给大家介绍一部真正解释周易的书---易林

给大家介绍一部真正解释周易的书---易林
为什么说易林是一部真正解释周易的书？
了解周易的每一句话的由来，永远比知道这句话重要。

可以说，周易的每一个字，都是依据卦理来的，要通过卦理推导出每一句话，而不是把古文翻译成现代文，现在几乎所有的周易研究，都是一个古译现，所以只知其然，不知其所以然。

我们简单看一个易林的卦，来看看他是怎么利用易理来研究周易。

例子：
困之第四十七困。

席多針刺，不可以臥。

動而有悔，言行俱過。

解释：
坎爲針刺，下坎互大坎，故多針刺。

伏賁。

賁下互坎，上互震，震爲席，與坎連，故席多針刺。

艮爲臥，三至上正反艮，故不可臥。

亦正反震，故言行俱過也。

理泓解释：
第一句话，四个字席多针刺，针刺是什么？我们先看困卦是什么：
其中困卦的上卦是兑：
其下卦是坎：
其中下卦是坎，坎中有阳爻，上下两个阴爻，自然有针刺的感觉。

我们说，绵力藏针，就是此论，其实就是软席上的小刺。

说坎卦的互卦，就是拿坎卦的上两爻组成上卦，下两爻组成下卦，就是：
这是个大号的坎卦，自然也属于针刺。

其实坎确实有坎坷的意思，起伏波澜。

第二句：伏賁。

賁下互坎，上互震，震爲席，與坎連，故席多針刺。

理泓解释：
把困卦的每一爻，都换成阴阳相反的爻，就是：
这实际上就是宋朝大儒邵康节所说的错卦。

至于这个卦的上互卦，就是从下往上数345爻组成的卦：
这是个震卦，震是席子的意思，枕席。

从下往上数234爻组成的卦：
这是坎，所以席子上有针刺，得益于此，由此可见，实际上邵康节的梅花易数中常用的错卦，综卦、上互卦、下互卦等等卦的变形，都是自古就有的，因为易林的作者是汉初的焦赣，他的师承就是上古而来，据说是来自孟喜，而孟喜却说其来自隐人，秦始皇毁灭了很多书籍，孟喜等人是依靠记忆写下来的。

焦赣的弟子，是大名鼎鼎的京房，也就是此人奠定了纳甲六爻，目前六爻学就来自于京房，其实我们看到焦赣更尊重于古易，而邵康节继承更多，而京房六爻更是一种发明创造。

好吧，继续！
艮爲臥，三至上正反艮，故不可臥。

亦正反震，故言行俱過也。

理泓解释：
这个賁卦的上卦是艮：
从三爻到最上爻，是真反的艮卦，
艮是上面一个阳爻，下面两个阴爻，就是一个人趴着的样子，就是卧的意思，正反艮，是正反都不可卧，当然正反艮就是正反震，而震为动为雷，正反震，就是反复雷人，就是言行具过的意思。

其实万物类象，艮也是山，也是坟，也是止，都是因为上面是阳爻，只好往下发展，震就正好相反，下面一个阳爻，只好往上发展，所以震卦有行走，有起身，有雷电的意思。

由一个困卦，推导出：
席多針刺，不可以臥。

動而有悔，言行俱過。

完全是根据卦里面的象而来，这就是澄心味象的真正境界！
因此，如果你单纯占问，得到一个困卦，就有卧不可卧，动又后悔，针刺麻烦多，言行容易过，这个特点表露无遗，看了吧，易林直接就有占卜作用，其真实的研究方法就是周易的研究方法。

焦赣使用的方法，其实就是周易的最根本的研易方法，仔细玩味里面的物象人象灾象，通过象来阐述吉凶悔吝。

中国近一两千年来的研易方式，多来自于孔子，实际通过研易来
弘扬儒学，是标准的伪研究。

这种风气，直到沙少海用马列哲学来研究周易，都是孔子易的变种。

荀子曰:善为易者，不占。

哈哈，其实是根本不会占，是拿来丰富自己的儒学或者道学什么理论的，周易成了一部政治哲学的书，这是完全超出了我们祖先发现发展周易的初衷的。

我们都很清楚，周易就是一部占卜学的书，把它放在儒学道学佛学马列学上.....，无非是嫁接在周易上推销自己的政治哲学，以证明自己哲学的高深，这些子们，大多一生都在卖所谓的帝王学给统治者，有谁还会顾惜爱怜周易这本书的本意呢。

汉有焦赣，宋有邵雍，民国有尚秉和，三位大师贯穿古今，把周易的研究真正规范到澄心味象这个路径上来，周易才有了真正的意义。

五一期间，中宣部发表言论，要求大家都懂点阴阳五行，其实中国的中医学、周易学以至于诸多古代学说，没有阴阳五行这个根，永远都不可能有好的结果。

别睁着眼说瞎话了，周易里面充满了吉凶悔吝.......各种各样的吉凶断句，它就是一本纯纯粹粹占卜的书，睁着大眼说瞎话，那是白痴行为。