周敦颐人物介绍-文档资料13页

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……

பைடு நூலகம்
而理作周宋
無,太敦史
·
疑 焉 。
然 後 道 之 大 原 出 於 天 者 , 灼 然
極 圖 說 、 通 書 , 推 陰 陽 五 行 之
頤 出 於 舂 陵 , 乃 得 聖 賢 不 傳 之 學 ,
道 學 傳 : 千 有 餘 載 , 至 宋 中 葉 ,

…… ……

……

·
(發複道黃
宋心橫微百
元性渠言家
,,
2.
2-1

·
書哉誠也﹃焉道萬誠
易之,一。變物者 誠也通成陰純化資聖 上,;之一粹,始人
誠 體
)性利者陽至各﹄之 神
命、性之善正,本 之貞也謂者性誠。

源,。道也命之﹃
乎誠﹄,。﹄源大
!之元繼故,也哉
(複、之曰誠。乾
通。亨者:斯﹃元
大,善 立乾,
心 性 論

·
天難矣非正百聖
下焉。也而行,
曰應無感
聖故之而
人妙間遂
。,者通
幾,者

不執守仁誠
可焉曰,,
窮之信宜無
之謂。曰為
謂賢性義;
神。焉,幾
。發安理,
(微焉曰善
通不之禮惡
書可謂,。
誠 幾 德 )
見 , 充 周
聖 , 複 焉
通 曰 智 ,
德 : 愛 曰
2-2

·
天立覺其聖也惡為為不何或
下,,惡人者,強嚴達謂問 治則暗,之,為梁毅。也曰 矣善者自事和懦。,曰?:
銘之生圖生不不孟
並大始與出越知子
序全嘗書乎于尊沒
,,受具千詁敬,
周至學存載訓孔聖
子是于,之文孟賢
全發周道後義,失
書明先學,之而傳
卷無生有而間講,
二遺,傳有而習曆
十憾
,得止六世
二矣
實於
經久
)。

終與故 ,剛曰 故。: 知立﹃ 死人立 生之天 之道之 說,道 。曰, ﹄仁曰 大與陰 哉義與 易。陽 也﹄。 ,又立 斯曰地 其:之 至﹃道 矣原, 。始曰
二, 氣二 交五 感之 ,精 化,
極五兩陰無
無 也 氣 儀 , 極
。順立靜而
極 太 布 焉 極 太
極,。複極 本四陽動。
而 無 時 變 , 太
極行陰一極
太 也 焉 合 動 動
。。,一而
極 五 而 靜 生
行生,陽 一水互, 陰、爲動 陽火其極 也、根而 ,木,靜 陰、分, 陽金陰靜 一、分而 太土陽生
性 者
。人求至也也弱柔為:曰曷 ,
(多於其。,,善幹剛:為 通;明中故中為,固善性天 書善,而聖節無為;,者下
剛 柔
人而止人也斷慈惡為,善 師多師矣立,,,,義剛? ),道。教天為為為,柔曰
則立故,下邪順猛為善:
善 惡 中
朝矣先俾之佞,,直惡師
廷。覺人達。為為,中。
正師覺自道惟巽隘為而曰
而道後易也中;,斷已:
反柔
1.


合與聖 其天人 吉地定 凶合之 。其以 君德中 子,正 修日仁 之月義 吉合而 ,其主 小明靜 人,, 悖四立 之時人 凶合極 。其焉
序。 ,故 鬼聖 神人
性惟 感人 動也 而得 善其 惡秀 分而 ,最 萬靈 事, 出形 矣既 。生
矣 , 神 發 知 矣 , 五
生妙五 萬合行 物而之 ,凝生 萬,也 物乾, 生道各 生成一 而男其 變,性 化坤。 無道無 窮成極 焉女之 。。真

,。
2-3

·
(公虛無請聖
通則則欲問可 書溥明也焉學

。,。!乎 靜
聖明明無曰? 無
學通則欲:可 )公通則一。

溥;靜為有
,動虛要要
庶直動。乎
矣則直一?
乎公。者有
!,靜,。
谢谢!
xiexie!
宋 元 明
第 三 編



第 一 章 周 敦 頤

1017 1073

·
周 要 則 子 周 作 世 軍 任 ( 原
)惟﹄敦 有稱。縣今名
敦 周 中 頤 : 濂 晚 主 湖 敦
子,是 太溪年薄南實
頤 之 惟 宋 極 先 在 , 道 ,
書周明 圖生廬縣縣因
最子理 說,山令)避 (
多著學 、其蓮,人宋
學義諸之:
案理大絕孔
濂 溪 學 案 上 )
之 精 微 , 端 數 元
儒 輩 出 , 聖 學 大
久 矣 。 元 公 崛 起
孟 而 後 , 漢 儒 止
公昌,有
之。二傳

程經

嗣之
也若之學
。論,,
闡又性
(更在太矣至遠張
尤益乎極。考。栻
溪光此之
其其:
縣大。妙
所間栻
傳,二。惟得儒竊
心聖程今周,者惟
閣門先其先則非自
歸。至,明之誠
仁故易邪達源而
焉曰而暗也也已
。:行塞。。矣
﹄﹃難也五靜。
(一。。常無誠
通日果故百而,
書克而誠行動五
誠 下 )
己 復 禮 ,
確 , 無
則 無 事
, 非 誠
有 , 至
常 之 本 ,

·

·
(微幾神寂
通故也也然
書幽。;不
聖 )
。 誠 、
誠 精 故
動 而 未
動 者 ,
神明形誠
、,,也
幾神有;
。書的 通學花州,英
(最開 書被峰判諡宗 ~
宋少山 。稱下官元舊
四,祖
為建、,諱
子而, 書諸在 抄儒﹃ 釋辯北
論宋 題,五
濂濂州稱改 )
學溪通元, 。學判公道 主堂,。州 要講知曾營 著學州歷道

, 字 茂 叔 ,
……
八州奧公鑿以之世朱 )州,先,修習俗熹
學疏生 己,所: 三觀, 治外謂蓋 先造奮蓋人則儒自 生化乎已者雜者鄒 祠之百千,於之孟 記源世有遂老學氏 ,,之餘一子,沒 朱而下年出釋內, 文獨,於於氏則而 公心乃今私之局聖 文得始矣智言於人 集之探。人,章之 卷。聖濂為而句道 七(賢溪之其文不 十袁之周 所詞傳
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