2022幼儿教师资格证《综合素质（幼儿）》综合练习试题C卷 附答案

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2022幼儿教师资格证《综合素质（幼儿）》综合练习试题C 卷 附答案 注意事项：
1、考试时间：120分钟，本卷满分为150分。

2、请首先按要求在试卷的指定位置填写您的姓名、准考证号等信息。

3、请仔细阅读各种题目的回答要求，在密封线内答题，否则不予评分。

一、单选题(本大题共29小题，每小题2分，共58分)
1、绘画时飞飞在纸上画了一个黑色的太阳，对此李老师恰当的做法是（ ）。

A.批评飞飞的画不合常理 B.耐心地询问飞飞的想法 C.替飞飞把太阳涂成红色 D.要求飞飞重新画红太阳
2、铭铭问吴老师“天上哪颗星星最亮？”吴老师说：“老师也不知道、回家后我们都去想办法找答案，好不 好?”这说明吴老师能做到（ ）。

A. 尊重个体差异 B. 公平对待幼儿
C. 面向全体幼儿
D. 引导幼儿探索
3、学校派张老师参加省里组织的骨干教师培训，但按学校的相关规定，应扣除张老师500元的绩效工资。

学校的这项规定（ ）。

A.节约了办学成本 B.加强了经费管理 C.体现了按劳取酬 D.侵犯了教师权利
4、某地区文化执法部门在对当地一家网吧进行巡查时,发现有未成年人正在网吧上网。

根据《中华人民共和国未成年人保护法》的规定，文化执法部们可以对该网吧采取的措施是（ ）。

A.予以关闭，吊销已发营业执照 B.责令改正，依法给予行政处罚 C.予以查封，依法没收违法所得 D.责令停业,依法追究民事责任
5、《儿童权利公约》提倡的四项原则不包括( )。

A.儿童最大利益原则
B.尊重儿童权利与尊严原则
C.无歧视原则
D.尊重家长观点原则
6、《中华人民共和国义务教育法》颁布于（ ）。

A.1985年 B.1986年 C.1987年 D.1988年
7、孙某和张某共同举办了一家具有法人资格的幼儿园，由张某担任园长，该幼儿园的法人代表是（ ）。

A.张 B.孙 C.孙和张 D.教职工大会
8、下列选项中，与“青岛---珠海”逻辑关系相同的是（ ）。

A.新疆—边疆 B.大象——老鼠 C.植物——水仙 D.西瓜——水果
9、下列音乐术语中，表示“两个音乐之间的音高差距”的是（ ）。

A.音域 B.音程 C.音调 D.音阶
10、人的身体里布满了血管。

下列关于人体血管的表述，不正确的是（ ）。

A.人体内血管分为动脉、静脉和毛细血管
B.毛细血管是极细微的血管，连接动脉静脉
C.动脉是将血液输送到心室的血管
D.静脉是引导血液回心房的血管
11、对于学习困难的学生，优秀教师总是能够耐心地进行个别辅导，支撑他们这样的关键因素是其（ ）。

A ．教学风格
B ．敬业精神
C ．教学水平
D ．知识水平
12、下列选项中，不符合联合国《儿童权利公约》，对儿童权利的保护规定的是（ ）。

A.承认儿童享有固定的生命权
B.确保儿童免受惩罚的权利
C.最大限度的确保儿童的生存与发展
D.确保儿童享有其幸福所需的保护和照顾 13、在WORD 中，不能操作实现的是：（ ）。

A.在页眉中插入日期
B.建立奇偶内容不同的页眉
C.在页眉中插入分页符
D.在页眉中插入剪贴画
14、联想意义最易误用而生流弊，联想起于习惯，习惯老是喜欢走熟路，熟路抵抗力最低，引诱性最大，一人走过，人人就都跟着走，越走就越平滑俗滥，没有一点新奇的意味，字被人用得太滥，也是如此。

文中“流弊”具体指的是（）。

A.像走熟路那样使用联想
B.误用联想意义
C.用字太俗滥
D.没有一点新奇的意味
15、教师不再受外部评价或职业升迁的牵制，关注学生的整体发展。

说明教师成长进入了（）。

A.巩固阶段
B.生存阶段
C.更新阶段
D.成熟阶段
16、《梁山伯与祝英台》的故事被改为多种地方戏，其中何占豪和陈刚的小提琴协奏曲《梁祝》，其根据的地方戏是（）。

A．粤剧
B．川剧
C．豫剧
D．越剧
17、手工制作后，孩子们都开心地把作品拿在手里。

小明兴高采烈地奔向老师，举起手里的作品向老师炫耀，可是老师瞟了一眼说：“看你做的是什么呀，难看死了。

”老师的做法（）。

A.正确，从小培养幼儿的认真态度
B.正确，从小对幼儿进行挫折教育
C.不正确，挫伤了幼儿的创造热情
D.不正确，扼杀了幼儿的竞争欲望
18、王老师得知红红偷了同伴的玩具，没有当着全班幼儿的面批评红红，而是把红红红叫到办公室耐心引导。

王老师的做法（）。

A.正确，幼儿需要赏识
B.不正确，幼儿是有个性的人
C.正确，幼儿需要尊重
D.不正确，幼儿是有发展潜能的人
19、在PowerPoint中，为所有幻灯片设置统一的、特有的外观风格，应运用( )。

A.母版
B.自动版式
C.配色方案
D.联机协作20、王老师在给孩子们讲故事时，讲到“大象用鼻子把球卷起来”时，用手做出“卷”的动作。

说到“大象把球扔到河里去了”，又用手做出“扔”的动作，孩子们跟着做动作，脸上洋溢着笑容。

这体现出教师的什么特点（）。

A.复杂性
B.示范性
C.长期性
D.创造性
21、（）主管全国的教师工作。

A.国务院
B.国务院教育行政部门
C.全国人大
D.全国人大教科文卫委员会
22、下列音乐术语中，表示“两个以上不同的音按一定法则同时发声构成的音响组合”的是（）。

A.和声
B.合类
C.合唱
D.齐奏
23、每次老师提问，小虎总爱抢著回答，但基本上都答错，老师应该（）。

A.引导小虎仔细思考
B.安排小虎多做作业
C.批评小虎思考不认真
D.对小虎举手置之不理
24、《幼儿园教育指导纲要(试行)》中对每个领域进行阐述时，“指导要点”说明了（）和该领域教育教学的特点。

A.该领域的价值取向
B.教师该做什么、怎么做
C.该领域应当注意的普遍性的问题
D.该领域教和学的特点
25、找规律填数字是一种很有趣的游戏，特别锻炼观察和思考能力，下列各组数字填入数列“1、
6、5、9、12、（）”，空缺处的数字，正确的是（）。

A.13
B.15
C.17
D.19
26、《边城》是哪位作家的代表作？（）
A.钱钟书
B.沈从文
C.萧军
D.废名
27、《天仙配》所反映的剧种是（）。

A.黄梅戏
B.评剧
C.豫剧
D.京剧
28、在教学活动中，教师起什么作用？叶圣陶先生的看法是：“各种学科的教学都一样，无非教师帮着学生学习的一串过程。

”这段文字的主旨是（）。

A.教师要讲究教学方法
B.教师应讲授学习的过程
C.教师应把学习的方法教给学生
D.教师教学主要不是把现成的知识教给学生
29、（）的掌握和运用程度是衡量教师职业专业化水平的最重要的标志。

A.专业技能
B.专业情操
C.专业知识
D.教学方法
二、材料分析题(本题共3小题，每题14分，共42分)
1、材料分析：
小刘到某学校工作以来注重尖子生的培养.培养的尖子生多次在全校学生诗歌比赛、演讲比赛中获得良好的成绩。

但小张发现她经常对那些不听课、顽皮、不讲卫生的学生采取罚站、不许进教室等措施进行惩罚。

家长知道后，多次找她交换意见，但小刘不但不以为然，而且还对家长进行批评。

问题：
试运用所学习的教师职业道德知识对小刘的做法进行分析。

2、材料分析：
夏日的雨后，大（1）班幼儿来到户外准备做操，发现地上爬了几只蜗牛，都纷纷蹲下来看。

音乐声响起，幼儿小心翼翼地站在操场上做操，互相提醒別踩着蜗牛了，做完操后，有的幼儿提议要教救蜗牛，还有的幼儿提出要捉几只蜗牛到班里养着。

“蜗牛有嘴吗？”“有脚没有？”“喜欢吃什么？”“它能走曲线吗？”“是公的，还是母的？”幼儿提出了很多问题。

李老师也表现出十分感兴趣的样子和幼儿一一起讨论。

李老师说：“宝贝们真棒！提出了这么多有趣的问题！不过，老师也不知道答案，但是老师很愿意和大家一起去学习，我们想想，怎么可以获得答案呢？看书！问爸爸妈妈！……小朋友纷纷回答。

李老师高兴地说：“好，我们分头行动。

”于是，李老师用瓶子装着蜗牛带到班里，养蜗牛的行动开始了。

之后的一段时间里，李老师找来关于蜗牛的科普视频和孩子们一起观看，同孩子们一道观察、记录蜗牛的生活，并一起围绕蜗牛“吃什么”“怎么睡觉”等问题查阅资料、分享资料科……以“蜗牛”为主题的系列活动陆续在班里开展起来。

问题：
请结合材料，从教师观的角度评析李老师的教育行为。

3、材料分析：
人类在两千多年前轴心时期所创造的人文经典，那个历史时期留下的人文价值理念，包括怎么做人、怎么处理人和人的关系、怎么建构一个和谐合理的社会等一些涉及道德、审美、信仰等人文精神的内容，仍然是今天人们的思想源泉。

然而，近百年来，我们不时中断这一源头活水，常常会对中华文化的人文经典采取很不适当的态度。

今天，当我们富国强兵的梦想即将实现之时，却突然发现，我们的人文经典所承载的人文理性、人文价值是多么重要。

今天很多学生，也包括企业家、公务员，他们津津乐道于读经典。

这种重新回到经典的冲动，实质上也是一种回归中华人文传统的精神渴求。

中华文明的每一次重要发展，都跟重新回归经典有关系。

比如，当隋唐时期佛教大盛，中华文明面临外来宗教的挑战，中国会不会成为一个佛教化的国家呢？许多儒家士大夫强调中华民族自身的文化传统，并且选择了春秋战国时代的儒家子学（《论语》《孟子》）和解释“五经”的传、记之学，把这些典籍重新确立为新的经典体系，从而为中国文化又一个高峰的近世文明奠定了人文价值、人文信仰的基础。

当代中国，我们需要回归经典。

但这并不是说把古代的经典搬过来重读就可以解决问题，而是需要一个重建中华经典学或现代新经学的过程。

这个重建的过程，应该说更加艰难如果我们站在整个中华文明史发展的角度来看，在历史上所谓的“经”实质上是在不断地变化的。

比方说，孔子创立的所谓“六经”体系的前身，实际上是夏商周时期的先王们留下的档案、文献等历史典籍，而孔子希望在那样一个礼崩乐坏的历史时期，重建一个理想的社会秩序和文明形态，故而从历史传下来的典籍中间挑选、整理出一个“六经”体系。

为了真正实现中华文明的复兴，我们应该从浩如烟海的文献典籍中，选出哪些典籍作为现代中国文明复兴的经典？很多人自然而然想到“五经””四书”。

其实如果我们要建立合乎当代中华文明复兴的经典体系的话，不应该局限于历史上的经典，而是要根据这个时代的需求而重建经典体系。

一个是超越时代，也就是应该不再以“三代”圣王为标准，除了充分考虑轴心时代的先哲所创作的著作外，也可以延续到汉唐以后，只要是既能够体现中华民族文化内涵又具有普遍性永恒性价值和意义的文献，都可以进入中华经典体系。

另一个是超越学派。

中国古代，只有儒家的经典才是经学，其他各家各派的都是子学。

我们建立中华民族现代新经典体系时，只要具有普遍意义和现代价值，均可以成为当代中华经典。

从中华文明的历史建构和现
代需要来看，儒家典籍仍然是中华新经典体系的主体。

但与此同时，我们应该从中华民族无限丰富的典籍里，为现代中国人构筑精神家园、为中华文明复兴、为人类文明的发展，来建立新的经典体系。

我们选出新的经典体系来，还要根据时代的发展做出合乎我们现代人所需要的创造性诠释。

我相信，中国经典的创造性诠释，其实就是我们当代学人、当代中国人和千古圣贤打破时空关系的一种心灵对话，我们要在这种对话中完成回归经典、重建经学的使命。

这种对话能够实现现代中华文明的建构，特别是对当代中国的人文价值、人文信仰、人文理性的建构有着非常重要的、关键性的意义。

（摘编自朱汉民《重建中华经典体系》）
问题：
（1）文章认为回归中华传统经典有何意义？请简要概括
（2）文章认为应当怎样重建中华经典体系？请简要分析
三、写作题(本大题共1小题，共50分)
1、阅读下面的材料，根据要求作文。

成长是美丽的，它一路走着，一路扫撒着缤纷的花朵；成长是神奇的，它引领着我们去创造一个又一个生命的奇迹；成长是忧郁的，它意味着一次次告别的仪式，和亲人，和自己……
请以“成长’’为话题，写一篇不少于800字的文章，立意自定。

参考答案
一、单选题(本大题共29小题，每小题2分，共58分)
1、【答案】B。

2、D
3、D
4、B
5、D
6、B
7、A
8、B
9、B
10、C
11、B
12、B
13、【答案】C。

14、D
15、D
16、D
17、答案：C
18、C
19、A
20、B
21、B
22、A
23、【答案】A。

24、C
25、B
26、B
27、A
28、C
29、C
二、材料分析题(本题共3小题，每题14分，共42分)
1、答案如下：
小刘的做法是错误的，违背了教师职业道德规范的要求。

首先，教师职业道德规范要求教师要爱国守法。

材料中，小刘老师经常对顽皮的学生采取罚站、不许进教室等措施进行惩罚，侵犯了学生的受教育权和人格尊严权.违反了教育法律法规的要求，没有做到依法执教。

其次，教师职业道德规范要求教师要为人师表，尊重家长。

材料中，小刘老师针对家长提出的意见，不仅没有接受，反而批评了家长，不听取家长的意见和建议，没有尊重家长的人格。

再次，教师职业道德规范要求教师要关爱学生。

材料中，小刘老师对不听课、顽皮的学生。

没有关心爱护，而是采用罚站等方式进行惩罚，严重损害了学生的自尊心，对学生的身心健康造成伤害，侵犯了学生的合法权益，没有做到关爱学生。

因此，身为一名人民教师，要依法从教，关心爱护学生，保护学生健康成长，尊重学生家长，和家长沟通配合，促进学生的良好发展。

2、答案如下：
（1）从教师与学生的关系看，教师是学生学习的促进者。

材料中，李老师在孩子们发现蜗牛后，因势利导，和孩子们一起研究蜗牛，促进了孩子们对蜗牛的了解。

（2）从教学与研究的关系看，教师是教育教学的研究者。

材料中，李老师课后研究查阅蜗牛资料，帮助学生更好的理解学习。

（3）从教学与课程的关系看，教师是课程的开发者和建设者。

材料中。

李老师将蜗牛引入课堂，和孩子们一起观察记录蜗牛的生活，通过查阅资料、分享资料，展开了以“蜗牛”为主题的系列活动课程。

（4）在对待师生关系上，新课程强调尊重、赞赏。

材料中，幼儿提出问题，李老师给予赞赏。

（5）在对待教学关系上，新课程强调帮助、引导。

材料中，幼儿发现的问题，李老师帮助幼儿解决，引导幼儿思考。

3、答案如下：
（1）①中华传统经典是中华民族的人文理性、人文价值、人文信仰最集中的体现。

②中华文明的每一次重要发展，都跟重新回归经典有关系。

（2）①要重建新的经典体系。

从历史传下来的典籍中间挑选、整理出新的经典体系。

②根据这个时代的需求而重建经典体系。

我们要建立合乎当代中华文明复兴的经典体系，不应该局限于历史上的经典。

③重建中华经典体系要超越时代，只要是既能够体现中华民族文化内涵又具有普遍性永恒性价值和意义的文献，都可以进入中华经典体系。

④要超越学派。

儒家典籍仍然是中华新经典体系的主体。

但与此同时，我们应该超越学派，从中华民族无限丰富的典籍里，为现代中国人构筑精神家园、为中华文明复兴、为人类文明的发展，来建立新的经典体系。

⑤根据时代的发展做出合乎我们现代人所需要的创造性诠释。

我们要在当代学人、当代中国人和千古圣贤打破时空关系的一种心灵对话中完成回归经典、重建经学的使命。

三、写作题(本大题共1小题，共50分)
1、答案如下：
成长的道路
成长总是痛并快乐着的，每个人在成长的道路上，都会经历种种的考验。

或是为自己的学业不理想而苦恼．或是为自己的痘痘发愁。

或是为得不到父母的理解而感到委屈，又或者为了来自社会的各种压力……
不知从何时起，我的心里有了心事，薄薄的日记本也多了一把小小的锁，说话做事多了一份谨慎，少了一份往日的天真与冲动。

不知道是不是人越长越大，其所要承受的压力便越来越多，做事就不可以像幼时那般简单过于顺利。

随着年龄的增大，我们不再沉迷于往日的游戏。

小时候的过家家早已为我们所陌生。

小时候
的勾勾手．一百年不会变，对我们来说也早已成为一场笑话。

现在的我们从不敢随便给人有任何的承诺．而过去一切的一切都早已成为历史。

在蓦然回首中才发现这一切早已离我们远走。

成长，就好比我们人生中的一艘小船．行驶在波面上。

有时风平浪静，有时也会遇到汹涌澎湃的海浪。

但我的成长之舟，并不是一帆风顺的，其中也经历着各种风波。

对我而言，酸甜苦辣成，样样都有。

回想起自己小的时候，生活是多么轻松，无忧无虑，自由自在，身边根本就没什么烦恼。

但是随着岁月的流逝，课业不断变重了，交际的圈子变广了，心中的压力也不断变大了。

如果是小时候，我无论做错什么事，没有人会来责怪我，再加上还有父母为我当“向导”。

可现在的我，长大了，懂事了，要适应独立了，凡是做事都要小心翼翼，三思而后行。

这与小时候那悠闲自在的日子相比也渐渐地拉开了距离。

但在成长的道路上，我也收获了许多。

小时候，身为小孩子的我，虽然生活地会自在些，可是我却处处受着长辈与他人的约束，走路时，有父母搀着；摔倒了，有父母扶着。

但是我知道，现在自己长大了，要独自面对了，要独立承担了。

阳光总在风雨后，不经历风雨，怎能成功?我的成长之舟，行驶得虽然不稳，有风平浪静，也有波涛澎湃，但也正是各种各样的惊涛骇浪，才让我学习到了不少，锻炼到了不少。

通过我这成长的旅途，我才真正了解到成长的意义。

人生的意义。