兴义市第八中学2025届高考冲刺押题(最后一卷)语文试卷含解析

兴义市第八中学2025届高考冲刺押题（最后一卷）语文试卷
请考生注意：
1．请用2B铅笔将选择题答案涂填在答题纸相应位置上，请用0．5毫米及以上黑色字迹的钢笔或签字笔将主观题的答案写在答题纸相应的答题区内。

写在试题卷、草稿纸上均无效。

2．答题前，认真阅读答题纸上的《注意事项》，按规定答题。

1、阅读下面的文字，完成小题。

帽子给我戴正了
刘正权
协警也是警察，你们给我记好了！局长说完这话，走到队列左侧，冲最边上的陈大华瞪圆双眼，举手，敬礼，然后迸出这么一句话，帽子给我戴正了！
有人想笑，却没敢笑出来。

局长正就警容警纪警风做训示呢。

陈大华努力去正头顶的警帽，他头小，警帽总是不愿意配合他的脑袋，自然正不起来。

上岗第一天，就在局长那儿留下不好的印象，陈大华有点儿沮丧。

队长是知根知底的，队长在分配陈大华执勤点时安慰说，工作态度端正，比警帽戴得正，更有说服力。

陈大华这才宽了心。

春节期间，像鸟儿归巢，在外地上班务工的人全部回来了，车多人多，警力严重不足，协警就成了传说中的革命战士是块砖，哪里需要哪里搬，通常是一个警察带三四个协警镇守交通要道。

主要是查酒驾、醉驾。

毒驾，陈大华只在新闻里见过，他们这种五线城市，难得一见的。

作为土生土长的小城人，想要如同队长所说的工作态度端正，毕竟不那么容易，好几次敬礼完毕，人家车窗摇下，探出一个脑袋，热热络络骂一句，陈大华你狗东西啥时眼睛近视了？
骂这句话的，自然非亲即故，好在，闻不见酒气，开车手续也齐全，陈大华挨了骂，心里还美气，说狗东西的买车都不晓得请我喝顿酒。

小县城规矩，买车是大事，跟搬新家一样，要请喝酒的。

陈大华意思很明显，公是公，私是私。

然而，不是所有人都守规矩的。

初一走父母，初二走丈母，长辈面前，不好放肆。

初三初四初五，敞开喝酒的日子，有亲朋故旧知道陈大华所镇守的街道在哪儿，喝酒时就打好了算盘，到时迎着那条路走，陈大华自然晓得网开一面。

偏偏，网在那儿支着，别说一面，半面都没开。

简直是自投罗网，好几个熟人因为酒驾，被抓了现行。

还让人过节不？
陈大华正一下头顶的警帽，就是要让人好好过节，才这么严的。

你一个协警，不信你能给人敬一辈子的礼！有人这么口不择言骂他。

确实，协警中很多人干着干着，因为没有指望转正，加上得罪人，悄悄谋了新的出路。

协警也是警察！陈大华在心里顶撞了对方一句，以画外音的方式。

事是在初五早上出的。

值了通宵班的陈大华正准备下班，换班的同事已经在街对面冲他招手，示意他可以走人了。

一辆白色轿车疯了般从右边抢过来，绿灯数字明明白白显示只剩下一秒了，宁停三分不抢一秒，这是所有小孩儿都熟知不过的道理，身为司机怎么可以犯浑。

职业习惯令陈大华一边挥手一边上车道上阻拦，示意对方暂停。

暂停的却不是那辆轿车，是陈大华的思维。

随着一声闷响，陈大华整个身体被撞得腾空飞起来，刚落地随着惯性一个侧滚，惨了，后面一台越野车再度碾上他的腰身。

事故现场，局长发现一个特别反常的现象，大华的身体都支离破碎了，警帽却端端正正戴在头上，他的手，以敬礼的姿势呈现在大家眼里。

队长告诉局长，陈大华在帽子里层缝制了两层松紧带子，为的是警帽能端端正正箍在头上。

肇事司机的解释是，他的车辆不小心刮擦了后边的越野车，想要逃避赔偿才加大油门抢红绿灯的。

越野车司机确实因为追着前面车辆讨要说法才对陈大华造成了二次碾压。

看似站得住脚的解释在局长这里遭到质疑，局长早先干过刑警，白色轿车司机那话太经不起推敲，眼下车辆都购买了强制险，别说一点儿刮擦，就是撞了车，也犯不着逃逸，有保险公司理赔的。

醉驾？肯定不是，司机身上没酒气。

莫非。

局长心里一个激灵。

检测结果跟局长怀疑的一样，毒驾。

在给陈大华追认功臣的会议上，有网站记者质疑，一个协警，而且是走在下班路上，追认功臣，合适吗？
协警也是警察，请你给我记好了，人民警察的责任担当，有上下班之分吗？局长的声音猛地提高八度，走到那个记者面前，瞪圆双眼，举手，敬礼，跟着迸出这么一句话，帽子给我戴正了！
帽子，我有戴吗？记者摸了摸光秃秃的头顶，这么情绪化的人，怎么当上的局长？
是说你无冕之王的帽子呢！队长上前，轻轻补上一句。

我不过是个网站记者啊！
网站记者也是记者！
队长拍拍手中的警帽，端端正正戴上头顶，会议结束，得出警了。

（有删改）
1．下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是
A．“协警也是警察”在小说中三次出现，开篇奠定基调，中间有助于突出陈大华的形象，结尾处则是通过局长之口给予陈大华以充分肯定。

B．“陈大华你狗东西啥时眼睛近视了”，这出自陈大华的亲故之口，以此表现陈大华作为协警在执行工作时端正态度并不是一件容易的事情。

C．“初一走父母，初二走丈母”“初三初四初五，敞开喝酒的日子”，这些句子主要是突出小城的地方风俗，也写出了协警工作的辛苦忙碌。

D．小说在塑造人物、推动情节时，适当运用了逻辑推理的手法，比如，面对肇事司机的解释，工作经验丰富的局长明察秋毫，从而得出真相。

2．小说写到网站记者的质疑，这一情节有何作用？请简要回答。

3．小说以“帽子给我戴正了”为题，有何用意？请简要分析。

2、阅读下面的文字，完成下面小题。

朱自清先生的《论雅俗共赏》最早于1948年上半年由观察杂志社出版，书中其收关于文艺的论文十四篇，有三分之一是谈诗歌的，主要是谈朗诵诗。

先生对新诗创作有个基本观点，即诗歌语言固然应当通俗易懂，明白如话；但更主要的是新诗必须有节奏。

盖中国传统诗歌与音乐有密切关系，而“节奏”是从音乐来的；尽管新诗与音乐已没有直接关系，却也不能没有节奏。

既称为诗，总要读来朗朗上口，因此节奏是不能缺少的。

这本书中谈诗歌的文章大抵从不同角度来阐释并论证这个观点。

书中力作当推《论雅俗共赏》和《论逼真与如画》。

这里我想着重谈谈《论雅俗共赏》。

先生撰写论文，经常结合中国文学史的发展脉络来谈问题，此文自不例外。

这篇论文的观点是有倾向性的，即以古今的名著名篇为例，要求今后的作者能照顾到广大读者层面。

也就是说，文学作品不能只供文化程度高的读者阅读，而应该争取多数人（即一般文化水平的人）都能欣赏，这样的作品才能传之永久。

这就是我对先生论“雅俗其赏”的粗浅理解。

其实我以为，雅与俗并非彼此不能相容的矛盾对立面，其间更没有不可逾越的鸿沟。

在先秦文学中，《诗》三百篇应该是最古老也最典雅的作品了，但其中“国风”和“小雅”两大类，有不少作品最初也应该是比较通俗的，且曾在民间广为流传。

后来经过上层文化人进行加工，才成为文学史上的经典之作。

《楚辞》中的《九歌》也是这样。

其后的汉魏乐府、五七言诗以及词、曲，散体文中的话本等，其发展过程亦大抵如是，不妨说都是由俗变雅，或先俗后雅的。

清末谴责小说，如《官场现形记》《二十年目睹之怪现状》等，在当时不过是流行一时供人消遣的“闲书”，现在则成为近代文学史中必须予以评价的古典名著。

可见“雅”与“俗”只是相对而言，不宜划分得太刻板、太绝对。

如果从读者这方面说，则从俗到雅，实即“在普及的基础上提高”，主要还是希望广大群众的文化素质和鉴赏能力从低水平向高水平发展。

当前有一种风气，强调属于古典范畴的文艺作品非经过人为的改动不可，即使是已被公认为经典之作，如小说中的《西游记》《红楼梦》或戏剧中的《牡丹亭》《桃花扇》也要对它们妄施斧斤。

理由是不“改刀的话就不算“与时俱进”，并认为群众也看不懂。

我则认为，这是不科学的，也是行不通的。

真正的经典作品，不
下苦功夫是读不懂的。

试问，谁敢擅改屈原的《离骚》《天问》以及鲁迅的《野草》呢？成功的作家和艺术家是有责任提高读者和观众的鉴赏能力和艺术水平的，而不是随意迁就读者和观众的低水平，从而降低作品的质量或擅改传世已久的经典之作。

如果拿“雅俗共赏”做挡箭牌，而一味迎合时尚的低级趣味，最终是会葬送我们一切文学艺术创作的前途的。

一部成功的文学艺术作品能产生“雅俗共赏”的效果，乃是品位很高的美学境界，是一般人很难做到的。

不能由于作者水平低或演员的艺术表现力不足，写不出或演不出达到一定水平的作品和剧目，便以“雅俗其赏”为借口而替自己文过饰非。

在当前这种社会浮躁风气下，在文化滑坡日益严峻的形势下，请读者耐心读一读朱自清先生这本《论雅俗共赏》旧著，窃以为是大有好处的。

（选自吴小如《<论雅俗共赏>前言》，有删减）
1．下列关于原文内容的理解与分析，正确的一项是
A．文本第一段最后一句的“这个观点”指的是“新诗语言必须要有节奏”的基本观点。

B．朱自清在《论雅俗共赏》一文中指出，文学作品应重点照顾一般文化水平的读者。

C．《诗经》《楚辞》等经典作品都经历了由俗到雅的演变历程，这与上层文人的加工有关。

D．“在普及的基础上提高”即提高广大读者的文化素质和鉴赏力，而非一味地迁就读者水平。

2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是
A．文章首先介绍文集基本内容，然后主要就其中一篇文章谈自己的理解和深入思考。

B．作者在阐述“雅俗并非矛盾对立”这一看法时，主要运用事例和引用等论证方法。

C．文章主要从文学史发展和读者鉴赏两方面，阐释了作者对“俗”与“雅”的认识。

D．这篇前言体现作者鲜明的观点和写作动机，文末点明旧著再版的价值和现实意义。

3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是
A．诗歌与音乐有关，因此朗诵诗歌时需关注诗歌的节奏，充分体现诗歌的美感。

B．清末谴责小说在当时是闲书，在今天成为经典名著，说明由俗变雅是一种常态。

C．要读懂屈原、鲁迅的作品，读者需下一番苦功夫，而不能寄希望于人为的改动。

D．追求雅俗共赏的境界，既要考虑读者的接受水平，也要致力于高质量的文艺创作。

3、阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：
黄河文化是中华民族重要的母亲河文化，是中华文明的重要组成部分。

是中华民族之根。

从"根"上讲，黄河流域是中华文明的核心发祥地，从中华民族人文初祖炎黄二帝到7000年前的老官台文化和后李文化。

5000多年前的仰韶文化和大汶口文化都在黄河流域发展。

龙山时代是早期国家诞生的时代，黄河流域出现了登封王城岗、章丘城子崖等，也出现了以尧、舜、禹等为首的邦国和族邦联盟。

夏商西周三代，乃至秦汉以后的历代王朝的国都几乎也都立在黄河流域，黄河文明成为这些时代的最高文明。

这就决定了黄河文化在国家形成之前，属于中
国文明起源过程中重要的主导性文化；而自国家诞生之日起，黄河文化就是国家文化。

国家认同、民族认同和中华大一统是以黄河文化为核心而凝聚和发展起来的。

从“根”上讲，近代之前的中国经历了史前平等的农耕聚落形态、不平等的中心聚落形态。

早期国家的邦国形态、夏商周三代多元一体的复合制王朝国家形态、秦汉至明清的帝制国家形态五个阶段，中华民族也随之逐渐形成:由五帝时代与邦国相联系的部族，发展为夏商周以来与多元一体复合制王朝国家相联系的华夏民族，再发展为秦汉以来与统一的多民族国家相联系的汉民族及其正在形成中的中华民族。

民族与国家在诞生伊始就密不可分，一个民族的伟大每每表现为她所在国家的灿烂辉煌。

延绵不断的中国历史表明，民族类型是由其国家形态结构决定的，有什么样的国家形态结构就会产生什么样的民族类型。

中华民族“滚雪球”式的发展，是以其国都的所在地黄河流域为核心而凝聚起来的，黄河文化是中华民族的根本血脉，是中华民族之根。

（摘编自王震中《黄河文化：中华民族之根》）
材料二:
人类的早期文明发祥地大多与河流相关。

5000年前，两河流域、尼罗河流域、恒河流域、黄河流域孕育的原生文明几乎同时跨入成熟文明的门槛，而由黄河流域孕育的中华文明是唯一延续至今仍生机勃勃的伟大文明。

黄河文明也成为中华文明中最有代表性、最具影响力的主体文明。

黄河中下游地区是形成早期中国最重要的区域。

甲骨文的识读与考古发掘，以双重方式印证了夏王朝和近600年历史的商王朝的存在。

商周以来的文字、青铜等文明要素是早期中华文明逐渐形成、日益成熟的主要标志，证明了黄河文明的原创性、真实性和先进性。

公元前5世纪前后，老子、孔子、庄子、孟子等思想先哲将中国带入“轴心时代”，确立了中国文化的核心思想和基本理念，铺就了中华文明的文化底色和心理基础，从而成为中华民族生生不息、发展壮大的精神泉源。

秦统一与汉帝国的建立，使中国进入到一个疆域统一、制度统一、学术统一、信仰统一的时代。

自此，黄河流域一直是中国政治、经济、文化的中心。

长期引领、主导着中华文明的发展方向。

秦汉至宋代，都城多沿黄河而建，并孕育出极具时代特色的国家制度与社会习俗。

制度文明之外，精神与技术文明也独树一帜：汉赋、唐诗、宋词等不朽的文学华章在此传承，经学、玄学、佛学、理学等独特思想体系在此传洐，历法、医学、陶瓷、丝绸、造纸、印刷、建筑等技艺炉火纯青并远播世界。

中华文明的基本精神，价值观念和民族性格，中华民族的生存智慧、思维方式与精神追求，中国帝制时期的政治制度、社会秩序和信仰世界，都可以从黄河文明的长河中寻找到源与流。

中华民族在民族独立解放的基础上，以开放的心态，借鉴世界文明成果，坚持走好中国道路，实现以国家富强、民族振兴、人民幸福为基本目标的中华民族伟大复兴的中国梦。

以黄河文明为核心的中国精神，在支撑民族独立、人民解放丶国家富强方面，表现出强大的生命力。

黄河文明在与外来文明的交流互动中，表现出从容厚、兼收并蓄、包容开放的品格，成为世界上延续不绝仍具有强大思想活力的原生文明。

黄河文明是实现中毕民族伟大复兴、坚定现代中国发展道路最核心、最可靠的文化根基和历史依据。

总书记指出:“世界上没有两片完全相同的树叶。

一个民族、一个国家，必须知道自己是谁，是从哪里来的，要到哪里去。

”
在中华民族伟大复兴的历史转折点上，以黄河文明研究为切入点，回答好“我是谁”“我从哪里来”“我到哪里去”，具有重要的历史与现实意义。

（摘编自关爱和《黄河学:黄河文明研究的创造性转化》）
材料三:
真正伟大的文艺作品，总是和历史文化的基因、当下的时代精神同频共振。

黄河文明就像一部打开的大书，以黄河为隆起的书脊，以万里长城、丝绸之路为延展的两页，书写了中国古典文艺最为华美深刻的不朽篇章。

以黄河为主题和题材的文艺创作，要想具有史诗的品质，必须架起通往历史和文化的长桥。

以黄河文化精神为支撑，才能为作品灌注厚重的历史力量。

以黄河为主题和题材的文艺创作，要想具有史诗的品质，还必须架起通往现实和时代的长桥。

不少文艺工作者工作和生活的范围、人生经历和心灵体验，因为专业、行业局限，往往是比较狭窄的，和辽阔的社会生活、浩荡的时代洪流多少有点距离。

只有深入生活、扎根人民，不断丰富和提高自己的脚力、眼力、脑力、笔力，板凳甘坐十年冷，扎扎实实架起通往现实和时代的长桥，才能为作品注入强大的时代力量。

打造中华民族新史诗，是一条从“高原”向“高峰”冲刺的艰难之路。

美是艰难的，少走一步，都可能半途而废。

古典时代，黄河区域文化和文艺的高峰最多。

今天，所有想要冲击文艺高峰的人们，必须栏杆拍遍，站在前人的肩头，披沥俯察波澜壮阔的现实生活，才能捧出配得上中华民族伟大复兴这一历史进程的心血之作。

（编自韩子勇《黄河:一部中华民族的伟大史诗》）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是
A．黄河文化是中华民族重要的母亲河文化，对国家认同、民族认同与中华大一统的形成与发展起到了极其重要的作用。

B．黄河文明是延续不绝具有强大思想活力的原生文明，能够从容宽厚、兼收并蓄、包容开放地与外来文明交流互动。

C．材料二从发展阶段入手，对材料一中“黄河文化是中华民族之根”的观点进行了解释，论述了中国精神就是黄河文明的精神。

D．材料三从文艺创作的层面，阐述了如何以黄河为主题和题材来打造中华民族新史诗，实现从“高原”走向“高峰”的冲刺。

2．根据材料一和材料二，下列说法正确的一项是
A．黄河文化是中国文明中的主导性文化、国家文化、黄河文明是各时代的最高文明，因为很多王朝都在黄河流域建都。

B．民族与国家密不可分。

国家形态结构决定了民族的类型，中华民族在多元一体的复合制王朝国家就成经形成。

C．黄河文明是世界上唯一延续至今的伟大文明，它与两河、尼罗河等流域的人类其他早期文明同时步入成熟的门槛。

D．自秦汉时起，黄河流域长期引领、主导着中华文明的发展方向，中华文明的基本精神、价值观念等都可以从黄河文明中找到源与流。

3．下列说法中，不能作为论据来支材料二观点的一项是
A．《将进酒》、《使至塞上》和《黄河颂》等与黄河相关的文艺作品跨越时空、历久弥新，几乎每一个龙的传人都耳熟能详。

B．农业革命是人类历史上的一次巨大革命，它使“游荡的人”变成“聚落的人”，发展出
定居模式和复杂社会，带来了生产力的极大提高。

C．中国疆域四周有巨大的屏障，对中华文明起到保护作用，这是以黄河文明为核心的中华文明能够延续至今并生机勃勃的重要因素。

D．中国历史乃至整个亚欧大陆的历史的一个基本模式，是农耕文明与游牧文明的碰撞、交汇，这促进了文明的融合与发展。

4．材料二在论证上有哪些特点？请简要说明。

5．有人说:“文艺走过的，是历史的道路。

”作者提出以黄河文化为支撑的新史诗的创作原则，请概述作者的观点，并结合具体的文艺作品简要分析。

4、阅读下文，完成下面小题。

白云先生传
[明]钟惺
①林古度曰:白云先生陈昂者,字云仲，福建莆田黄石街人也。

所居所至，人皆不知其何许人。

自隐于诗，性命以之。

②其后,莆田中倭①，城且破，先生领妻子，奔豫章，织草履为日。

不给，继之以卜。

泛彭蠡，憩匡庐山，观陶令之迹，皆有诗，已入楚，由江陵入蜀，附僧舟佣爨以往。

至市辙佣于僧，遂遍历三峡、剑门之胜，登峨嵋焉。

所佣僧辄死。

反自蜀，寓江陵、松滋、公安、巴陵诸处。

至金陵，姚太守稍客之，给居食。

久之，姚太守亦死，无所依，仍卖卜秦淮。

或自榜片纸于扉，为人佣作诗文。

其巷中人有小小庆吊持百钱斗米与之辄随所求以应。

无则又卖卜，或杂以织屦。

而林古度与其兄楙者，闽人，林孝廉初文子，寓居金陵者也。

一日，兄弟过其门，见所榜片纸于扉者色有异, 突入其室，问知为莆田人，颇述其平生。

一扉之内席床岳灶②，败纸退笔，错处其中。

检其诗诵之。

是时古度虽年少，颇晓其大意, 称之。

每称其一诗，辄反面向壁流涕悲咽，至于失声。

其后每过门，则袖饼饵食之，辄喜。

复出其诗，泣如前。

居数年，竟穷以死。

其子仓皇出觅棺衣，舁之中野。

古度兄弟疾走索其集，无所得，得先生手书五言今体一帙，其自序略云:“昂壮夫时，尤嗜五言，第家贫无多古书，得王右丞即诵读右丞，得杜工部即诵读工部。

闲取其所中规中矩者，时或一周旋之,又时或一折旋之③，含笔腐毫，研精殚思。

”
③论曰:明自有诗，,而二三君子者自有其明诗，何隘也？画地为限，不得入。

自缙绅士夫，非其所交游品目④，不使得见于世者多矣，况老贱晦辱之尤如陈昂者乎？近有徐渭、宋登春，皆以穷而显，然未有如昂之穷者也。

吾友张慎言曰:“自今入市门，见卖莱佣，皆宜物色之，恐有如白云先生其人者。

”甚矣，有激乎其言之也。

[注]①中倭：遭到倭寇攻击。

②席床缶灶：以草席作床，以瓦罐作灶。

③“时或”两句：指经常揣摩王维，杜甫的诗歌，进行创作。

④品目：评品称道。

1．写出下列加点词在句中的意思。

(1)遂遍历三峡、剑门之胜．(2)舁．之中野
2．为下列句中加点词选择释义正确的一项
或自榜．片纸于扉
A．公文B．张贴C．捆绑D．标榜
3．为下列句中加点词选择释义正确的一项
皆宜物色
．．之
A．访求B．看到C．神色D．景色
4．把第②段画线句译成现代汉语。

其后每过门，则袖饼饵食之，辄喜。

复出其诗，泣如前。

居数年，竟穷以死。

5．第②段画线部分断句正确的一项是
A．其巷中人有小小庆吊持百钱，斗米与之辄随，所求以应。

B．其巷中人有小小庆吊，持百钱斗米与之，辄随所求以应。

C．其巷中人有小小庆吊，持百钱斗米与之辄随，所求以应。

D．其巷中人有小小庆吊持百钱，斗米与之，辄随所求以应。

6．林古度为什么向作者介绍陈昂其人其诗？请分析其原因。

7．全文取材有多种来源，请分条概述。

5、阅读下面的诗歌，完成下面小题。

满江红饯郑衡州厚卿席上再赋
（宋）辛弃疾
莫折荼蘼，且留取一分春色。

还记得：青梅如豆，共伊同摘。

少日对花浑醉梦，而今醒眼看风月。

恨牡丹笑我倚东风，头如雪。

榆荚阵，菖蒲叶。

时节换，繁华歇。

算怎禁风雨，怎禁鹈鹈鴂。

老冉冉兮花共柳，是栖栖者蜂和蝶。

也不因春去有闲愁，因别离。

1．辛弃疾，号______
2．下列选项对文本分析不当的一项是（）
A．“莫折”有劝勉别人热爱生命，珍惜时光之意。

B．从“少时”至“而今”喻时光流逝，岁月变迁。