连云港市赣榆区海头高级中学2018-2019学年高一历史下学期第四次学业测试试题(含解析)
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【点睛】《明夷待访录》是黄宗羲 代表著作之一，诞生于明清之际，是中国政治思想史上一部具有启蒙性质的批判君主专制的名著。该书通过对历史的深刻反思,总结了秦汉以来,特别是明代的历史教训，批判了封建君主专制制度，并提出了“天下为主,君为客”等一系列比前人更进一步的民主观念，具有鲜明的启蒙性质和民主色彩。
5。黄宗羲说：“夫儒者均以钱谷非所当知，徒以文字华藻，给口耳之求，不顾郡邑之大利大害。”赵翼说:“书生徒讲义理,不揣时势,未有不误人家国者.”由此可见，两人思想的共同点是
A. 严厉抨击君主专制
B。 讥讽士人不学无术
C. 强调经世致用
D。 主张工商皆本
【答案】C
【解析】
【详解】本题考查明清时期的进步思想。依据材料“徒以文字华藻······不顾郡邑之大利大害。”、“书生徒讲义理，不揣时势，未有不误人家国者”可知黄宗羲和赵翼认为儒生空谈义理，只追求文字的华美,忽视实学,脱离实际。结合所学可知这是经世致用思想的特征，经世致用思想提倡研究当前社会实际问题，反对空谈义理,死读经书。因此C选项正确。A选项错误，材料主要是批判儒者脱离实际，并未批判君主专制；B选项错误,材料认为儒者死读经书，脱离社会现实，并未讥讽士人不学无术；D选项错误,材料并未主张工商皆本。故正确答案为C选项.
D。 出现了与儒学对立的新式思想
【答案】B
【解析】
试题分析：结合所学可知，明清之际思想，儒家思想遭到批判继承，挑战儒家思想的正统地位，对近代民主思想产生一定影响，属于早期启蒙思想，李贽等思想家仍属于地主阶级代表，A错误，D错误;明清之际，宋明理学地位仍然占统治地位，C错误;故选B.
考点：中国传统文化主流思想的演变·明清之际的儒学思想·明清批判思潮
江苏省连云港市赣榆区海头高级中学2018—2019学年高一历史下学期第四次学业测个选项中，只有一项是最符合题目要求的（本部分共35题，每题2分，共70分)。
1.有学者提出：“他生活在中国历史上最不安定的战国时代，他在游说中向各国君主提出的治国方略，极具雄辩力量和理想色彩（但）仍一味大谈夏商周三代的德政，几乎得不到任何当权者的响应."这里的“他”应该是指
3。“自宋以降，仗义死节之士远轶（超过)前古，论者以为程朱讲学之效.”该材料表明程朱理学对宋代以后中国社会的突出影响表现在
A。 重建儒学的价值信仰
B. 成为封建统治工具
C. 压抑了人的个性发展
D. 促进文化教育普及
【答案】A
【解析】
程朱理学崇尚道德，重视主观意志力量，强调人 社会责任和历史使命，重气节、品质、责任、使命，故多“仗义死节之士"，所以明程朱理学对宋代以后中国社会的突出影响表现在重建了人们的价值信仰，故A正确;B材料无法体现，排除；材料主要说明了程朱理学对宋代以后中国社会的突出影响表现在重建儒学的价值信仰,材料并未表明程朱理学压抑了人的个性发展，故C错误；材料并未表明程朱理学促进文化教育普及，故D错误.
2.董仲舒《春秋繁露》载:“天之生民，非为王也，而天立王,以为民也。故其德足以安乐民者，天予之；其恶足以贼害民者，天夺之.”据此可看出董仲舒主张是
A。 天人感应
B. 无为而治
C。 知行合一
D。 君权神授
【答案】A
【解析】
【详解】从材料“故其德足以安乐民者，天予之；其恶足以贼害民者，天夺之.”中可以看出董仲舒将儒家的德治上升到天命的高度，督促统治者要施行德治，这体现出天人感应的思想，故A项正确；无为而治是道家思想,材料无法体现，排除B；知行合一是王阳明的观点,材料信息无法体现,排除C；君权神授指君主的权力是神授予的，强调君主权力具有天然的合理性,不符合材料主旨，排除D。
7。宋元至明清，孙悟空的艺术形象变化如下表。这突出反映了
时期
宋元
明清
形象特点
神通广大，追求个人享乐，爱憎不鲜明
从任性妄为到诚心向佛
A. 佛教融入中国，影响艺术形象塑造
B. 商品经济发展,社会重视物质享受
C。 市民阶层扩大，个性解放要求增强
D。 儒家思想发展,封建伦理纲常加强
【答案】D
【解析】
【详解】宋元时期,商品经济发展，市民阶层兴起，物质享受逐步受到个人重视；话本、杂剧的兴起给民众的精神生活带来了更多选择；佛教的本土化趋势也影响到孙悟空艺术形象的塑造.明清时期，商品经济进一步发展，市民阶层扩大，要求个性解放；封建伦理纲常中对个人欲望的束缚和对“良知”的追求影响艺术形象的塑造；小说、戏曲的多种表现手法使孙悟空的艺术形象进一步完善。故答案为D项。AB项，两项所述都是宋元时期孙悟空“神通广大,追求个人享受，爱憎不鲜明"艺术形象形成的原因，排除;C项，该项所述是明清时期孙悟空“从任性妄为到诚心向佛"艺术形象形成的原因,排除。
4。中国台湾地区著名学者王泛森在评价某著作时强调：“(它)严厉批评古往今来因为君权之私而导致制度、社会的败坏……主张统治者应该以‘公’的原则来规划合乎三代理想的制度。该著作是
A. 《春秋繁露》
B. 《朱子语类》
C。 《焚书》
D. 《明夷待访录》
【答案】D
【解析】
【详解】本题考查了黄宗羲的《明夷待访录》。根据“严厉批评古往今来因为君权之私而导致制度、社会的败坏”可知该著作反对君主专制制度.《春秋繁露》和《朱子语类》都是维护封建君主专制制度的儒家经典，故排除A、B项；《焚书》是李贽的代表作,李贽主要是反对传统儒家思想，没有反对君主专制制度,故排除C项；《明夷待访录》是黄宗羲的代表作之一,批判了君主专制，故选D。
6.明清之际，从李贽“穿衣吃饭,即是人伦物理”，到黄宗羲“天下为主，君为客”;从顾炎武批判“私天下”，到王夫之“孤秦陋宋”论、唐甄的“凡为帝王者皆贼”论，充分说明这一时期思想界的活跃。对此“活跃”理解正确的是
A。 代表了早期资产阶级 要求
B. 反映了思想家挑战正统的主张
C。 宣告了宋明理学地位的丧失
A. 庄子
B. 墨子
C。 韩非
D. 孟子
【答案】D
【解析】
【详解】材料“战国时代……游说中向各国君主提出的治国方略……德政，几乎得不到任何当权者的响应”反映了战国时期儒家孟子主张仁政，没有受到统治者重视，故D正确;庄子属于道家，故A错误；墨子属于墨家，故B错误;韩非属于法家，故C错误.
【点睛】本题解题的关键是正确理解材料信息“德政,几乎得不到任何当权者的响应”，学生应该结合所学知识从儒家孟子思想出发，即可排除无关选项。
5。黄宗羲说：“夫儒者均以钱谷非所当知，徒以文字华藻，给口耳之求，不顾郡邑之大利大害。”赵翼说:“书生徒讲义理,不揣时势,未有不误人家国者.”由此可见，两人思想的共同点是
A. 严厉抨击君主专制
B。 讥讽士人不学无术
C. 强调经世致用
D。 主张工商皆本
【答案】C
【解析】
【详解】本题考查明清时期的进步思想。依据材料“徒以文字华藻······不顾郡邑之大利大害。”、“书生徒讲义理，不揣时势，未有不误人家国者”可知黄宗羲和赵翼认为儒生空谈义理，只追求文字的华美,忽视实学,脱离实际。结合所学可知这是经世致用思想的特征，经世致用思想提倡研究当前社会实际问题，反对空谈义理,死读经书。因此C选项正确。A选项错误，材料主要是批判儒者脱离实际，并未批判君主专制；B选项错误,材料认为儒者死读经书，脱离社会现实，并未讥讽士人不学无术；D选项错误,材料并未主张工商皆本。故正确答案为C选项.
D。 出现了与儒学对立的新式思想
【答案】B
【解析】
试题分析：结合所学可知，明清之际思想，儒家思想遭到批判继承，挑战儒家思想的正统地位，对近代民主思想产生一定影响，属于早期启蒙思想，李贽等思想家仍属于地主阶级代表，A错误，D错误;明清之际，宋明理学地位仍然占统治地位，C错误;故选B.
考点：中国传统文化主流思想的演变·明清之际的儒学思想·明清批判思潮
江苏省连云港市赣榆区海头高级中学2018—2019学年高一历史下学期第四次学业测个选项中，只有一项是最符合题目要求的（本部分共35题，每题2分，共70分)。
1.有学者提出：“他生活在中国历史上最不安定的战国时代，他在游说中向各国君主提出的治国方略，极具雄辩力量和理想色彩（但）仍一味大谈夏商周三代的德政，几乎得不到任何当权者的响应."这里的“他”应该是指
3。“自宋以降，仗义死节之士远轶（超过)前古，论者以为程朱讲学之效.”该材料表明程朱理学对宋代以后中国社会的突出影响表现在
A。 重建儒学的价值信仰
B. 成为封建统治工具
C. 压抑了人的个性发展
D. 促进文化教育普及
【答案】A
【解析】
程朱理学崇尚道德，重视主观意志力量，强调人 社会责任和历史使命，重气节、品质、责任、使命，故多“仗义死节之士"，所以明程朱理学对宋代以后中国社会的突出影响表现在重建了人们的价值信仰，故A正确;B材料无法体现，排除；材料主要说明了程朱理学对宋代以后中国社会的突出影响表现在重建儒学的价值信仰,材料并未表明程朱理学压抑了人的个性发展，故C错误；材料并未表明程朱理学促进文化教育普及，故D错误.
2.董仲舒《春秋繁露》载:“天之生民，非为王也，而天立王,以为民也。故其德足以安乐民者，天予之；其恶足以贼害民者，天夺之.”据此可看出董仲舒主张是
A。 天人感应
B. 无为而治
C。 知行合一
D。 君权神授
【答案】A
【解析】
【详解】从材料“故其德足以安乐民者，天予之；其恶足以贼害民者，天夺之.”中可以看出董仲舒将儒家的德治上升到天命的高度，督促统治者要施行德治，这体现出天人感应的思想，故A项正确；无为而治是道家思想,材料无法体现，排除B；知行合一是王阳明的观点,材料信息无法体现,排除C；君权神授指君主的权力是神授予的，强调君主权力具有天然的合理性,不符合材料主旨，排除D。
7。宋元至明清，孙悟空的艺术形象变化如下表。这突出反映了
时期
宋元
明清
形象特点
神通广大，追求个人享乐，爱憎不鲜明
从任性妄为到诚心向佛
A. 佛教融入中国，影响艺术形象塑造
B. 商品经济发展,社会重视物质享受
C。 市民阶层扩大，个性解放要求增强
D。 儒家思想发展,封建伦理纲常加强
【答案】D
【解析】
【详解】宋元时期,商品经济发展，市民阶层兴起，物质享受逐步受到个人重视；话本、杂剧的兴起给民众的精神生活带来了更多选择；佛教的本土化趋势也影响到孙悟空艺术形象的塑造.明清时期，商品经济进一步发展，市民阶层扩大，要求个性解放；封建伦理纲常中对个人欲望的束缚和对“良知”的追求影响艺术形象的塑造；小说、戏曲的多种表现手法使孙悟空的艺术形象进一步完善。故答案为D项。AB项，两项所述都是宋元时期孙悟空“神通广大,追求个人享受，爱憎不鲜明"艺术形象形成的原因，排除;C项，该项所述是明清时期孙悟空“从任性妄为到诚心向佛"艺术形象形成的原因,排除。
4。中国台湾地区著名学者王泛森在评价某著作时强调：“(它)严厉批评古往今来因为君权之私而导致制度、社会的败坏……主张统治者应该以‘公’的原则来规划合乎三代理想的制度。该著作是
A. 《春秋繁露》
B. 《朱子语类》
C。 《焚书》
D. 《明夷待访录》
【答案】D
【解析】
【详解】本题考查了黄宗羲的《明夷待访录》。根据“严厉批评古往今来因为君权之私而导致制度、社会的败坏”可知该著作反对君主专制制度.《春秋繁露》和《朱子语类》都是维护封建君主专制制度的儒家经典，故排除A、B项；《焚书》是李贽的代表作,李贽主要是反对传统儒家思想，没有反对君主专制制度,故排除C项；《明夷待访录》是黄宗羲的代表作之一,批判了君主专制，故选D。
6.明清之际，从李贽“穿衣吃饭,即是人伦物理”，到黄宗羲“天下为主，君为客”;从顾炎武批判“私天下”，到王夫之“孤秦陋宋”论、唐甄的“凡为帝王者皆贼”论，充分说明这一时期思想界的活跃。对此“活跃”理解正确的是
A。 代表了早期资产阶级 要求
B. 反映了思想家挑战正统的主张
C。 宣告了宋明理学地位的丧失
A. 庄子
B. 墨子
C。 韩非
D. 孟子
【答案】D
【解析】
【详解】材料“战国时代……游说中向各国君主提出的治国方略……德政，几乎得不到任何当权者的响应”反映了战国时期儒家孟子主张仁政，没有受到统治者重视，故D正确;庄子属于道家，故A错误；墨子属于墨家，故B错误;韩非属于法家，故C错误.
【点睛】本题解题的关键是正确理解材料信息“德政,几乎得不到任何当权者的响应”，学生应该结合所学知识从儒家孟子思想出发，即可排除无关选项。