命门及命门学说研究进展
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11113 按药品名直译再加上剂型的英译。
如:桂林西瓜
霜-Guilin Watermelon Frost ;麝香风湿油-Musk Rheumat 2ic Oil ;复方丹参丸-Compound Danshen Dropping Pill ;九味羌活汤-Decoction of Nine Containing Motopterygii 11114 意译,将中药的功能作用翻译出来。
如:温脾汤-Decoction for Warming the S pleen ;活血通脉胶囊-Capsule for Promoting Blood ;牵正散-Powder for Treating Face-Dis 2tortion ;活络丹-Bolus for Activation Meridians 。
11115 音译加注释。
如:伤湿止痛膏-Shang Shi Zhi Tong G ao (Plaster for Rheumatic Pains );清热消炎宁-Qing Re Xiao Y an Ning (Anti-inflammation Capsule );京都念慈庵蜜炼川贝枇杷膏-Nin Jiom Pei Pa K oa (Traditional Chinese Herbal Coughs Syrup )。
112 五种译法的优劣:从上述药品的英译来看,前两种译法虽简洁明了,但却似乎没有传递出任何信息;第三种译法虽传递出了一部分信息,但仍无法让人了解药品的功用,而且如果其中含有按拉丁语翻译的中药名,笔者认为这即便是对于以英语为母语的人来说,也会是一大难题。
相对而言,第四种译法则将药品的功效阐述得清楚明白,便于人们购买。
但这是解释,不是药名。
而第五种翻译法,则既能让人掌握药品名,又能让人明白其药用功效。
较好地解决了上述四种译法所存在的问题。
因此,笔者认为,中药的药名翻译,尤其是对新研制开发的中药药名的翻译,以采用第五种译法,即以音译加上注释为佳。
因为英语及许多西方语言都属于拼音文字,因此标注汉语拼音能让他们基本准确地说出药名,便于购买;而加注英语解释则利于他们选购对症的药品。
同样如在中药名中出现中药,如前面提到的“九味羌活汤”中的“羌活”,也宜于用汉语拼音注音。
因为经过多年的中医药对外交流,随着中国医药在国际上不断扩大的影响,西方的有关人士,特别是从事中医药工作或对中药感兴趣的人,他们已经逐渐熟悉了中药的中文名称,即便不懂汉语,也多能用汉语将中药名说出。
如是较为生僻
的,可先注上汉语拼音,再用英语或拉丁语解释。
这种做
法在现阶段虽有些麻烦,但从推广中医药的长远意义来
看,是完全值得的。
2 中药名翻译中其他因素211 中药明翻译中所涉及的文化因素:中药品名称的翻译,不仅仅是语言本身的问题,在翻译中还应该考虑到西方国家的社会风俗和习惯。
以我国传统名药“乌鸡白凤
丸”的药名为例,其英文译名在《中国贸易》
(China Trade )上,按字面意思直译为:Black Cock White Phoenix Pills.在这一译名中,“乌鸡”中的“鸡”被译为了“Cock ”,这就引出了两个问题。
其一,在英语中除非特指,泛指的“鸡”多译为“chicken ”;其次,“cock ”一词现在英语中已有了另一个约定俗成的歧义,在日常使用时人们都尽量避免使用。
所以,这样的药品译名,必会导致本族语使用者的误解,从而丧失其应有的消费群。
212 中药名中所涉及的野生动物:在我国传统的中医药方中,有许多将动植物或昆虫入药的经方验方。
如《熊胆膏》、《熊胆丸》、《黄连犀角散》、《虎骨丸》、《虎骨酒》、《麝香虎骨膏》等等。
这些药原本疗效都不错,但其中所提到的动物都是受到保护的野生动物,有悖于国际国内的各种野
生动物保护法。
正因为如此,曾经刊登在《北京周报》
(Bei 2jing Review )上的“505神功元气袋”的宣传广告中因提到其
中含有虎鞭和犀牛角,就引起了不少海外人士的强烈抗议。
如现在还用这样的药名,应避免直译,而应将替代入药的药物名译出。
3 结语笔者认为,虽然传统的中药经方验方,我们可仍沿用
以为人们所熟悉并被广泛接受的译名,但对于新开发研制的中药品名的翻译采取标注汉语拼音再加上英语注释,应为最佳方案。
这一做法,不仅能避免因翻译不当而在无意之中引发的文化冲突,还有利于中医药在世界上的进一步推广。
收稿日期:2003-06-30
综述
命门及命门学说研究进展
陈良彬,黄剑锋 指导老师:文小敏
(第一军医大学学员一旅六队,广东广州 510515)
内容提要:本文对命门的含义、定位、现代研究、功能、病理及治疗进行了综述。
关键词:命门;命门学说;综述
中图分类号:R222.19 文献标识码:A 文章编号:1002-1108(2003)04-0056-02 “命门”是中医理论中特有的名词。
最早见于《内经》,系指眼睛和睛明穴而言。
此后,从难经开始,将命门作为
内脏提出。
如《三十六难》云:“肾有两者,非皆肾也,其左者为肾,右者为命门”。
自《难经》之后,在汉、晋、隋、唐代
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2003年12月 贵阳中医学院学报J GCTCM No.4 Vo.25
December 2003
等医学著作中很少专论。
直到明清,对命门这一脏器始为医家所重视,并一直为临床所沿用。
但对命门之含义、定位、本质及其与肾的关系,历来众说纷纭,莫衷一是。
现代对命门又有了更深的认识,故对命门及命门学说作一综述,供大家参考。
1 命门的含义
《三十九难》说:“命门者,精神之所舍也,男子以藏精,女子以系胞,其气与肾通”。
此段论述有三个方面的含义。
其一是说命门在人体中非常重要,它是人体精神所在的地方,是生命之门户,故曰“命门”。
其二是提出了命门的功能,它具有“男子以藏精,女子以系胞”的重要功能,这说明命门与人体的生殖机能有密切关系。
其三是说命门与肾相交通,二者虽有左右之分,但在功能上是互相联系,故云“其气与肾通”。
自此以后,不少医家认为人体除了肾之外尚有命门。
晋・王叔和在他的《脉诀琮璜・脉赋》中说:“肾有两枚,分居两手尺部,左为肾,右为命门”。
孙一奎论命门动气认为:命门为两肾中动气,属坎中之阳;命门动气为生生不息之根。
其学术观点既阐发了《难经》之旨,又能自出机杼,并与临床辨证论治相结合。
其学术理论和实践经验对祖国医学作出了重要贡献。
2 命门的定位
《难经》“命门”的论述首见于《难经・三十六难》:“脏各有一耳,肾独有两者何也?然,肾两者,非皆肾也,其左者为肾,右者为命门,命门者精神之所舍,原气之所系也,男子以藏精,女子以系胞,故知肾有一也”。
孙一奎则认为:命门为两肾中动气,属坎中之阳;命门动气为生生不息之根。
明代名医赵养葵不同意左肾右命门之说,并否定了心为君主之官的说法,认为“命门”是一个独立的东西,居两肾之中,个门之旁有二窃,为命臣使,右则出相火,左则出真水,二者周行全身。
王氏[1]总结历来论述认为对命门的定位不外以下四种:①右肾为命门。
右肾为命门说起于《难经》,其中亦对命门的定义和生理功能做了阐述。
②命门为两肾功能之概括。
③命门在两肾之间倡此说者。
④命门为肾间动气。
综上,笔者认为,“命门”当指肾中阳气,此观点已被临床验证,但更深的机理还有待于今后进一步探讨。
梁氏[2]认为中医学理论所指的“命门”,其位置确与肾有关,但又完全在肾中。
3 命门的现代研究:
311 调控系统论[3] 任氏[3]从中医学角度探究命门之源流,提出生命的调控中心不在心而在命门,认为人体十二官的功能活动受命门调控,五脏乃至全身阴阳受控于命门的阴阳,命门之火是人体生命动力系统。
从现代医学神经一内分泌一免疫网络(N EI)角度看,调节命门阴阳可能改善了紊乱的N EI网络而对各系统疾病发挥治疗作用。
实验证明,中医命门与西医N EI网络存在着本质联系,形成为命门—神经—内分泌—免疫网络系统,在自身保持平衡
协调的同时,完成对内环境稳态及循环、呼吸、消化、泌尿、造血、生殖等系统的调节整合,或者可以说对心、肝、脾、肺、肾的阴、阳、气、血的平衡的调控,亦即对人体生命系统的调控。
朱氏[4]认为赵献可改造了命门后,认为它是生命发生发展的主宰,其统领或控制的含义是十分清楚的。
从而把命门置于比心肾在内的十二官更进一步的层次上。
这种命门(太极)的调控作用贯穿于生命的始终;赵氏还提出了命门水火的概念,将命门的调控作用具体落实在命门水火上,提出命门水火与后天阴阳之气血不同。
建立了完整的命门(太极)水火五行调控系统。
从调控的角度看,整个中医药学,无论是阴阳五行的基本理论,脏腑间的相互关系,乃至中医药诊疗过程,就是一门研究调整理论,实施调控技术的学问;明代赵献可《医贯》中,已经把这种调控思想深入到人体发生学领域,提出了命门(太极)水火五行调控学说,建立了比较完整的命门调控系统理论。
余氏[5]认为命门对卫气的运行有被动调节、主动调节和合气嗣续三种基本调节方式,从而使卫气在周身的运行随昼夜变化而有相应的侧重与差异,其合气嗣续的功能又使卫气在不断被消耗的过程中能及时地得到补充和给养,它对于保证机体生理活动适应外环境的变化有相当重要的意义。
312 内分泌系统论[2] 梁氏[2]认为中医学理论所指的“命门”的功能对人体生命活动起着重要作用,很可能就是现代医学所指的内分泌系统。
王氏[6]认为:人体有两个命门,代表两极,是一太极,丘脑—肾上腺是命门。
朱氏[7]认为明代命门学说的形成是中国古代医学为探索生命的起源及其内在规律所作的伟大尝试,反映出中国医药学早期对人体内分泌功能的发现和认识。
明代医家关于命门的解剖位置及其功能的描述,与现代医学肾上腺的位置和生理功能基本相合。
“命门动静观”———即命门是五脏整合的生殖调节中枢,平时处在半关闭的状态,静以蓄养,为生殖作物质和能量方面的储备,激发态下命门全面开放,整合脏腑,使之同步;奇经八脉为命门开放、整合五脏的通道。
命门为生命之原,相火之主,具有阴阳相济的特性,因而有别于五脏、十二经脉,反映出太极层次下生命活动的内在规律。
313 脑是命门先于物质与本能的实质所在 贾耿[8]认为先天之精凝聚变化而成的脑是命门先天物质与机能的实质所在。
脑是集元精元气元神于一体的先天之脏器,禀先天之精主司五脏构形及人体的生长发育与生殖机能,所以脑先天就具有统帅五脏的功能,是凌驾于五脏之上的命门。
五脏六腑之精气通过“诸脉”“宗脉”皆上汇聚集于目睛命门脑,以充养先天之精构筑的脑;脑之元精化生的元气元神通过起源于目睛命门脑的足太阳经入十二脏之俞而发布于全身各处,以温煦推动和主导协调五脏六腑的一切生理活动。
314 肾与命门一体说 时氏[9]认为肾与命门,其部位与
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第4期 陈良彬等1命门及命门学说研究进展
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用奠定了理论基础,也推动了中医学理论的发展。
命门学说的最终形成有赖于现代中医工作者的进一步努力,利用现代医学的研究方法对中医命门进行研究。
参考资料
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收稿日期:2003-03-20黄褐毛忍冬的研究概况
杜 江,赵能武
(贵阳中医学院药学系,贵州贵阳 550002)
中图分类号:R282.71 文献标识码:B 文章编号:1002-1108(2003)04-0059-02
黄褐毛忍冬为忍冬科忍冬属植物Lonicera fulvotomen2 tosa Hsu et SC Cheng的干燥花蕾。
主产于贵州、广西、云南等地。
为贵州省地方标准品种,是贵州金银花的主流品种之一。
由于其花大且多,资源丰富,产量又高,引起了医药界的关注并对其进行了较为广泛的研究。
结果表明其化学成分和药理作用均与正品金银花相似,且具有有效成分含量高,易于栽培等优点,有学者认为该品种“可视为金银花的一种新的药物资源,有成为金银花兴新品种的希望[1]。
”在贵州,该品种主要分布在黔西南境内,已有企业目前正进行该品种的大面积育苗和规范种植,并积极开展深度产品开发等方面的工作。
本文简介近年来对黄褐毛忍冬的研究概况。
1 资源研究
金银花首载于陶宏景所著《名医别录》中,名忍冬。
因其疗效确切而逐渐成为清热解毒、凉散风热的常用中药,用以治疗风热感冒、温病发热、痈肿疔疮、喉痹、丹毒血痢等症。
金银花包括忍冬科忍冬属的多种植物。
全世界忍
冬属植物约200种,我国有98种,广布于全国各地,而以西南部种类分布最多,其中可供药用的品种达47种[2-4]。
《中国药典》(1963年版)仅列了忍冬Lonicara japonica Thunb一个品种作为金银花的唯一来源。
1977年后各版《中国药典》根据临床治疗、地区习惯用药等综合考虑,增选了菰腺忍冬L.hypoiglauca Mig.,山金银花L.canfusa DC,毛花柱忍冬L.dasystyla Rehd.为金银花的原植物。
但事实上全国各地地方使用品种远不止这些。
黄褐毛忍冬在我国西南部资源十分丰富,是贵州、广西等地作为金银花流通的主要品种之一。
何顺志等对贵州黄褐毛忍冬的资源进行了调查[5]研究,结果显示,其在贵州主要分布于黔西南及安顺的部分地区。
黄褐毛忍冬有耐寒、喜湿、半阴性、对地壤要求不严的生态特性。
估测黄褐毛忍冬在分布区120万亩范围内有分布,总蕴藏量约1116万公斤。
人工栽培的初步结果表明,平均单株产量为550g,单株最高产量可达5500g。
而李昌爱等对11种栽培金银花的探索显示平均单株产量在350g~125g之间[6]。
可见黄褐毛忍
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第25卷 第4期2003年12月
贵阳中医学院学报
J GCTCM
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