高考历史一轮复习阶段四古代中华文明的成熟与鼎盛__宋元课时3宋元时期的思想文化学案含解析岳麓版

课时3 宋元时期的思想文化
考点一宋元时期的思想：程朱理学
1.兴起原因
(1)魏晋南北朝时期，社会动荡，佛教、道教迅速传播，儒学面临危机。

(2)唐宋时期，“三教合一”的潮流弥漫到社会生活各个领域。

(3)唐宋儒家学者不断进行思考和探索，弘扬积极入世、关怀现实的儒学传统，主张重兴儒学。

2.思想内容
(1)程朱理学
①代表：“二程”(北宋)和朱熹(南宋)。

②主张：“理”是世界的本原；求理方法为格物致知；个人修养准则是“存天理，灭人欲”。

(2)陆九渊心学(南宋)
①心是天地万物的渊源。

②求理方法：发明本心。

3.影响
(1)积极：重视主观意志力量，注重气节、品德等；强调人的社会责任感和历史使命感，凸显人性庄严。

(2)消极：强调三纲五常和名分等级的永恒性，维系专制统治，压抑、扼杀人们的自然欲求。

考点二 宋元时期的科技文化
1.科技
(1)指南针⎩⎪⎨⎪⎧①应用：北宋时期，指南针应用于航海。

②外传：12世纪末至13世纪初由海路传入阿拉伯，然后再传入欧洲。

③意义：为明代航海家郑和远航东非等地提供了条件；为哥伦布发现美洲和麦哲伦的环球航行提供了技术保证。

(2)火药⎩⎪⎨⎪⎧①使用：五代至宋朝时广泛应用于狩猎、开山、采石和火器。

②传播：14世纪初由阿拉伯人传到欧洲，震动西方社会。

③影响：将人类带入了热兵器时代，为欧洲资产阶级打败骑士阶层创造了条件。

(3)印刷术⎩⎪⎨⎪⎧①发展：宋代毕升发明活字印刷术；元代王祯创制木活字，
发明转轮排字盘；13世纪出现金属活字。

②传播：13世纪中期传到朝鲜，以后从西域传到欧洲。

③意义：促进了文化的传播，为欧洲走出黑暗的中世纪以及文艺复兴的出现准备了条件。

(4)天文学：元代郭守敬制成简仪，比欧洲早300多年。

(5)农学：元代王祯的《农书》共37卷，13万多字，重点讲解生产工具的改革知识。

2.文化
(1)书法
①特点⎩⎪⎨⎪⎧a.宋元书法艺术风格多样。

b.楷书、草书流行，书法名家辈出。

c.“宋四家”倡导“有意无法”，追求书法个性而忽略法度。

②代表⎩⎪⎨⎪⎧a.北宋：苏轼、黄庭坚、米芾、蔡襄，以行书名世。

b.元代：赵孟创赵体。

(2)绘画⎩⎪⎨⎪⎧①宋代文人山水画从注重写实到注重意境；商品经济的发展促进民间风情画兴起。

②北宋张择端的《清明上河图》是描绘城市市民生活的最著名的作品。

③文人画讲求神似、意境和气韵，注重个人主观性情的抒发，表现手法灵活、自由。

(3)文学
①宋词 a.特点：又称“长短句”，便于更加灵活自如地表达情感，并可配乐演唱，按特定的乐调曲谱“填词”。

b.发展
体。

(4)戏曲
①南戏：两宋之际兴起，南戏形成完备的戏曲形式。

②元杂剧：标志着中国古代戏曲的成熟，代表作品是关汉卿的《感天动地窦娥冤》。

元曲≠元杂剧
元杂剧是一种戏剧形式，融合宋金以来各种表演艺术而形成，包括歌唱、对白、舞蹈、场景等诸多要素。

广义的元曲，包括元代杂剧和元代散曲两大类。

[史论归纳] 理学的世俗化
(1)汉代儒学强化了君为臣纲，宋代理学强化了“三纲五常”，将儒家的伦理道德观念推广到每一个家庭。

(2)朱熹把《大学》中的“格物致知，正心诚意，修身齐家，治国平天下”具体化，关注社会基层民众的日常言行、所作所为，加以通俗化、普及化，构建了上自国家的皇帝下至各个家庭的百姓的一套周密社会秩序。

[史料论点] 理学的成熟
理学是中国古代最为精致、最为完备的理论体系，理学家将“天理”和“人欲”对立起来，进而以天理遏制人欲，约束带有自我色彩、个人色彩的情感欲求。

——张岱年、方克立《中国文化概论》核心论点：理学将封建伦理道德(天理)与人的个人欲望需求(人欲)对立起来，从封建伦理道德角度扼杀人性，儒学发展走向成熟。

[史者论点] 儒学与科技发展关系
可是他们向来主张，研究人类的唯一适当对象就是人本身。

因此，在整个中国历史上，儒家反对对自然进行科学的探索，并反对对技术做科学的解释和推广。

——李约瑟《中国科学技术史》核心论点：古代儒学束缚人性，反对对科学探究，阻碍了科技的创新与发展。

[辨析比较] 宋代的山水画和风俗画
(1)重文轻武，理学的兴起，使山水画成为一个独立的画种。

(2)伴随着商业的兴盛、城市的发展和文化的普及，民间文化日益繁荣，出现了许多描绘市井风情的作品，如张择端的《清明上河图》。

[微点延伸] 宋词繁荣的原因
(1)城市工商业经济的繁荣是宋词兴盛的物质基础。

(2)市民阶层的扩大及其生活水平的提高，要求有丰富的文化娱乐生活。

(3)两宋社会矛盾尖锐，文学家更能用词表达自己的思想感情。

[史料论点] 宋词的特点
在诗歌走上“雅正”道路而较少表现纯粹的个人生活情感特别是男女恋情的情况下，它(词)正是以其娱乐艺术的性质、不够堂皇正大却也较少拘谨的地位，而弥补了诗的不足，获得意外的兴旺……
——骆玉明《中国文学史》核心观点：宋词娱乐性强，更加平民化、世俗化，促进了词的繁荣。

[史学争论] 宋代是否是“东方的文艺复兴时代”
(1)一种观点认为宋代是“东方的文艺复兴时代”。

依据是：经济方面：商品经济发达，城市商业活动的时间与空间限制被打破，出现世界上最早的纸币“交子”，商业市镇有较快发展；海外贸易活跃。

思想文化方面：儒学复兴，理学兴盛，文学艺术朝世俗化、平民化方向发展；印刷术、指南针、火药的发明应用最终完成，古代科技发展达到顶峰，具备社会转型的特征。

(2)另一种观点不赞成宋代是十足的“东方的文艺复兴时代”。

认为宋代虽然商品经济获得突破性发展，儒学复兴，文学艺术和科技也有极大发展，海外贸易兴盛，但并没有产生资本主义，不具备社会转型的特征。

探究1 宋明理学的兴起
【典例】(2014·课标全国Ⅰ，26)人性是先秦以来一直讨论的问题。

基于对人性的新认识，宋明理学家主张“存天理，灭人欲”，他们认为人性( )
A.本质是善
B.本质为恶
C.非善非恶
D.本善习远
答案 D
『史论链接』
角度1 宋明理学对孔孟思想的继承与发展
(1)宋明理学继承了孔孟思想的道德伦理、性善，追求圣贤、气节、德操等。

(2)把孔孟儒学向高深广的方向发展。

“高”即把儒家伦理提高为天理；“深”是把道德良知深植于内心；“广”是把追求圣贤推广到民众，体现世俗化。

角度2 程朱理学和陆王心学的共性
1.(2019·山东济南外国语学校模拟)理学是以儒家礼法、伦理思想为内核，吸纳佛、道思辨哲学、宇宙生成、万物化生等理论及精神修养方法，而最终形成的一种既有精巧的思辨形态，
又有极为现实的纲常伦理内容的哲学体系。

这表明理学( )
A.以弘扬纲常伦理和倡导个性解放为本
B.源于汉代儒学的天命思想
C.融合佛道思想凸显其逻辑性和道德性
D.成为宋明时期的儒学主流
解析根据题干材料中“既有精巧的思辨形态，又有极为现实的纲常伦理内容的哲学体系”信息，可知宋代理学融合了佛道思想，体现出思辨化的特点，故选C项。

材料没有体现A 项特点，且理学是为封建统治服务的，并未强调个性解放为本，A项错误；据材料可知不是源于汉代儒学的天命思想，B项错误；材料中并未涉及理学的发展，D项错误。

答案 C
2.(2019·北京东城区模拟)董仲舒认为“以类合之，天人一也”，张载认为“天人合一”，程颢认为“天人不二”。

据此可知宋代理学( )
A.主要探讨人与社会的关系
B.认为“理”是万物的本原
C.继承并发展汉代儒学思想
D.以“格物致知”为认识论
解析由材料“董仲舒认为‘以类合之，天人一也’”、“张载认为‘天人合一’，程颢认为‘天人不二’”可知宋明理学在天人观念上对汉代儒学的继承和发展，故C项正确。

答案 C
探究2 宋明理学的特点及评价
『史论链接』
角度1 宋明理学的特点
(1)儒学进一步思辨化。

与先秦、汉唐儒学不同，宋明理学的一个突出特点就是其思辨性。

传统儒学经由理学家们的改造，道德信条式的理论体系终于变成哲学理论体系。

(2)更加强调伦理道德为思想核心。

理学所强调的义理，实质上也就是儒学的伦理道德学说，无论是理学哲学的本体论、人性论、“存理去欲”或“存心去欲”的修养论、“格物”或“格心”的认识论、成贤成圣的境界论、由修齐而治平的功能论，均是以伦理道德为核心内容。

(3)更多吸收了佛、道思想。

宋明理学带有明显的佛道化的特点。

宋明理学的佛道化更多地吸收借鉴佛教与道教的形而上学，把佛道的禁欲主义思想吸收进来，把它作为理学的核心思想，提出了“存天理，灭人欲”的道德主张。

角度2 宋明理学的影响
(1)积极：宋明理学重视个人主观意志力量，注重气节、品德，讲求自我节制、发奋立志，强调人的社会责任和历史使命，对塑造个人与中华民族性格起到了积极作用。

(2)消极：宋明理学进一步用三纲五常维系专制统治，压抑、扼杀人们的自然欲求，更加适
应了统治者统治的需要，抑制了思想的自由发展。

『史料实证』
史料一理学家们为了建立儒家的形而上学，他们一方面借鉴佛教和道教在哲学本体论方面的成果，另一方面在传统儒学中寻找能够用来构筑哲学形而上学的因素，传统儒学经由理学家们的改造，道德信条式的理论体系终于变成以哲学形而上学作基础的哲学理论体系。

就此而言，它体现着程朱理学家们融合创造的哲学智慧。

——赵志霞《浅谈程朱理学在儒学发展中的地位》史料二下表是根据汪玢玲《中国婚姻史》中统计的历代节妇烈女人数绘制的柱状图。

史料三理学将伦理之理与物理之理、心理之理混为一体。

朱子的穷学问也不是以穷学问为目的，而是以宇宙事物去证实他心中的伦理和道德。

理学家的思想……因其目的是“卫道”，表示其文化的保守性格……他们的思想……将人欲与天理对立，抹杀个人私利观，替以后专制皇权加强张本，其影响所及达几百年。

今日中国民法未尽展开，仍有以道德观念代替法律的倾向，也不能与宋儒无关。

——黄仁宇《现代中国的历程》
(1)史料一解读紧扣材料中“一方面”“另一方面”的历史阐释，概括总结理学的特点。

(2)史料二为坐标式图，分析宋明理学对社会生活特别是女性社会地位的影响。

(3)史料三解读紧扣宋明理学对中国传统文化消极影响的角度分析。

1.根据史料一，分析宋代儒学走向哲学化、思辨化的原因。

提示：儒学受到佛道思想的挑战(冲击)；借鉴佛道的思想；复兴儒学的需要(宋代理学家的学术创新)。

2.据史料二，指出节妇烈女人数增加的原因是什么？
提示：宋代以来理学成为官方哲学，理学强调三纲五常和名分等级制度，压抑、扼杀人们的自然欲求，理学的流传，导致节妇烈女人数增加。

3.根据史料三，学者黄仁宇认为理学的一系列缺陷导致了中国传统文化怎样的特点？并根据史料归纳理学对后世的影响。

提示：特点：中国传统文化性格保守。

影响：为皇权专制提供了理论依据；以封建道德代替法律，影响了中国近代法制化的进程。

『即时体验』
1.(2019·山东聊城模拟)清代学者往往重考据，尊崇汉儒而诋毁宋儒。

但姚文田“独持议，谓三代以下，其道皆本孔孟，得程朱而传自五季，以后人道不至陵夷者，宋诸儒之力也”。

这一说法( )
A.肯定了程朱理学的历史作用
B.糅合了儒道思想发展了儒学
C.理顺了传统儒学的发展脉络
D.旨在借古讽今提倡经世致用
解析从材料“清代学者往往重考据，尊崇汉儒而诋毁宋儒”“姚文田‘独持议，谓三代以下，其道皆本孔孟，得程朱而传自五季，宋诸儒之力也’”可以分析出，姚文田认为程朱理学维护儒家伦理道德，有利于儒学的发展，故选A。

答案 A
2.(2018·山东潍坊期末)宋代理学家们一方面借鉴佛教和道教在哲学本体论方面的成果，主张“理”是宇宙万物的本原；一方面在传统儒学中寻找能够利用的因素，提出了许多富有特色的儒学概念，并给予系统的哲学论证。

这说明宋代理学( )
A.改造儒学的天命思想
B.弘扬关怀现实的传统
C.重视儒学思想思辨化
D.遏制人们的自然欲求
解析材料信息“借鉴佛教和道教在哲学本体论方面的成果”“并给予系统的哲学论证”体现了儒学的思辨化，故C项正确。

答案 C
探究3 中国古代科技的特点及宋元文化折射的时代特征
『史论链接』
角度1 中国古代科技发展的特点
(1)科技：唐宋元是三大发明的成熟阶段，更是其西传的重要时期，反映了宋元社会经济的高度发展和中外交流的空前繁荣。

(2)思想上：唐代“三教合一”现象推动了儒学的发展，宋代理学出现标志着儒家思想的成熟，适应了封建中央集权制强化的需要。

(3)文学：唐代诗歌繁荣反映了唐朝国家统一、经济繁荣的盛世景象。

宋词一方面是表达对国家分裂的悲愤情怀的文学形式；另一方面也是商品经济发展，市民文化生活的需要。

元曲
反映了少数民族入主中原所造成的民族矛盾和阶级矛盾尖锐、政治黑暗的现实。

(4)书画艺术：唐代是我国封建社会的繁荣期，人们欣赏刚劲有力的书法风格，王羲之的作品受到推崇；宋元诸多书画家的产生是社会经济发展的结果；盛行的风俗画是北宋城市经济繁荣景象的写照。

『史料实证』
史料一《中国的世界纪录》收录的中国古代科技成果统计：
为发明造纸术、火药的国家，可化学并不突出；农业技术高度发达，而生物学理论却相当薄弱。

——申漳《中国古代科技简史》史料三宋元时期，由于各民族文化的交融和中外文化交流的发达，在文化上呈现出高度繁荣的局面。

宋朝在治国方针上，贯穿着宽仁尚礼的精神，对于民间文化事业、经济生产、社会生活等方面未予过多干预。

因此，宋朝有着较为宽松的政治环境，为文化的发展提供了适宜的外在条件。

——刘芃、朱汉国《历史学习精要》
(1)解读史料一注意从表格数据，说明了中国古代科技成就的分布领域，从图上看主要分布在与农业生产有关的数学、天文学、地学、农学等领域。

(2)史料二解读紧扣“与西方相比”信息认识表明中国古代科技重实用、重现象总结而轻规律的特点。

(3)解读史料三可以从宋代政治、经济、思想及中外文化交流等方面理解宋代科技文化发展的原因。

1.根据史料一并结合所学知识分析，导致中国科技分布特点的主要原因是什么？
提示：中国古代以农耕经济为主导；历代统治者重视农业，因而与农业有关的科技得到了发展。

2.根据史料二、三及所学知识，综合归纳影响中国古代科技文化发展的因素有哪些？
提示：①政治环境及社会环境；②经济发展提供物质基础；③思想观念及统治者的科技教育文化政策；④对前代科技文化的继承与发展等。

『即时体验』
1.(2019·山东潍坊模拟)宋室南渡之后，内忧外患的政治局势加强了文人士大夫的“庙堂”
情怀，使他们的忠君爱国意识及社会责任意识在文学创作中表现为一种强烈的“义理”倾向。

这一文学特色( )
A.反映宋代加强君主专制集权统治
B.推动理学确立官方哲学地位
C.表明文学创作深受传统思想影响
D.体现了市民阶层的政治需求
解析材料反映的是士大夫阶层的思想受到时代和传统思想的影响，具有时代精神、“义理”倾向，故选C项。

答案 C
2.(2019·青海西宁模拟)宋朝统治者规定“不以文字罪人”“不得杀士大夫及上书言事人”，这不仅有助于士人们施展才智、自由争鸣，且有助于士大夫们从事科学技术的研究和发明。

由此可知，宋代科技文化的繁荣得益于( )
A.政治运作的文明与理性
B.统治者对科举制的完善
C.文人士大夫的精心钻研
D.理学抛弃儒学禁锢思想
解析根据题干材料“宋朝统治者规定……这不仅有助于……且有助于士大夫们从事科学技术的研究和发明”的信息可知，宋代统治者采取了较为开明的文化政策，有助于宋代科技文化的繁荣，故选A项。

材料没有涉及科举制，故B项错误；材料强调统治者政策对于科技文化发展的推动作用，故C项错误；理学是儒学发展到新阶段的体现，材料没有体现理学对儒学思想的扬弃，故D项错误。

答案 A
[命题素材] 从“家国情怀”角度解读理学的特点及实质
理学家提出“理”作为宇宙万物的本原，它以儒家的礼法、伦理思想为核心，吸收佛道思想中的精粹，形成了析理精微、论证明确的哲学体系，这是两汉的粗糙儒学所无法比拟的。

理学家以儒家“圣人”为最高境界，充分肯定人的现实生活、道德精神的意义；它摒弃佛道所宣扬的彼岸世界，不相信灵魂不灭、轮回转世之说，而力求在现实世界中实现崇高的理想，所以它是一种理性主义的哲学。

——马克垚《世界文明史》
(1)宋明理学继承了儒学传统，又吸收了佛道思想在哲学本体论方面的成果，把儒学由道德信条式的理论体系变成以形而上学为基础的哲学理论体系。

(2)宋明理学肯定人的现实生活，侧重从哲学角度阐述伦理道德，注意探究天地万物普遍存在的根源，注重主观意志力量，是一种理性主义的哲学。

宋代我国的传统科技取得了辉煌的成就，有学者认为这和当时理学的兴起有很大关系。

马克垚在《世界文明史》中指出宋明理学是一种理性主义的哲学。

你怎样看待理学的发展和传统科技发展的关系？
解析材料认为理学的兴起促进了宋代科技的辉煌，可结合理学重视现实及“格物致知”的观点来论证；或者认为理学强调的理是先天存在的，不是客观真理，从而认为理学的兴起并不能成为科技进步的动力。

答案看法一：理学对宋代科技具有促进作用。

论证：认为理比气更根本，强调对理的探究；仁者应有强烈的社会责任感，更加强调关注现实；升华抽象思辨，主张格物致知，理性分析自然。

看法二：理学后来阻碍了中国古代科技发展。

论证：理学成为维护专制主义政治的理论；压抑人的自然欲求；知识分子埋首经书，脱离社会实际；理学更加强调的是伦理道德，并非客观真理。

『真题体验』
1.(2017·江苏单科，4)孔子主张“克己复礼”“为仁由己”。

朱熹对“克己”作如下解释：“克”意为“胜”，“己”指的是“身之私欲”。

这种解释( )
A.将人性置于天理之上
B.以满足个人欲望为目标
C.完全曲解孔子的本意
D.与孔子本意不完全一致
解析孔子提出的“仁”是“克己复礼”，而朱熹是从“存天理，灭人欲”的伦理角度阐述，与孔子的本意不完全一致，D项正确；朱熹的思想以维护封建统治为目的，压抑人性，A项和B项错误；朱熹的思想是对孔子思想的发展，C项错误。

答案 D
2.(2015·海南单科，5)北宋僧人契嵩说：儒教“大有为”而“治世”，佛教“大无为”而“治心”，二者皆“圣人之教也，其所出虽不同，而同归于治”。

这反映了( )
A.佛教主动适应社会现实
B.儒、佛开始出现合流
C.佛教成为社会主流思想
D.儒学统治地位发生动摇
解析材料“儒教‘大有为’而‘治世’，佛教‘大无为’而‘治心’”体现了将佛教的“治心”与儒学的“治世”思想相结合，从而获得了新的发展，故选A项；儒、佛开始出现合流是在魏晋南北朝，故B项错误；佛教在中国历史上始终没有成为社会的主流思想，故C 项错误；儒学地位发生动摇是在新文化运动时期，故D项错误。

答案 A
3.(2013·课标全国Ⅰ，25)自汉至唐，儒学被奉为“周(公)孔之道”，宋代以后儒学多被称作“孔孟之道”，促成这一变化的是( )
A.宗法血缘制度逐渐瓦解
B.仁政理念深入人心
C.程朱理学成为统治思想
D.陆王心学日益兴起
解析据题干可知，材料强调儒学由汉唐之际的“周孔之道”到宋代之后被称为“孔孟之道”，促成这一变化的原因是朱熹整理《四书》并加以注解，使之成为儒学的经典，程朱理学成为统治思想，故选C项；宗法血缘制度在战国时期已逐步瓦解，排除A项；仁政理念早在西汉已深入人心，排除B项，陆王心学兴起于宋明时期，排除D项。

答案 C
4.(2018·天津文综，1)朱熹在《四书章句集注》中说：“盖国以民为本，社稷亦为民而立，而君之尊又系于二者之存亡，故其轻重如此。

”这一说法( )
A.强调了君主至尊的观念
B.体现了儒家传统的民本思想
C.呼应了“存天理，灭人欲”的主张
D.推动了儒家思想的新发展
解析结合材料信息可知，朱熹强调的是社稷应该为民而立、国家应该以民为本，这与孔子所宣扬的“仁”、孟子主张的“民贵君轻”一脉相承，因此这一言论体现了儒家的民本思想，故B项正确。

A项与材料主旨不符，排除；C项属于程朱理学，但与材料信息不符，排除；程朱理学推动儒家思想新发展的表现是其提出“理气关系”“格物致知”和“正君心”等内容，D项错误，排除。

答案 B
『经典模拟』
1.(2019·广东惠州模拟)经筵是宋朝正式形成的一种教育皇帝的制度。

两宋时期，士大夫对经筵官在御前是坐讲还是立讲展开了激烈的争论：坐讲论者以《礼记》中“尊师重道”思想为依据；立讲论者以孔子“正名”主张为依托。

两宋帝王多采取折中态度，两种讲授方式并用。

这反映了( )
A.儒释道三教并立的现实
B.专制皇权不断加强
C.士大夫社会地位比较高
D.儒家思想地位稳固
解析唐以来，皇帝虽三教并重，但对佛道思想异常重视，且佛道中的法会道场场面隆重，宗教人物基本都是坐讲，这给部分尊崇古儒的士大夫以极大的刺激，他们希望坐讲，一方面希望提升传统儒学地位，同时也含有三教争胜的意味，材料中两宋帝王采取“立讲”与“坐讲”两种讲授方式并用，体现了儒佛道并立的社会现实，故选A项。

答案 A
2.(2018·天津六校联考)朱熹以从众、从俗的原则修改孔子推崇的礼义，不仅在思想领域，而且在行为领域占据了主导地位。

这反映了朱熹的理学在当时( )
A.开始走向生活化和世俗化
B.成为统治地位官方哲学
C.强调与传统儒学划清界线
D.竭力维护君主专制统治
解析据题干材料“从众、从俗的原则”信息，可知儒学走向生活化、世俗化，故选A项。

理学成为官方哲学是在南宋以后，B项错误；理学是对儒学的新发展，C项错误；材料强调的是理学将儒学世俗化、生活化的努力，而非维护君主专制统治，D项错误。

答案 A
3.(2018·山东省实验中学质检)宋代书画创作开始出现了文人画和通俗画的分化，士大夫和富民追逐文人画，平民喜爱通俗画。

这表明宋代( )
A.书画市场逐渐走向成熟
B.富民已经跻身于士大夫的阶层
C.文人士大夫影响力巨大
D.社会发展丰富了人们精神生活
解析据题干材料中“出现了文人画和通俗画的分化”及不同阶层各有所爱，表明精神生活丰富，故选D项。

答案 D
课时作业
一、选择题
1.(2019·广东揭阳模拟)佛教传入中国对儒学产生了巨大冲击，许多儒士激烈批判佛教，并支持政治上的灭佛运动，却没能阻断佛教的兴盛。

到宋朝之后，儒士对佛教转向宽容，佛教却衰落了。

这是因为( )
A.儒学加强理论建设，适应时代要求
B.君主专制加强，儒学独尊地位巩固
C.商品经济发展，民众价值取向变化
D.佛教没有与时俱进，实现理论创新
解析据题干及所学，隋唐以来“三教合一”的潮流弥漫开来，到了宋代，儒学家弘扬积极入世，关怀现实的儒学传统，吸收和融合佛教、道教思想，使儒学体系得到了丰富和更新，形成了“理学”，故选A项。

答案 A
2.(2019·北京东城模拟)董仲舒认为“以类合之，天人一也”，张载认为“天人合一”，程颢认为“天人不二”。

据此可知宋代理学( )
A.主要探讨人与社会的关系
B.认为“理”是万物的本原。