡献是在西方政治哲学史上第一次提出了自然与法律之间二元统一的效果。

文德尔班以为，自然与法律之间的统一是〝希腊启蒙时期最有代表性的概念结构〞，它〝不只具有解释事物来源的原那么意义，而且具有价值估量的规范意义或规范意义〞。

这不能说明智者学派
A．发现各个城邦的法律具有鲜明的中央特征，因此对法律的信心坚定
B．以为一切制度、法律和品德都是人为的产物，因此约束力是相对的
C．要求打破法律、习俗等限制，试图在自然律令下一定人的对等权益
D．注重人的作用，使哲学真正成为一门研讨〝人〞的学问
3．〝随着战争的完毕和雅典独一可以运用自己的威信来调理贵族和民众之间的伯里克利的逝世，国际的矛盾逐渐末尾变得无法控制，苏格拉底和普罗泰戈拉的抵触，就是在这样的社会环境下迸发的。

〞这样的社会境况指的是
A．雅典民主政治到达绝后兴盛
B．人民的品德价值观重新树立
C．片面追求功利招致品德沦丧
D．人在社会中位置日益突出
4．一篇文章评价欧洲某一转型时期〝是各个阶级在不丢弃基督教宗教情感的前提下寻觅自己理想社会形式的时代〞。

契合这一时代特点的是
A．文艺复兴中的艺术作品多以宗教为题材表达人文主义
B．宗教革新中革新者们纷繁支持先定论以开展资本主义
C．启蒙运动中迷信家一直坚持迷信研讨以宣传理性主义
D．资产阶级革命中人们抨击君权神授实际宣传民主共和
5．〝十五世纪中叶到十六世纪初，意大利文艺复兴中的主要理想便是：教皇与世俗的宗教批判者之间的抵触是以允许新人的某种不敬神的肉体进入僧侣统治集团为代价而失掉防止。

〞这反映了
A．宗教革新是文艺复兴的组成局部
B．文艺复兴坚定了天主教会的威望
C．此时期资产阶级与教会的矛盾并未激化
D．人文肉体紧张了教会与世俗社会的抵触
6．有学者以为：〝宗教革新是文艺复兴的继续〞，〝文艺复兴和宗教革新存在一些相反、相似点，两个运动之间存在着一种顺向关系。

〞其中属于两者〝顺向〞关系的是
A．两者与世俗统治者〔君主或中央长官〕的关系
B．两者都主张宗教信仰自在
C．两者都强调人的意志、理性与自在
D．两者都主张树立自在对等的理想社会
7．〝欧洲的知识精英大多已对基督教持疑心态度，此状况在法国尤其突出，极富梦想天分的法国人还自然地由自然界联想到人类社会。

既然自然界有一个一致的规律，那么人类社会也决不会例外。

〞为此，法国思想家
A．支持智者无视品德、追求功利的主张
B．打出复兴现代希腊、罗马文明的旗帜
C．率先提出人人都可以与上帝直接对话
D．希望用理性迎来民主、迷信的新时代
8．下表为18世纪中叶—1770年间法国著名思想家的书籍出版状况〔1000—2021册／版〕。

这说明法国
A．民众文明水平提高
B．启蒙思想家的社会位置较高
C．图书出版事业兴旺
D．启蒙思想遭到社会普遍关注
9．意大利学者米兰多拉写到：〝世界一旦建成，造物者那么希望有人赞赏他的杰作……因此，他发明了人，并对他说：‘我将你置于世界的中心，使你可以更好地观察世界上的一切；我发明了你，以便你可以依照自己的志愿，将你塑形成你喜欢的形体。

你也许会蜕化，变成在理性的牲畜；但是，假设你情愿，也可以升华，变得神圣。

’〞对资料了解错误的选项是A．否认上帝的相对威望
B．依然坚持上帝造人的学说
C．置信理性使兽性升华
D．崇尚理性主义及独立判别
10．〔2021年江苏卷〕谚语在一定水平上反映了社会意情。

〝神父的口袋最深〞〝离罗马越近，基督徒越坏〞是16世纪德国社会中盛行的谚语。

这些谚语
A．改动人们对上帝的忠诚信仰
B．引发欧洲初次思想束缚运动
C．反映人们对天主教会的不满
D．深受法国启蒙思想家的影响
11．〔2021年海南卷〕意大利艺术史家瓦萨里在1550年出版的人物传记中，记叙了13～16世纪意大利许多出色的修建师、画家和雕琢家。

欧洲北部城市的一位读者在写给瓦萨里的信中说：虽然我未到过意大利，但感谢上帝，我曾经能阅读您的大作了。

这说明
A．浪漫主义艺术在欧洲各地盛行
B．宗教革新促进了思想醒悟
C．人文主义传达到欧洲其他地域
D．理性原那么取得了普遍认同
12．〔2021年天津卷〕16世纪，西班牙医生塞尔维特因解剖人体停止血液循环研讨，被宗教裁判所火刑处死。

而达尔文在19世纪中期相继宣布«物种来源»«人类的由来»，虽遭教会剧烈支持，但并未遭到教会的人身优待，其缘由在于
A．退化论已被人们普遍接受
B．教会失掉原有威望
C．退化论被证明是迷信实际
D．教会实行宽容政策
13．〔2021年北京卷〕〔节选〕中国和意大利都有悠久的历史，两国文明交往源远流长，中国原创歌剧«运之河»在意大利罗马米兰等地演出，惹起外地民众普遍关注。

意大利的佛罗伦萨就是歌剧的发源地，更是文艺复兴的重镇。

〔2〕简述文艺复兴的历史背景和意义。

14．阅读资料，完成以下要求。

资料15—16世纪是一个公认的历史分水岭，它标志着中世纪与现代之间的分界。

但有学者却以为这一时期理性肉体依然遭到压制，西欧人的思想观念和看法形状并没有发作基本性的变化。

西欧社会真正的变化是从17世纪才末尾的，到了18世纪中叶以后，一个全新意义上的现代西方社会才真正发生。

因此，西方中世纪和现代的真正分水岭，严厉来说不应该放在15—16世纪，而应该放在17—18世纪。

——赵林«赵林谈文明抵触与文明演进»从资料中提炼一个观念，并结合所学知识论证你的观念。

〔要求：观念明白，史实正确，史论结合，逻辑明晰〕
答案：
1-12：DDCAD ADDDC CB
13. 〔2〕背景：意大利保管了少量古罗马文明的遗存；十四、十五世纪资本主义萌芽在意大利发生；新兴资产阶级强调人的价值与尊严。

意义：文艺复兴运动弘扬了人文主义肉体；冲击了天主教会的神学思想；为后世留下了少量文明遗产。

14．例如一：15—16世纪是中世纪与现代之间的分界。

在15—16世纪以前，西欧阅历了一千年之久的黑暗、愚笨和落后的中世纪；到了15—16世纪，西欧在思想文明范围发作了两场重要的运动：文艺复兴运动和宗教革新运动，文艺复兴运动是资产阶级文明兴起，宗教革新运动是资产阶级在宗教范围中的反封建妥协，它们弘扬了人文主义。

在经济范围，15世纪前后发作了新航路开拓，促进资本主义市场雏形出现。

在政治范围，王权正在增强，民族国度正在构成。

总之，15—16世纪西欧社会发作转型，一个崭新的社会形状曾经出现。

例如二：17—18世纪才是中世纪和现代的真正分水岭。

社会的转型并非经过一、两场运动就可以完成的，文艺复兴和宗教革新虽然弘扬了人文主义，但理性肉体却依然遭到压制，只
要在17—18世纪的启蒙运动中，启蒙思想家们猛烈批判封建等级和宗教神权思想，设想了资产阶级的〝理性王国〞，西欧人的思想观念和看法形状才发作基本性的变化。

新航路开拓只是构成世界市场的雏形，只要到17世纪，随着殖民扩张加剧，世界市场才得以拓展。

紧接着英国展开工业革命，展现了新型消费力的庞大能量。

总之，17—18世纪西欧社会发作剧变，工业文明到来.。