苏幕遮周邦彦

《苏幕遮》教学设计
【学习目标】
1、读因声求气，吟咏诗韵。

读出节奏美，韵律美。

2、品诗画结合，感受本词创造的意象和优美意境，品味诗意。

3、悟揣摩词人寄寓虚实画境中的思乡之情。

【教学课时】一课时
【教学过程】
一．自学链接（见附录，PPT展示）
二、诵读课文
1、自读，要求读准字音，划准节奏。

2、尝试诵读吟咏。

注意轻重、缓急、停顿或拖长（回顾参照教材P40《逢雪宿芙蓉山主人》朗诵讲解），读出情感的起伏变化。

3、教师示范朗读，或学生朗读。

4、举例，谈感受。

“燎沉香，消溽暑”声音要低沉缓慢，传达出一种郁闷烦躁的心情，天气闷热又潮湿，这个夜是如何入睡的？
“鸟雀呼晴，侵晓窥檐语”这个句应该以一种极为欢快的语调读出，小鸟把作者的耳朵叫醒，烦闷的入睡，醒来却是清新愉悦的，终于迎来清快舒爽的好天气！
“小楫轻舟，梦入芙蓉浦”想象一叶小舟，滑入荷香深处，忆往事如梦或者乘梦归乡，唯有用一种轻柔的梦幻般的声音吟出，才能淋漓尽致的表达出一个久居长安的游子对家乡的那种一往情深。

三、品味意境：
1、看图片（PPT 荷叶图片）
2、说一说，哪一幅图片比较符合本词的意境？
(每一幅图都有不符合本词意象特点之处。

)
“五月渔郎相忆否”之“五月”暗指上阕风荷为初夏时节，荷叶新绿；
“初阳干宿雨”，“干”的结果还是“干”的过程？有无雨珠？
“一一风荷举”之“举”表明出水之荷而非浮水之叶，挺拔修长。

“举”是动态的还是静态的？是动态的，因为有“风”，摇曳中保持平衡直立之姿，端正而不呆板，亭亭玉立也。

荷叶上是怎样的质感，如何表现“晴”“初阳”（对比《荷塘月色》之月下的荷塘，荷塘的月色）？荷叶上反映出旭日的光彩，进一步把“晴”字形象化、具体化了。

“宿雨”的被蒸发、被晒干，不但在点染“晴”字，同时还扣紧“溽暑”这个季节特点。

3、咀嚼字词：“一一”“清圆”“窥”“语”
“一一”表现多而不密，有一种疏朗错落、高低起伏之态。

“清圆”清，清秀、清纯、清新、清香、青翠；圆，直摹其形，看似无理无趣，又无可替代，有“大漠孤烟直，长河落日圆”之神韵。

“窥”，小鸟在檐下对室内东张西望，探头探脑，似通人意。

“语”，小鸟在交谈，应答交谈，“语”，在这里不光是鸣声，而是侧重于刻画鸟鸣时摇头张口与尾部翕张抖颤的动作，这是视觉的形象。

4、小结上片写景的表现手法。

移步换景，由室内而至室外；调动各种感官，嗅觉、听觉、视觉结合；动词的使用鲜明生动。

四、体验情感
1、本词的思乡之情如何与上片的所咏之物“风荷”巧妙的融为一体的?
作者从眼前的“风荷”想到了家乡“吴门”，想到了这个季节“五月”，想到了“渔郎”，想到了“芙蓉浦”。

词中情和景的关系是“见景生情”由写景到抒情过渡自然，不着痕迹。

“风荷”是引起词人思乡之情的纽带，而思乡中“芙蓉浦”的梦境和“风荷”意象相照应，构思精巧，自然天成。

2、同为思乡“故乡今夜思千里，霜鬓明朝又一年。

”（高适《除夜
作》），与本词的情感有何不同？
词人乡愁很深“故乡遥，何日去”“家住吴门，久作长安旅”，不过出语淡然，这愁绪薄雾轻烟。

全词以如梦似幻的乡愁乡梦做结，余韵袅袅，抒情含蓄委婉。

3、本词有何独特的抒情手法？
对面落笔：“五月渔郎相忆否”不直接说自己思念友人，而是从友人角度落笔，例如《九月九日忆山东兄弟》“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。

遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。

”诗人不直抒自己内心的情感，而是从对方着笔，展开联想和想象，借对方来写自己，表面上看是写对方，而实际是写自己，是通过对方来反照自己，这是推动一层的写法，这样写更加显得情深意厚，并给人以无限的回味和遐想。

4、拓展思考：
故乡对于一个人究竟有怎样的意义？所谓“乡愁”，是不是有着丰富的内涵？
回顾所学诗歌：《归园田居》《乡愁》《回乡偶书》《酬乐天扬州初逢席上见赠》《菩萨蛮》（韦庄）
五、再读课文，力求背诵。

六、课下阅读《兰陵王柳》，感受周邦彦咏物寄情，精雕细琢、精巧含蓄的艺术风格。

（见）景
1、周邦彦（1056—1121），字美成，号清真居士，钱塘（今浙江杭州）人。

少年时落拓不羁，二十四岁时入太学读书，因献《汴都赋》升太学正，后来当过一些地方官和校书郎、宗正少卿等职。

徽宗即位后，因为他精通音律、善作词，被任命为徽猷阁待制、提举大晟府。

有《清真集》，又名《片玉集》。

在北宋，以苏轼为代表的词风在大力开拓词的表现领域的同时，又往往成为“曲子中缚不住者”，表现出作为文字作品的词与音乐逐渐分离的趋向。

而周邦彦却是朝另一个方向发展，极端重视词与音乐的配合，使词的声律模式进一步规范化、精密化。

周邦彦的词虽说在题材和情感内涵方面没有提供更多的新东西，但在艺术形式、技巧方面都堪称北宋词的又一个集大成者，为后人提供了很多经验。

所以，南宋以后的姜夔、吴文英等人都十分推重周邦彦，有人甚至称他为“二百年来以乐府独步”。

直到清代的常州词派，还奉他为词之“集大成者”。

这说明在词的艺术形式和语言技巧上，周邦彦确有出色的贡献与长远的影响。

2、前人曾将北宋词人周邦彦称为“词中老杜”，将唐朝“诗圣”杜甫的诗歌创作和周词相提并论。

而本文主要想从两个大的方面来对这儿者实行简单的比较。

（一）周邦彦和杜甫的创作相同之处，主要体现在叙事手法，炼字炼句和音律三个方面。

就叙事手法来说，杜甫是大量在诗歌中使用叙事的手法，以五、七言古体写时事，即事名篇，把叙事手法发展到新的高峰的人，擅长细节的描写，多真实感。

有赋的铺排、散文的句法等，而周邦彦不但工于描写，而且善于铺叙。

他的词，长调离合顺逆、回环吞吐，起伏曲折，很有章法。

在炼字造句上，二者也有相同之处，杜甫律诗精于用字，刻画细微、炼字，用力之处在表现神情韵味。

用词，更是恰到好处，而且有时为了表达某种感情的需要而写拗体，使其合于声律。

周词更善于拗句，在拗怒中追求音律的和谐统一。

一方面使字声的错综使用您更恰当的表达喜怒哀乐的不同感情，另一方面也为增强声调顿挫的美感。

在音律上做到拗怒与和谐的矛盾统一。

（二）周邦彦的创作纵然在章法、炼字、音律和善用典等方面和杜甫相同，不过
就词作创作的总体来看却不能和杜甫同日而语。

我们可简单从以下几个方面来分析。

1．创作题材：杜甫的诗歌，不但有战乱生活，百姓苦难的题材，其律诗的协作范围中还包括应酬、咏怀、羁旅、宴游、山水及忠君报国的题材。

丰富的创作题材，也就所以形成了其诗歌沉郁顿挫、萧散自然等多种多样的风格。

而周邦彦的词题材狭隘，主要是咏物、飘零不偶、羁旅之役，所以，漂泊的孤独疲倦和憔悴失意，是周词的基本情感基调。

2．思想境界：杜甫一生怀抱着忠君爱国、积极用世的心情，但因仕途的失意，遭遇坎坷，有历经祸乱，深受深重的时代苦难，因而能体念和同情人民的疾苦。

其抒写个人情怀，往往是紧密结合时事的，思想深厚，境界广阔，有强烈的社会现实意义，深刻地反映了哪个时代。

而周邦彦的词，因其所用题材多羁旅、漂泊之情，即使是咏物为题材的词作居多，如咏新月、春雨、梅花、梨花、杨柳等，又将身世飘零之感、仕途沧落之悲、情场失意之苦与所咏之物融为一体。

3．诗词价值：在唐朝战乱中，杜甫是最早而且最全面的反映安史之乱这场大战乱所造成的大破坏、大灾难的。

他的诗，写了百姓在战争中承受的苦难，以深广深、血肉饱满的形象，展示了战争中整个社火生活的广阔画面，他的诗不但具有史的理解价值，可补史之缺。

如《三绝句》中写的渝州、开州杀刺史之事，史书是没有记载的，而杜甫《忆昔》有记载。

补史之不足，《自京赴奉先县咏怀五百字》又给我们提供了比史实记载的事件更为广阔的、更为具体也更为生活的画面。

他的其他题材的诗歌也同样具有深厚的思想和广阔的境界。

而周邦彦的词，虽然在写作技巧、音律等方面有许多可取，但其词因思想内容贫乏，境界不高，所以本身的价值不大，尤其是其反映的多是个人的情怀，对社会现实生活、国家、百姓关注较少，使其在传统文学中就不具有多大的价值。

综上，我们可以看到，前人将周邦彦称为“词中老杜”的观点具有片面性，在肯定周邦彦的词的贡献时，我们更应该从多方面全面的来加以分析，笼统的将其和杜甫并称是不合理的。