山东省青岛市李沧、平度、西海岸、胶州市级名校2024届中考考前最后一卷语文试卷含解析

山东省青岛市李沧、平度、西海岸、胶州市级名校2024届中考考前最后一卷语文试卷考生须知：
1．全卷分选择题和非选择题两部分，全部在答题纸上作答。

选择题必须用2B铅笔填涂；非选择题的答案必须用黑色字迹的钢笔或答字笔写在“答题纸”相应位置上。

2．请用黑色字迹的钢笔或答字笔在“答题纸”上先填写姓名和准考证号。

3．保持卡面清洁，不要折叠，不要弄破、弄皱，在草稿纸、试题卷上答题无效。

一、积累
1．下列各组加点生字读音完全不同的一组是（）
A．栖．息\修葺．陨．落\殒．命恣．睢\姿．态联袂．出演\媚．上欺下
B．默契．\器．乐后悔．\教诲．汲．取\级．别不言而喻．\瑕不掩瑜．
C．狡黠．\诘．责场．院\广场．徇．私\殉．职生活奢靡．\辙乱旗靡．
D．桑梓．\辛．苦中间．\相间．行．列\道行．罪恶累．累\果实累累
．．
2．下列说法有误的一项是（）
A．《关雎》《蒹葭》均出自于《诗经》中的“风”，都采用重章叠句歌咏了爱情的美好。

B．李清照的词既有“九万里风鹏正举”的豪放，也有着“小园几许，收尽春光”的婉约。

C．老年人别称颇多，如课文和名著中出现的“翁”“耆老”“叟”“老儿”“黄发”等。

D．泰戈尔是印度文学家，曾获得诺贝尔文学奖，他的散文诗《金色花》赞美童真和母爱。

3．根据第1题四句话的内容进行推断，它们依次对应的作品是（）。

A．《朝花夕拾》《儒林外史》《傅雷家书》《骆驼祥子》
B．《骆驼祥子》《傅雷家书》《儒林外史》《朝花夕拾》
C．《傅雷家书》《朝花夕拾》《骆驼祥子》《儒林外史》
D．《骆驼祥子》《傅雷家书》《朝花夕拾》《儒林外史》
4．依次填入画横线部分最恰当的一项是（）
中国书法，是我国民族文化的瑰宝。

书法以美的点画、字形和章法传达了书写者的艺术修养、性格气质和精神境界。

研习、欣赏书法作品，可以增加书写的美感能增进对民族文化的了解和热爱，从而培养的审美情趣。

A．源远流长不仅还高雅B．博大精深不管也优美
C．博学多识既然就典雅D．独具匠心虽然但精致
5．古诗文默写与赏析。

浊酒一杯家万里，______________________。

（范仲淹《渔家傲·秋思》）持节云中，
________________________（苏轼《江城子·密州出猎》）万钟则不辩礼义而受之，__________________________！（孟子《鱼我所欲也》）秋瑾在《满江红》中化用故事“夜闻汉军四面皆楚歌，项王乃大惊”的句子是：______________，
_______________。

《白雪歌送武到官归京》中起过渡作用的句子是：________________，_______________。

关注民生，不仅是当今领导人心中的大事，也是不少古代文人的胸怀。

请写出古诗词中同情劳动人民的连续的两句：
_________________________，__________________________。

6．阅读下面一段话，回答问题。

裙钗本是修成怪，为子怀仇恨泼猴。

行者虽然生狠怒，因师路阻让娥流……罗刹无知轮剑砍，猴王有意说亲由。

女流怎与男儿斗，到底男刚压女流。

这个金箍棒多凶猛，那个霜刃青锋甚紧稠。

劈面打，照头丢，恨苦相持不罢休。

（1）本段文字节选自（人名）创作的《》（作品）。

（2）“裙钗”指的是谁？她因何“为子怀仇恨泼猴”？
二、阅读
7．若夫熔铸经典之范，翔集子史之术①，洞晓情变，曲昭②文体，然后能孚甲新意，雕画奇辞。

昭体，故意新而不乱；晓变，故辞奇而不黩③。

若骨采未圆，风辞未练④，而跨略⑤旧规，驰骛⑥新作，虽获巧意，危败亦多。

岂空结奇字，紕繆⑦而成经矣。

（选自刘勰《文心雕龙•风骨⑧》）
（注）①翔集：详察而采辑。

术：道路，方法。

②曲昭：详尽明白。

③黩：滥用。

④练：熟练。

⑤跨：超越。

略：省略。

⑥骛：追求。

⑦纰（pī）缪：错误。

⑧风骨：要求内容富有感染力和语言刚健挺拔。

1．下列选项与文章画线句“若骨采未圆，风辞未练，而跨略旧规，驰警新作”意思相近的一项是（）
A．独具匠心B．盲目创新C．独辟蹊径D．求同存异
2．刘勰认为必须学习经书，同时也要参考子书和史书，进而创作新意奇词，才具有较强的感染力。

这旨在告诉我们，文章只有在“_____”和“_____”兼备的基础进行“_____”，才是理想的作品。

8．汉高①诛戮功臣,固属②残忍,然其所必去者,亦止韩、彭③。

至栾布,则因其反而诛之，卢绾、韩王信亦以谋反有端而后征讨。

其余萧、绦、灌等,方且倚为心④,欲以托孤寄命，未尝概加猜忌也。

①汉高：汉高祖,指汉朝的开国皇帝刘邦。

②固属：固然是,③韩、彭：指被刘邦诛杀的韩信和彭越。

后文的栾布、卢绾、韩王信及萧、绦、灌都是刘邦的功臣。

④心：主要的辅佐人员。

1．解释文中划线的词。

亦止韩、彭（______）（2）谋反有端（______）
2．下列对画线部分意思的理解,最恰当的一项是（）
A．那些必定离去的功臣B．那些应该除掉的功臣
C．他必定要除掉的功臣D．他必定要离开的功臣
3．卢绾、韩王信因为“_____”而被征讨，作者以刘邦诛杀诸多功臣的史实所表明的意思是______。

9．阅读下面的文言文，完成各题。

景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。

”
孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：
‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。

居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；得志，与民由之;不得志，独行其道。

富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。

”舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。

故天将降大任与是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。

入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

然后知生于忧患而死于安乐也。

1．解释句中加点词语的意思。

公孙衍、张仪岂不诚．大丈夫哉与民由．之曾．益其所不能人恒过．
2．下列句中加点词语的意义和用法相同的一项是（）
A．往送之门，戒．之曰/必敬必戒．
B．劳．其筋骨/上自劳．军（《周亚夫军细柳》）
C．得志，与．民由之/未复有能与．其奇者（《答谢中书书》）
D．是焉．得为大丈夫乎？/且焉．置土石（《愚公移山》）
3．将下列句子译成现代汉语。

一怒而诸侯惧，安居而天下熄。

然后知生于忧患而死于安乐也。

4．在孟子心目中，什么样的人才是真正的大丈夫？请用自己的话说说。

5．孟子担当大任的人必须经过艰苦生活的磨炼，请你根据这一观点补充一个事实论据，稍作展开。

10．阅读下面的文学类文本，完成下面小题。

是青山，是故人，是美丽异木棉
苏西
①某一日午前，站在美丽异木棉的树下，抬眼看她们的样子——昨夜西风紧，树下又纷纷扬扬落下许多花儿来。

厦门秋日正午的阳光还热着呢，红花瓣在绿草地上有些萎蔫。

②有朋友开车经过，见我路边闲闲站着，停了车，问我：“你在做什么呢？”我指了指美丽异木棉的树，答：“我看看花……”他开车扬长而去，大概会笑我无所事事。

伤春悲秋这种事情，在厦门是不太容易发生的，只因为这一城花开，从不停歇，“悲”的念头一升起，便被美丽的花影树生生压下去。

③美丽异木棉，别名“美人树”“南美木棉”，与木棉同科不同属，来自南美洲的阿根廷。

大部分人以为它是时下开得热闹的洋紫荆，这真是美丽的错误。

美丽异木棉与洋紫荆的区别最明显是叶子不一样：洋紫荆的叶子是大大的羊蹄形，而美丽异木棉的叶子是细长形的掌状复叶，并且酒瓶状的树干长有一圈圈圆形的大刺，不小心可是会被刺伤的。

④据说美丽异木棉的花有红、白、粉红、黄色，甚至这几种颜色的花会出现在同一棵树上，可惜我在厦门只见到淡紫、粉红的花色——有些奇怪的是，花色稍深的，树冠上几乎没有叶子，而花色浅的，花与叶同在。

⑤美丽异木棉的花开，定格住我心中最美的厦门之秋。

明净的蓝天之下，看着这一树的花儿，开得单纯自如，风
过时悄然落在绿草地上，有不会被打扰的静美之态，想起张爱玲写的：“有一天我们的文明，不论是升华还是浮华，都要成为过去。

然而现在还是清如水明如镜的秋天，我应当是快乐的。

”
⑥同这不是一个传奇的年代，即使有传奇故事发生，也很快地湮没在时代急于求成的嘈杂中。

每个人都忙着朝前赶路，忙着追逐各自的目标。

有几个人，会在赶路和追逐的时候，停下来，看看路边的花开花落呢？
⑦当然，在这样清如水明如镜的秋天，在和美丽异木棉相处的刹那间，我应当是快乐的。

文明都会成为过去，而大自然的花儿不用理会文明的升或沉，它们自有它们的生存定律。

⑧但近日的某一个黄昏，暮色中走在回家的路上，看到眼前的一树美丽异木棉，竟然生出中年人的愁绪来。

想起最近重读朱天文的《最好的时光：侯孝贤电影记录》：“‘人生识字忧患始’，自觉以后，就是在艰辛的漫漫长程中修行的事……海明威的寂寞与死亡，契诃夫的悲悯，谷崎的异色美，屠格涅夫的贵族品格(非阶级的)，每人都有一套的。

”
⑨恰好看到朋友在杭州的初秋，于西泠印社的四照阁里看刘海粟八十八岁所书赵一鸿那句“高阁山光仍四照，故人石壁亦三生”，也感慨“人生识字忧患始”，他说刘海粟的“故人”指的是整个旧山河吧。

⑩我便回忆起十几年前的冬日，大学毕业数年后重返京城，在所住酒店的大堂看到启功八十三岁所书的“暂时流水当旧地，随处青山是故人”，当下悲愁暗生。

在北方飘雪的旧地，故人要离乡去国，告别时心如明镜，明白恐怕再见无缘。

谁是流水，谁又是青山呢？人世一途，暂时与随处的无奈，由不得你不接纳。

⑪也是一个冬日，从北地归返厦门，看到满城的美丽异木棉，瞬间便觉得接回厦门的地气。

厦门还是秋天呢。

写信和北方的友人描述此情此景，友人回说他最近也想念南方。

我又想，其实南方于我，也并无太多可留恋之处。

倘真要说留恋，大概还是留恋这从来不萧索的花草植物，这一树树到冬日也开不败的美丽异木棉吧。

看花的时候会恐惧孤独，也确是心境衰老的开始。

但选择另一条路，也未必就不孤独。

人之一生，大约总是和孤独交战的一生。

⑫可是啊，美丽异木棉一开花，好像就抓住了秋天，那些花影织成的经纬，是沉思，是默念，是“若得其情，哀矜勿喜”，那迎着秋日太阳的光线抖弄开的碧云天与艳丽花，似乎可以在某些哀愁之时，化为抚慰的宝光闪现，眼前是一整个秋天。

⑬也是最好的时光了。

(选自《散文选刊》2019年第5期总第416期)
1．根据文章内容，请将表格补充完整。

2．本文综合运用了多种表达方式，请以②③两个自然段为例，结合具体词句说说运用了哪几种表达方式。

3．请联系上下文，理解下面句子的含义。

那迎着秋日太阳的光线抖弄开的碧云天与艳丽花，似乎可以在某些哀愁之时，化为抚慰的宝光闪现，眼前是一整个秋天。

4．“形散而神不散”是散文的主要特点。

请结合文章内容，具体分析这种手法。

5．结合全文，体会作者的情感，说说文章为什么取题为《是青山，是故人，是美丽异木棉》。

11．阅读下面材料，完成下列小题。

“走”与“走”
——小说内部的逻辑与反逻辑
毕飞宇
我没有能力谈大的问题，今天只想和老师、同学们交流一点小事，那就是走路。

大家都会走路，可以说，走路是日常生活里最常见的一个动态。

那我们就来看一看，这个最常见的动态在小说的内部是如何被描述的，它是如何被用来塑造人物并呈现小说逻辑的。

我们先来谈林冲。

用金圣叹的说法，“林冲自然是上上人物，写得只是太狠。

看他算得到，熬得住，把得牢，做得彻，都使人怕”。

但林冲在本质上是一个怕事的人，作为一个出色的技术干部，他后来的一切都是被社会环境所逼的，也就是我们常说的那个“逼上梁山”。

我所关心的问题是，从一个技术干部变成一个土匪骨干，他一路是怎么“走”的？施耐庵又是如何去描写他的这个“走”的？我想告诉你们的是，施耐庵在林冲的身上体现出了一位一流小说家强大的逻辑能力。

这个逻辑能力就是生活的必然性。

如果说，在林冲的落草之路上有一样东西是偶然的，那么，我们马上就可以宣布，林冲这个人被写坏了。

林冲的噩运从他太太一出场实际上就已经降临了，这个噩运就是社会性，就是权贵，就是利益集团——高太尉、高衙内、富安、陆虞候。

应当说，在经历了误入白虎堂、刺配沧州道等一系列的欺压之后，林冲的人生已彻底崩溃，这个在座的每个人都知道。

我要指出的是，即使林冲的人生崩溃了，这个怕事的男人依然没有落草的打算。

他唯一的愿望是什么？是做一个好囚犯，积极改造，重新回到主流社会。

可林冲怎么就“走”上梁山了呢？两样东西出现了，一个是风，一个是雪。

我们先来说雪。

从逻辑上说，雪的作用有两个：第一，正因为有雪，林冲才会烤火，林冲才会生火，林冲在离开房间之前才会仔细地处理火。

施耐庵在这个地方的描写是细致入微的，这样细致的描写给我们证明了两件事：A，林冲早就接受了他的噩运，他是一个好犯人，一直在积极地、配合地改造他自己；B，这同时也证明了另一件事情，草料场的大火和林冲一点关系都没有，有人想陷害林冲，严格地说，不是陷害他，是一定要他死。

第二，正因为有雪，雪把房子压塌了，林冲才无处藏身，林冲才能离开草料场。

某种意义上说，雪在刁难林冲，雪也在挽救林冲，没有雪，林冲的故事将戛然而止。

这是不可想象的。

我们再来谈风。

风的作用要更大一些。

第一，如果没有风，草料场的大火也许就有救，只要大火被扑灭了，林冲也许就还有生路。

但是，这不是关键，关键的是第二，如果没有风，林冲在山神庙里关门的动作就不一样了。

对林冲
来说，如何关门才是重中之重。

我们先来看小说里头是如何描写林冲关门的：
入得庙门，（林冲）再把门掩上，旁边有一块大石头，掇将过来，靠了门。

林冲其实已经将门掩上了，但是，不行，风太大了，关不严实。

怎么办？正好旁边有一块大石头，林冲的力气又大，几乎都不用思索，林冲就把那块大石头搬过来了，靠在了门后。

不要小看了这一“靠”，这一靠，小说精彩了，一块大石头突然将小说引向了高潮。

为什么？因为陆虞候、富安是不可以和林冲见面的，如果见了，陆虞候他们就不会说那样的话，林冲就不可能了解到真相。

换句话说，小说顿时就会失去它的张力，更会失去它的爆发力。

是什么阻挡他们见面的呢？毫无疑问，是门。

门为什么打不开呢？门后有一块大石头。

门后面为什么要有一块大石头呢？因为有风。

你看看，其实是风把陆虞候与林冲隔离开来了。

现在，这块大石头不再是石头，它是麦克风，它向林冲现场直播了陆虞候和富安的惊天阴谋。

这块大石头不只是将庙外的世界和庙内的世界阻挡开来了，同时，这块大石头也将庙外的世界和庙内的世界联系起来了。

它让林冲真正了解了自己的处境，他其实是死无葬身之地的。

我们来看一看这里头的逻辑关系：林冲杀人——为什么杀人？林冲知道了真相，暴怒——为什么暴怒？陆虞候、富安肆无忌惮地实话实说——为什么实话实说？陆虞候、富安没能与林冲见面——为什么不能见面？门打不开——为什么打不开？门后有块大石头——为什么需要大石头？风太大。

这里的逻辑无限地缜密，密不透风。

草料场被烧了，林冲知道真相了，林冲也把陆虞候和富安都杀了。

事到如此，除了自我了断，林冲其实只剩下上梁山这一条道可以走了。

如果是我来写，我会在林冲酣畅淋漓地杀了陆虞候、富安、差拨之后，立马描写林冲的行走动态，立马安排林冲去寻找革命队伍。

这样写是很好的，这样写小说会更紧凑，小说的气韵也会更加生动。

但是，施耐庵没这么写，他是这么写的——
（林冲）将尖刀插了，将三个人的头发结做一处，提入庙里来，都摆在山神面前供桌上，再穿了白布衫，系了胳膊，把毡笠子带上，将葫芦里冷酒都吃尽了。

被与葫芦都丢了不要，提了枪，便出庙门东头去。

这一段写得好极了，动感十足，豪气冲天，却又不失冷静，是林冲特有的、令人窒息的冷静。

这段文字好就好在对林冲步行动态的具体交代：提了枪，便出庙门东去。

我想说，这句话很容易被我们的眼睛滑落过去，一个不会读小说的人是体会不到这句话的妙处的。

林冲为什么要向东走？道理很简单，草料场在城东。

向东走，这个动作清楚地告诉我们，即使到了如此这般的地步，林冲依然没有打算上山。

“向东”清楚地告诉我们，这是一个疑似的方向，林冲其实没有方向，他只是选择了流亡，他能做的只是规避追捕。

到了这里我们这些读者彻底知道了，林冲这个人哪，他和造反一点关系都没有，他的身上没有半点革命性。

这才叫“逼上梁山”。

我们说，现实主义作品往往都离不开它的批判性，如果我们在这个地方来审视一下所谓的“批判性”的话，施耐庵在林冲这个人物的身上几乎完成了“批判性”的最大化，——天底下还有比林冲更不想造反的人么？没有了，就是林冲这样的一个怂①人，大宋王朝也容不下他，他只能造反，只能“走”到梁山上去，大宋王朝都坏到什么地步了。

这句话也可以这样说，林冲越怂，社会越坏。

林冲的怂就是批判性。

说到这里我想做一个小结，我们都喜欢文学作品的思想性，我想说的是，思想性这个东西时常靠不住。

思想性的传递需要作家的思想，其实更需要作家的艺术才能。

没有艺术才能，一切都是空话。

在美学上，说空话有一个专业的名词，叫“席勒化”，把思想性落实到艺术性上，也有一个专业名词，叫“莎士比亚化”，这个在座的都知道。

联系到林冲这个人物来说，如果施耐庵只是拍案而起、满腔热忱地“安排”林冲“走”上梁山，我们说，这就叫“席勒化”，“席勒化”有一个标志，那就是这样的作家都可以去组织部。

相反，由白虎堂、野猪林、牢城营、草料场、雪、风、石头、逃亡的失败、再到柴进指路，林冲一步一步地、按照小说的内部逻辑、自己“走”到梁山上去了。

这才叫“莎士比亚化”。

在“莎士比亚化”的进程当中，作家有时候都说不上话。

但写作就是这样，作家的能力越小，他的权力就越大，反过来，他的能力越强，他的权力就越小。

（节选自《小说课》，人民文学出版社，2017年2月版，有删减）
[注释]①怂：软弱无能。

1．作者在选文中表达的观点是：。

2．选文是毕飞宇在南京大学上小说课的讲稿。

请你简析作者使用“林教头风雪山神庙”作为例子讲课有哪些好处。

3．联系上文，用自己的话说说文章结尾画线句的含义。

他的能力越强，他的权力就越小。

4．下面的（资料链接一）是根据老舍小说《骆驼祥子》改编的话剧结局部分，你认为这样的改编是“莎士比亚化”，
还是“席勒化”？请联系上文观点和原著结局
．．．．．．．．．，说说你的观点和理由。

（资料链接一）
[屋外有喊福子的声音：“福子！有人找你！”福子犹疑地朝窗外望了望，低下头。

祥子：福姑娘，去吧，有人找你呢！
小福子：唉！……祥子你打算怎么样呢？以后的日子……
祥子：这个家我也不要了，人埋了，东西卖了，我就走！
小福子：你到哪去？
祥子：我去找小顺子。

小福子：那我……（欲言又止）
祥子：有一天我要是混好了……我准来看你。

小福子：也好，那我就等着你。

（她走到门口，又回头望望，眼里含着希望的泪光）
[祥子把桌上的油灯捻得更亮。

[远处叫卖号外的声音：“看看汀泗桥大战的新闻……号外！看号外。

……”
[窗外风狂雨暴！——幕落
（全剧终）
（节选自话剧《骆驼祥子》第五幕，梅阡改编，中国戏剧出版社，1958年）
5．请阅读下面（资料链接二），从马二先生的个性角度分析他为什么会有画线句中这些行为举止，体会小说内部严密的逻辑性。

（资料链接二）
马二先生又往前走。

走到半里路，见一座楼台盖在水中间，隔着一道板桥，马二先生从桥上走过去，门口也是个茶室，吃了一碗茶。

里面的门锁着，马二先生要进去看，管门的问他要了一个钱，开了门，放进去。

里面是三间大楼，楼上供的是仁宗皇帝的御书，马二先生吓了一跳，（1）慌忙整一整头巾，理一理宝蓝直裰，在靴桶内拿出一把扇子来当了笏板，恭恭敬敬朝着楼上，扬尘舞蹈，拜了五拜。

拜毕起来，定一定神，照旧在茶桌子上坐下。

傍边有个花园，卖茶的人说是布政司房里的人在此请客，不好进去。

那厨旁却在外面，那热汤汤的燕窝、海参，一碗碗在跟前捧过去，马二先生又羡慕了一番。

出来过了雷峰，远远望见高高下下，许多房子，盖着琉璃瓦，曲曲折折，无数的朱红栏杆；马二先生走到跟前，看见一个极高的山门，一个直匾，金字，上写着“敕赐净慈禅寺”。

山门傍边一个小门，马二先生走了进去，一个大宽展的院落，地下都是水磨的砖，才进二道山门，两边廊上都是几十层极高的阶级。

那些富贵人家的女客，成群逐队，里里外外，来往不绝，都穿的是锦绣衣服，风吹起来，身上的香一阵阵的扑人鼻子。

马二先生身子又长，戴一顶高方巾，一幅乌黑的脸，腆着个肚子，穿着一双厚底破靴，（2）横着身子乱跑，只管在人窝子里撞。

女人也不看他，他也不看女人，前前后后跑了一交，又出来坐在那茶亭内。

（节选自《儒林外史》第十四回，人民文学出版社，2018年版）
6．下列选项对“林教头风雪山神庙”中雪和风的作用分析，作者在选文中没有提到的一项是（）
A．表现林冲逆来顺受的性格，大雪后他的一系列举动表明他早就接受了噩运。

B．证明草料场大火跟林冲无关，是陆虞候、富安、差拨奉命要置林冲于死地。

C．推动情节发展，因为风雪才使得林冲免于被烧死，并获知真相，手刃仇人。

D．把情节引向高潮，林冲手刃仇人后，便出庙门东去，冒着风雪连夜上梁山。

三、应用
12．请你根据提供的材料并结合自己的理解对下面提出的问题展开探究。

材料一：中欧各国的“文化年外交”已经进行了10年——包括“中法文化年”“西班牙文化年”“希腊文化年”“中意文化年”等活动。

材料二：2004年1月24日是中国农历春节，法国的标志性建筑埃菲尔铁塔披上了“中国红装”。

70多万法国民众涌上巴黎的香榭丽舍大街，争睹来自中国的万人盛装游行表演，人数之多，甚至超过了每年法国的国庆大游行。

“中法互办文化年”活动是中国对外文化交流史上的一座里程碑。

材料三：2009年在中国举办的“俄语年”和2010年在俄罗斯举办的“汉语年”活动成为两国文化生活中的标志性事件。

中国22个省、市与23个联邦主体共举办500余项活动，上亿人次参与。

在2009年10月中国“俄语年”闭幕式上，当时的俄罗斯总理普京亲自为“情动俄罗斯——中国人唱俄语歌”获奖的中国小伙子颁奖。

问题：中外文化年的举办有怎样的意义？(至少写出三点)。