顺其自然颐养天年
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顺其自然颐养天年
作者:赵乾海
来源:《现代养生·上半月版》 2011年第10期
随着人们生活水平的提高,生活质量的不断改善,追求健康长寿已成为人们孜孜以求的目
标和美好愿望。
欲求康寿,不是靠灵丹妙药,也不靠以补求寿。
康寿无秘诀,关键在自己。
要
做到靠自己,就要一切顺其自然。
庄子说:“安时而处顺。
”说的就是这个道理。
《黄帝内经》云:“上古之人,春秋皆度
百岁,而动作不衰。
”关键在于“法于阴阳,和于术数”,顺应自然。
北宋文学家欧阳修也曾
说过一句充满哲理的养生名言:“以自然之道,养自然之身。
”由此可见,顺其自然,不仅是
最好的养生方法,还是养生的最高境界。
那么,如何才能做到顺其自然呢?
顺其自然就是清心寡欲。
据史书记载,距今1400多年前,我国南北朝时期的北魏,有一位名叫罗结的大将军,他是中国军事史上罕见的长寿将军,享年120岁。
罗结出生于晋及十六国
的代国(今山西省北部),107岁那年,太武帝命他为三十六曹兵马大元帅。
此时,罗结尽管
已过“期颐”之年龄,但仍然身强力壮,耳聪目明,思路敏捷,精爽不衰。
太武帝见罗结身体
如此之好,颇为惊奇,很想知道内中的奥妙。
有一天便向其询问养生秘诀。
罗结非常平淡地说:“饮食有节,起居有常,作息有时,清心寡欲,少说多做,无忧无虑。
”当时的太武帝听后欣
喜地说:“大将军所言极是,世上许多美事,人们顺其自然,即不欲而得。
”他用“顺其自然”四个字概括了一个大道理。
顺其自然就是“无为而治”。
享年98岁的中国历史学家、社会活动家周谷城先生,他的养生之道就是“不养生”。
那意思就是“无为而治”、“逍遥而游”、“悠然见南山”般地修其
身心,随时处于那种自然放松状态,而不去挖空心思地追求那种放之四海而皆准的“长寿之道”。
曾任文化部部长的王蒙,也主张“无为而治”。
“不设防”是他的人生信条,也可称之
为他的养身之道。
王蒙认为,只要你行事光明磊落,又不怕暴露自己的弱点,对他人没有设防
的必要。
一个人无害人之心,无苟且之意,无不轨之图,无非礼之想,心理上设防做什么?
“不设防”在现实社会生活中可能会吃亏,但王蒙自始不悔。
从长远看,他认为不设防得大于失,除了能交真心朋友,还少了不少心理负担,也就少了疾病的侵扰。
顺其自然就是淡忘一切。
“无所争,所以轻松;无所求,所以尊严;无所怨,所以快乐”。
爱国将领张学良自西安事变后,先后被蒋介石囚禁于江苏南京、浙江奉化、贵州麒麟洞、安徽
黄山、江西萍乡、湖南沅陵凤凰山、重庆歌乐山等地达10年之久,接着又被押解至台湾,张先生大半生尝遍艰辛,若换常人早就命归黄泉,但张将军笑对人生,用他的话来说就是“什么事
都不放在心上”,于是他过着那种读书、写字、练身、研究历史、养花种树的生活。
这恐怕真
是他的“长寿之道”。
就像那位叫“无门慧开”的禅师所说:“春有百花秋有月,夏有凉风冬
有雪。
若无闲事挂心头,便是人间好季节。
”淡忘一切的确是其百岁的“长寿密码”。
顺其自然就是心态清静。
学界泰斗季羡林在9 0华诞时总结长寿之术时说:“养生无术是
有术,一切顺其自然为佳。
”这句话道出了老年养生的真谛。
季先生一不锻炼,二不吃补药,
而且就连饮食也很简单。
季先生的长寿秘诀就在于他有个清静的心态。
想长寿者,注意锻炼、
适当进补自然很必要,但是比这更重要的恐怕是洁净的心境,如果说长寿有秘诀的话,这也应
该算是一种吧。
以做学问为根本的知识界,本来是个应该清洁安静的所在,这些年有的人却也
心浮气躁,把许多心思用在了名利场上。
像季先生如此高寿的学者,却仍是笔耕不辍,没有个
清静的心态怎么行。
从这个角度看待寿命长短,似乎更有积极意义。
顺其自然就是泰然自若。
当代著名作家苏叔阳,56岁时患了肾癌,切除了一个肾。
术后泰
然自若,几年里照样写出了200多万字的作品。
在他64岁时又检查出患了肺癌,再次做了手术。
他仍心情泰然,笔耕不辍,也常参加一些社会活动。
顺其自然就是想吃就吃,想睡就睡,想玩就玩。
人体的差异性很大,哪有什么一成不变的
养生之道和长寿秘诀?重要的是顺乎生命的自然规律。
英国前首相丘吉尔活了91岁,他意志坚强,宽宏大度;豁达乐观,诙谐幽默,而且注意劳逸结合,善于休息。
有人讨教长寿之道,他
会说:“如果有地方坐,我绝不站着.如果有地方躺着,我绝不坐着。
”英国哲学家罗素活了
98岁高龄,从来也不认为长寿有什么秘诀。
他说:“我喜欢吃喝什么,就吃什么,喝什么;困
了就睡,从来不专门为了有利于身体健康而去做任何事情。
”中国第一位女外交官、曾任全国
政协委员的百岁老人袁晓园在《百岁感怀》诗中说:“不拜耶稣不参禅,不信气功不练拳。
人
间哪有长生药,顺其自然过百年。
”这顺其自然岂不是一种超凡脱俗的境界!
总而言之,别人行之有效的经验,如果一成不变地照着效仿,未必能如愿以偿地达到养生
的目的。
长寿者的养生之道各具特色,其中互相对立的现象更是屡见不鲜。
他们有的好动,有
的好静;有的吃素,有的嗜荤;有的滴酒不沾,有的顿顿不离酒;有的隐居山林,有的长住于
闹市等等。
这些都是某一方面的经验之谈,并不能全面地、科学地说明问题。
如果盲目地跟在
别人后头学,无异于东施效颦。
只有从自身的实际出发,根据矛盾对立统一的观点,摸索生命
运动的根本规律,才能获得顺乎自然的养生之道。
【编辑:安然】。