高中语文第三单元将进酒练习新人教版选修《中国古代诗歌散文欣赏》

将进酒
一、注音
将．进酒(qiānɡ) 呼儿将．出换美酒(jiānɡ) 金樽．(zūn) 岑．夫子(cén)
钟鼓馔．玉(zhuàn) 恣．欢谑．(zì xuè)
沽．取(ɡū) 千金裘．(qiú)
烹．羊(pēnɡ) 跌宕．(dànɡ)
二、解释词义
1．将．进酒请
2．人生得意须．尽欢应当
3．烹羊宰牛且．为乐暂且
4．请君为．我倾耳听替，给
5．钟鼓馔．玉吃喝
6．径．须沽．取径：即，就；沽：通“酤”，买或卖，这里指买
7．斗酒十千恣．欢谑．恣：放纵、无拘束；谑：玩笑
8．呼儿将．出换美酒拿
9．与尔同销．万古愁通“消”，消除，解除
三、积累名句
1．君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。

2．人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。

3．天生我材必有用，千金散尽还复来。

4．古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。

5．五花马、千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。

一、基础达标
1．下列加点字的注音和解释全都正确的一项是(A)
A．①君不见高堂
．．(高大的厅堂)明镜悲白发
②古来圣贤皆寂寞
．．(被世人冷落)
③钟鼓馔玉
．．(zhuàn yù，这里指美好的饮食)不足贵
B．①将．(jiānɡ，请)进酒，杯莫停
②但．(只)愿长醉不愿醒
③呼儿将．(qiānɡ，请)出换美酒
C．①斗酒十千恣欢谑．(xuè，玩笑)
②径须沽．(通“酤”，买或卖，这里指卖)取对君酌
③陈王昔时宴．(举行宴会)平乐
D．①请君为我倾．(侧)耳听
②会须
．．(应当。

会，意为应当；须，意为必须)一饮三百杯
③主人何为．(为什么)言少钱
解析：B项，①qiānɡ，③jiānɡ，拿；C项，“沽”，买；D项，“会”“须”都是“应当”的意思。

2．下列句子节奏划分不正确的一项是(A)
A．君不见/黄河之水/天/上来，奔流到海/不/复回。

B．君不见/高堂明镜/悲/白发，朝如青丝/暮/成雪。

C．天生我材/必/有用，千金散尽/还/复来。

D．烹羊宰牛/且/为乐，会须/一饮/三百/杯。

解析：A项，君不见/黄河之水/天上/来。

3．下列各组句子中加点字的意义和用法全都相同的一组是(B)
A．与尔．同销万古愁嗟尔．远道之人胡为乎来哉
B．但．愿长醉不愿醒但．见悲鸟号古木
C．主人何为．言少钱嗟尔远道之人胡为．乎来哉
D．将进酒，杯莫．停一夫当关，万夫莫．开
解析：A项，你/形容词词尾，不译。

B项，只。

C项，介词/动词。

D项，不要/不能。

4．依次填入下列横线上的词语，最恰当的一组是(B)
①经营者对稽查人员给予的处罚不服，可以在限定日期内向有关部门提出________。

②中国足协________王俊生发表声明，决定不再聘用英国人霍顿为中国男足主教练。

③教学内容和课程体系改革是教学改革的“突破口”，对于________整个教学改革具有“牵牛鼻子”的作用。

A．申辩授权推行 B．申诉授权推动
C．申辩受权推动 D．申诉受权推行
解析：“申辩”：申述理由，加以辩解。

“申诉”：对上级或法院提出意见或重新处理的要求；“授权”指把权力委托给他人或机构代为执行。

“受权”指接受国家或上级委托有权力做某事；“推动”：指使工作展开。

“推行”：推广施行。

二、阅读鉴赏
(一)阅读下面一首唐诗，回答5～6题。

将进酒
李贺
玻璃钟，琥珀浓，小槽酒滴真珠红。

烹龙炮凤玉脂泣，罗帏绣幕围香风。

吹龙笛，击鼍鼓；皓齿歌，细腰舞。

况是青春日将暮，桃花乱落如红雨。

劝君终日酩酊醉，酒不到刘伶坟上土。

5．前五句写筵席的华贵丰盛，主要运用了夸张、借喻等修辞手法，渲染宴席上的欢乐沉醉气氛。

6．简要分析“桃花乱落如红雨”一句的含义。

答案：形象说明“青春将暮”，生活没多少欢乐的日子，须及时行乐。

诗人借助联想、想象创造出红雨乱落这样一种奇异境界。

(二)阅读下面这首唐诗，回答7～8题。

登金陵凤凰台
李白
凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。

吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。

三山半落青天外，一水①中分白鹭洲。

总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。

注：①一水：亦作“二水”。

7．分别概括这首诗颔联和颈联的内容，并说说其中寄寓了诗人什么样的感慨。

答案：颔联写六朝古都的历史遗迹，颈联写金陵美丽的自然风物。

寄寓人事沧桑、自然永恒以及六朝兴废的感慨。

8．“总为浮云能蔽日”一句中用了何种修辞方法？尾联表达了诗人什么样的思想感情？
答案：比喻。

①忧君王为奸邪所蒙蔽，忧奸邪为非作歹。

②忧贤者包括自己不得任用，忧国忧君忧民。

三、语言运用
9．请你从下面四个“是”字句中任选一句作为段首句写一段文字，表达你对这一学派思想的理解。

要求：①运用两种修辞方法；②不超过80字。

北大哲学系著名教授王博在《心灵的四季》的讲座中指出，可以用四季作为道具来呈现中国传统文化中儒、墨、道、法这四种“和而不同”的心灵，即：①儒家是心灵之春，②墨家是心灵之夏，③道家是心灵之秋，④法家是心灵之冬。

答案：(示例一)儒家是心灵之春。

这个学派充满着温度，无论儒家的经典，还是儒者的生命。

经典和生命的温度都来自于共同的地方，这就是作为其思想核心的仁。

(示例二)墨家是心灵之夏。

夏天，一切都是那么奔腾和豪放，世界显得比春天更拥挤，当然，也更紧密。

这非常类似于墨家的气质。

这个学派给世界的最大感觉便是火一般的理想和热情。

(示例三)道家是心灵之秋。

秋天也是一个成熟的季节。

成熟当然意味着成长和反省，尤其是对于春天和夏天的反省。

因此，道家是最能够体现秋天精神的学派。

(示例四)法家是心灵之冬。

经过春生夏长秋收，天寒地冻的冬天给人以安定和冷酷的感觉，世界笼罩在一种简单而冰冷的秩序之中，单调而寂静。

这似乎就是法家有些冷酷的心灵。

10．以“莫言”为开头，重组下面的句子，不得改变原意，可适当增删词语。

瑞典文学院诺贝尔奖评审委员会以“魔幻现实主义作品融合了民间故事、历史和当代”的理由，宣布中国“寻根文学”代表作家莫言获得2012年诺贝尔文学奖。

答案：(示例一)莫言因“魔幻现实主义作品融合了民间故事、历史和当代”的理由被瑞典文学院诺贝尔奖评审委员会授予2012年诺贝尔文学奖，他是中国“寻根文学”的代表作
家。

(示例二)莫言是中国“寻根文学”的代表作家，因“魔幻现实主义作品融合了民间故事、历史和当代”的理由被瑞典文学院诺贝尔奖评审委员会授予2012年诺贝尔文学奖。

读书铺、读书山、读书台
汪金友
从昆明往西到大理，刚出市区不远，就发现一个地名的标牌，叫“读书铺”。

急喊导游：“这个地方叫读书铺？”导游回答：“是啊，这不仅是一个村名，而且还有一个火车站。

”全车人都点头，这地名，有点意思。

可是，为什么叫“读书铺”呢？是不是曾经有读书人，在这里搭建了一个铺？或者是这里的村民，都喜欢读书？下车之后，请教当地的老者，才知道了这个地名的来历。

读书铺村位于云南省安宁市太平镇，距昆明市区23公里，紧靠成昆铁路。

相传安宁曾有一个财主的儿子，一直不爱读书。

财主无奈，便带他赶往昆明拜师。

走到“读书铺”这个地方的时候，发现河边有两块光滑的大石头，于是各占一块躺下休息。

不一会财主醒了，儿子却怎么也喊不醒。

这时来了一位农夫，告诉财主，这两块石头一块叫“醒石”，一块叫“睡石”，财主睡的是醒石，儿子睡的是睡石，只要把他抱在醒石上，很快就会醒过来。

财主赶紧把儿子抱到醒石上，不一会他果然自己醒了。

而且像变了一个人，从此用功读书，最后顺利入仕。

这个故事传开后，很多父母，都把不爱学习的孩子抱到“醒石”睡一觉，效果非常明显。

后来又有人在这块石头上搭了一个铺，就叫“读书铺”。

可惜这只是个传说，两块石头，也早已不见了踪影。

要真有这样的“醒石”，那争着要让自家孩子到这里“睡一觉”的家长，还不挤破脑袋？但“读书铺”这三个字，还是会给人很多美好的遐想。

在一个静静的河边，搭一间茅草的小铺，听着潺潺的流水，闻着芬芳的花香，然后捧起一本书，沉在其中，醉在其中，该是一种多好的享受。

在山西忻州，还有一个地方叫“读书山”。

在山上读书的人不少，为什么只有这座山叫“读书山”？原来，此山原名舟山，当年的文学名士元好问，曾经在此山间的福田寺隐居读书6年。

金朝礼部尚书赵秉文为此题词：“山头佛屋五三间，山势相连石岭关。

名字不经从我改，便称元子读书山。

”此后，舟山更名为读书山，并被称之为“忻州八景”之一。

这应该是典型的山以人名。

说到元好问，很容易让人想起他在《摸鱼儿·雁丘词》中那句千古绝唱：“问世间，情为何物？直教生死相许。

”这样的才子，堪配青山改名。

当然，我们还得感谢赵秉文，正因为他的慧眼识才，才多了一座读书的山峰。

比起“读书铺”和“读书山”来，更多的是“读书台”。

南京城南江宁路西侧，有一个“周处读书台”。

周处是春秋战国时期人，年少时纵情肆欲，为祸乡里，后来浪子回头，改过自新，发奋读书，并有所建树。

他曾经担任吴国的东观左丞，其堂宅名为“子隐堂”。

因他曾在这个地方读书，所以称“周处读书台”。

四川江油市太平镇北，有一个“李白读书台”。

传说李白家住在青莲场边的阴平古道旁。

因常有商旅往来，不免受到尘世烦扰，影响读书。

于是，李白选中了一座叫点灯山的小山，白天黑夜都在那里读书。

后人景仰，山中犹有读书台，青莲居士几时来。

此外，还有湖北秭归的“屈原读书台”、湖北沔城的“诸葛亮读书台”、河南洛阳的“曹植读书台”、江苏常熟的“昭明太子读书台”、安徽潜山的“王安石读书台”、河南光山的“苏东坡读书台”、四川省射洪的“陈子昂读书台”等。

读书，是人生永远的追求。

无论驻足“读书铺”、攀登“读书山”还是静思“读书台”，都会激发我们读书的乐趣和欲望。

(来源：解放日报)
写作与应用
1．技法总结
(1)想象奇特，豪放飘逸。

这首诗的基调是愤激，诗人感情的发展变化极快。

开头四句写悲，诗人展开丰富想象，用比喻向人们暗示时光流逝的迅疾，一去不返。

又用反衬——以黄河的伟大永恒衬托生命的渺小脆弱，更从空间和时间两方面夸张，极具震撼力。

(2)用典精当，耐人寻味。

诗人恰当地使用了曹植宴平乐之典，用曹植自况。

通过曹植的放旷来写自己，又把曹植的诗句，化为自己的诗句，用得恰当、自然、耐人寻味。

(3)句式参差多变，极富表现力。

全诗以七言为主，而以三、五、十言句“破”之，极参差错综之致；诗句以散行为主，又以短小的对仗语点缀(如“岑夫子，丹丘生”“五花马、千金裘”)，节奏疾徐尽变，奔放而不随性，《唐诗别裁》谓“读李诗者于雄快之中，得其深远宕逸之神，才是谪仙人面目”，此篇足以当之。

2．写作连线
【角度】天生我才必有用，千金散尽还复来，诗人对自己生命价值的实现，是如此自信。

正由于这首诗强烈地呼唤真实的人生，才使多少被强行压缩的灵魂都到诗里来享受那足以舒筋活血的通畅。

请依据文意，选择一个角度写一篇文章。

【示例】
诗仙李白，在一生当中受到过多少刺激和打击，包括无处寻生、贫困潦倒、贬官降职、失去亲友，但他一直拥有一颗自信的心，才可以取得最终的成功，成为诗文界的“第一人”。

而当今又有多少人为自己的命运而愤愤不平，甚至有人为一点芝麻大的事情跳楼自杀……哪怕真的遇到天大麻烦，都应该正确地对待，应该坦然接受挑战，化磨难为动力，勇往直前，迎难而上。

人可以活得平凡，但不能过得平庸。

有句名言说得好，沧海横流，方显英雄本色。

也许，我没有惊人的容貌，没有优越的家境，没有超人的智慧，我只是一名普通的人，但是只要我怀着饱满的情绪，豁达的胸怀，乐观的态度，最重要的是有着“天生我才必有用”的信念，就一样可以活得有滋有味、轰轰烈烈。

记住“天生我才必有用”，不要对自己无奈，不要对自己失望，更不要对自己放弃，信心就是你行动的力量。