爱的真谛——央视幸福调查有感

"爱"的真谛——央视"幸福"调查有感
作者：谢珩
来源：《市场观察》2012年第12期
国庆期间，CCTV新闻联播连续播放对中国公民的随机采访---“什么是幸福”？
昨晚，当又看到记者随机采访一个公民"你觉得什么是幸福"时，我随意地问了下我四岁零10个月的女儿：“诺诺，什么是幸福呀？”，她依偎在我身边说：“爱呀”。

我低头看了看她，又问：“那什么是爱呢？”，她一边掰着手指头玩一边说：“爱就是爱大家呗”。

我四岁多的女儿，也许她还不会解释“爱”，她只是用"爱"字造了个句；亦或她真的觉得“爱”就是应该对别人好。

但无论怎样，她的回答让我重新在思考，究竟什么是“爱？什么又是幸福？
我们成长的过程中从来就不缺乏“爱”这个字，中国儒家的“仁”讲的就是“爱”——老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼——由己及人的“爱”；东方佛法的“慈”讲的也是爱，平等无差的爱；西方基督教的“救赎”讲的也是“爱”，奉献牺牲的“爱”。

可是纵观今日的世界，“爱”在哪里。

我们不缺的是“爱”这个字，我们没有的是“爱”这颗心。

繁体的“愛”告诉我们，“愛”字从“心”。

就在昨晚的新闻联播时，就在我女儿的回答中，我想起了一行禅师在《故道白云》这本书里提到的慈悲：慈悲就是无条件、无希求的爱心。

“爱”的原意是“怀福人之心，有利人之行”，西方奉献牺牲的“爱”，也是指对他人而言。

而我们现在的“爱”，有几人言他？也就在几年前，我也曾是“爱谁不如爱自己”的“爱”的拥趸者，为什么要把福给人，为什么要让利于人，为什么要牺牲自我？这一切除了意味着吃亏、倒霉还能有什么呢？
为什么必须得“爱”他人？这恐怕是我们现今社会每个人都不甚清楚的疑问。

一行禅师给了我答案。

一行禅师依佛祖之释，认为一切事物都根本没有个别独立的体性，万事万物都是相互依存而存在的。

比如一个人的存在，最基本的衣食住行，如果别人不为你提供任一方面的帮助你都无法生存。

又比如一只陶瓷碗，碗里虽然空无一物，但你却能够看到碗里有水，如果没有水的话它将无法被搓制成碗的形状；你又可以看到碗里的火和热力的存在，造碗的过程是需要火来完成；也有空气，没有空气火便无法燃烧；还有烧陶的烘炉，如果古老的瓷器是用柴薪烘烤的
话，你还能看到这些柴木所来的树，见到令树木生长的雨水、阳光和泥土；当然，更能看到那个心灵手巧的陶瓷匠。

一只碗，导致它最终存在的是那么多相互依存的原素。

所以，从根本上讲，任何事、物都是不能独立存在的，这就是佛祖所说的“无我”；既然万物都需要相依而存，没有差别，也就不需要“分别”之心。

众生平等观，能让我们活在“我为人人，人人为我”的美好世界中。

如果以强凌弱，以富欺贫，最终的结果只能是：不求同日生，但求同日死！
所以，当看《小崔说立波秀》谈到医患关系时，要解决的哪里是医患关系，要解决的是找回人类生存之本——“无我”无“分别”的“愛”！
这是理性的爱，是不以物喜不以己悲的爱，是从容淡定的爱，是荣辱与共的爱，是万事万物本自具足的爱，是社会和谐、世界和平的大爱。

大爱无疆！
爱就是无我，爱就是平等，这就是爱的真谛。

国有强亦有弱；人可富亦可穷，但不可缺少的是同甘共苦的彼此关爱。

不缺爱的世界才有真正的幸福！
（谢珩：中国形象设计协会副会长、主任讲师）。