《离骚》全文对照翻译

《离骚》全文对照翻译
雄鸠之鸣逝兮，余犹恶其佻巧; 雄鸠叫唤著飞去说合啊，我又嫌它过於轻佻。

心犹豫而狐疑兮，欲自适而不可; 心中犹豫满腹狐疑啊，想自己前去又觉不妙。

凤皇既受诒兮，恐高辛之先我; 凤凰已受了聘礼为帝喾作媒啊，恐怕他在我之前已把简狄娶讨。

欲远集而无所适兮，聊浮游以逍遥; 想往远方又无处可去啊，且让我飘流四方逍遥游荡。

及少康之未家兮，留有虞之二姚; 趁著少康还没有成家啊，还留著有虞氏的两个姑娘。

理弱而媒拙兮，恐导言之不固; 理由不足媒人又笨拙啊，恐怕说合不牢白忙一场。

世溷浊而嫉贤兮，好蔽美而称恶; 世道混浊而嫉妒贤能啊，总喜欢掩人之美而把恶行张扬。

闺中既已邃远兮，哲王又不寤; 美人闺房既是深远难通啊，君王又不能醒悟而心明眼亮。

怀朕情而不发兮，余焉能忍此终古。

满怀衷情无可抒发啊，我怎能终身忍受这样的苦况!
索藑茅以筳篿兮，命灵氛为余占之; 找来算卦用的茅草和竹片啊，请灵氛为我预卜休咎。

曰：两美其必合兮，孰信修而慕之; 我问：「双方美好一定可以结合，就看谁真正美好并把这结合来求?
思九州之博大兮，岂惟是其有女? 我想天下是多么广大啊，难道那美女只是这裏才有?」
曰：勉远逝而无狐疑兮，孰求美而释女? 灵氛答:“你努力远去不要犹豫，哪个追求美好的人会把你放弃?
何所独无芳草兮，尔何怀乎故宇; 天下何处没有芳草啊，你为什么
一定要怀恋故居?
世幽昧以昡曜兮，孰云察余之善恶; 世道昏暗而今人目眩啊，谁会来识别我们是好是坏?
民好恶其不同兮，惟此党人其独异; 人们的好恶本来就不同啊，这帮小人的爱好却分外奇怪。

户服艾以盈要兮，谓幽兰其不可佩; 家家户户都把臭艾插满腰间啊，反倒说芳香的兰草不可佩带。

览察草木其犹未得兮，岂珵美之能当? 观察草木都分不清好坏啊，又怎能对美玉估价得当?
苏粪壤以充帏兮，谓申椒其不芳。

拿粪土塞满了荷包啊，却说那累累的花椒一点不香。

欲从灵氛之吉占兮，心犹豫而狐疑; 我想听从灵气的吉祥占卜啊，心中犹豫主意不定。

巫咸将夕降兮，怀椒糈而要之; 听说巫咸将在晚间降神啊，我带著花椒精米去迎候神灵。

百神翳其备降兮，九疑缤其并迎; 众神遮天蔽日一起降临啊，疑山诸神纷纷相迎。

皇剡剡其扬灵兮，告余以吉故; 辉煌耀目神光大显啊，告诉我先贤遇合的佳话典型。

曰：勉升降以上下兮，求榘镬之所同。

他说：「努力寻求哪怕上天入地啊，去寻求那志同道合的英豪。

汤禹严而求合兮，挚咎繇而能调; 商汤、夏禹认真寻求同道啊。

得到了伊尹、皋陶君臣协调。

苟中情其好修兮，又何必用夫行媒; 只要内心真正爱好贤美啊，又何必用媒人来作介绍?
说操筑于傅岩兮，武丁用而不疑; 傅说拿著筑版在傅岩打墙啊，殷高宗毫不犹疑将他选挑。

吕望之鼓刀兮，遭周文而得举; 姜太公不过是磨刀宰牛的屠夫啊，遇见了周文王而一步登高。

宁戚之讴歌兮，齐桓闻以该辅; 宁戚敲著牛角唱歌啊，齐桓公听见
了就让他辅佐当朝。

及年岁之未晏兮，时亦犹其未央; 趁著这年岁还不太老啊，这时光也未曾终了。

恐鹈鴂之先鸣兮，使夫百草为之不芳; 怕的是杜鹃鸟鸣声先起啊，各样的花草都要随之香消。

」
何琼佩之偃蹇兮，众薆然而蔽之; 我的佩玉是多瑰奇不凡啊，众人却将它遮蔽得暗淡无光。

惟此党人之不谅兮，恐嫉妒而折之; 这帮结党营私的笑人不讲信义，恐怕他们会因嫉妒而加以摧伤。

时缤纷其变易兮，又何可以淹留; 时俗纷乱变化无常啊，我怎能在此滞留久长。

兰芷变而不芳兮，荃蕙化而为茅; 兰草、芷草变得不香啊，百菖蒲、零陵香也变得跟茅草一样。

何昔日之芳草兮，今直为此萧艾也; 为什么从前的香草啊，如今竟成了白蒿、臭艾的模样。

岂其有他故兮，莫好修之害也; 这难道还有别的缘故啊，都只因为不爱惜美质而受害受伤。

余既以兰为可侍兮，羌无实而容长; 我以为幽兰可靠啊，谁知它并无实质空有表象。

委厥美以从俗兮，苟得列乎众芳; 抛弃了它的美贸而追随世俗啊，苟且得以钻入「众芳」的行列。

椒专佞以慢韬兮，樧又欲充夫佩帏; 花椒变得专横谄媚而又狂傲啊，樧子又想冒充香料混进香囊。

既干进而务入兮，又何芳之能祗; 既然是只求进用而竭力钻营啊，又怎能看重自己的品洁行芳?
固时俗之流从兮，又孰能无变化; 本来世俗就有随波逐流之风，谁又能保持不变把世俗风气来挡?
览椒兰其若兹兮，又况揭车与江离; 看一看花椒、幽兰不过如此啊，又何况揭车、江离之类本来平常!
惟兹佩之可贵兮，委厥美而历兹; 只有我的佩饰永远可贵啊，它的
美质却被人鄙弃落到这般下场。

芳菲菲而难亏兮，芬至今犹未沫; 但它那浓郁的香气不会消退啊，至今没有泯灭它固有的芬芳。

和调度以自娱兮，聊浮游而求女; 让佩玉鸣响与步伐协调以自欢娱啊，为了寻求美女我且飘游四方。

及余饰之方壮兮，周流观乎上下。

趁著我的佩饰正在盛美之时啊，我将上上下下四方观访。

灵芬既告余以吉占兮，历吉日乎吾将行; 灵氛已经告诉我吉利的占卜啊，选择吉日我将远游四方。

折琼枝以为羞兮，精琼爢以为粻; 折下玉树的嫩枝做菜肴啊，精选玉屑作为乾粮。

为余驾飞龙兮，杂瑶象以为车; 为我驾上飞龙啊，兼用美玉、象牙做成车辆。

何离心之可同兮，吾将远逝以自疏; 离心离德的人怎能合到一起啊，我将远走高飞自动疏离。

邅吾道夫昆仑兮，路修远以周流; 我在昆仑山转了路啊，路途遥远周游四方。

扬云霓之晻蔼兮，鸣玉鸾之啾啾; 云旗飞扬遮天蔽日啊，龙车的玉铃叮当作响。

朝发轫于天津兮，夕余至乎西极; 清晨从天河渡口启程啊，黄昏已来到天上极西的地方。

凤皇翼其承旗兮，高翱翔之翼翼; 凤凰展翅连接著云旗啊，它们节奏整齐高高飞翔。

乎吾行此流沙兮，遵赤水而容与; 忽然我路经西方这片流沙啊，沿著赤水徘徊旁徨。

麾蛟龙使梁津兮，诏西皇使涉予; 指挥蛟龙在渡口充当桥梁啊，命令少皞将我渡到彼岸。

路修远以多艰兮，腾众车使径待; 路途遥远又多艰难啊，使众车飞腾护卫在我车旁。

路不周以左转兮，指西海以为期; 路过不周山再向左转啊，指定西
海为大家聚集的地方。

屯余车其千乘兮，齐玉轪而并驰; 我集结千乘车辆啊，对齐了车轮长驱并进。

驾八龙之蜿蜿兮，载云旗之委蛇; 八龙驾车蜿蜒而行啊，车上的云旗招展而又卷曲。

抑志而弭节兮，神高驰之邈邈; 定下心来停车不前啊，神思悠悠漫天裏飘。

奏九歌而舞韶兮，聊假日以偷乐; 演奏《九歌》跳起《韶》舞啊，藉此时光暂求欢娱。

陟升皇之赫戏兮，忽临睨夫旧乡; 上升於天进入光明境界啊，忽然往下看到了故乡旧居。

仆夫悲余马怀兮，蜷局顾而不行。

仆从悲伤马也怀恋啊，曲身回顾再也不往前去。

乱曰：已矣哉，国无人莫我知兮，又何怀乎故都; 尾声：算了吧!楚国无贤不知我心啊，又何必怀恋故都?
既莫足为美政兮，吾将从彭咸之所居. 既然不能和他们一起实行美政，我将追随彭咸去往他的居处。

拓展阅读：《离骚》的艺术成就
提问：1、2节的内容是什么?
明确：自述身世和名字的来历。

点出他不凡的风度、仪态。

提问：3、4节诗人有着怎样的品质?是怎样形象描绘出来的?
明确：“内美”、“修能”——体现其品性高洁、才华出众。

通过香草象征其美质和才能。

诗人感到流年似水后又是怎样做的?
努力向前，勤奋不懈、抓紧时间，修养自己。

“惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。

”在行文中有何作用?
过渡。

它引出楚王不举贤用能不珍惜时间将灭亡
的道理，开启下文，抒爱国忧国情怀。

“乘骐骥以驰骋兮，来吾导夫先路也”.体现屈原什么品性?
胸怀大志、忠君爱国的高洁志趣.
小结：1-6节叙述了自己的身世、品质和自修。

写了诗人的政治理想和忧国忧民的思想感情。

7-12节主要内容?
思考：从7-12节的诗句中找出以下问题的答案：
1、你认为，屈原的政治理想是什么?
2、他在诗中是怎样阐发其政治理想的?
3、在楚国振兴中他是怎样做的?
4、而诗人不得不面对的现实又是怎样的?明确：1、其理想是实现圣君贤相的政治。

2、国君必须举贤任能、革新吏治，实行“美政”。

运用了“托古喻今”、对比的手法，表达忧国情怀。

3、他“忽奔走以先后”“謇謇不舍”勇于担当振兴楚国的重任。

4、“党人”的“偷乐”，楚王的昏庸，楚国陷于“路幽昧以险隘”的危境。