2018年上海市宝山区高三二模作文范文

2018年上海市宝山区高三二模作文范文材料：
有明确的仰，并不能证明有精神追求的勇气；有精神追求的勇气，却能证明有明确的仰。

学生优秀作文：
（共3篇）
敢入深渊，便见光明由
木心先生曾言：“所谓的无底深渊，下去，也是鹏程万里。

”其中包含着敢于下到深渊的勇气和追求鹏程万里的仰。

“仰”人人都可以拥有，但精神追求的勇气却并非如此。

如今受红色电影鼓舞而高呼“犯我中华，非远必诛”的不在少数，但真正敢冲锋陷阵的又有几人？反之，那些敢于真正为国捐躯的，内心必然存在对国家的忠诚仰，这是一种真正的、具有意义的仰。

至于前者，倒不如说是一种“伪仰”。

然而，我们这个时代，“伪仰”越来越多，精神追求的勇气却越来越少；纸上谈兵的却越来越多，付诸实践的越来越少；“空心病”患者越来越多，拓荒者越来越少。

鲁迅先生曾指出中国国民的“劣根性”那是一种饱受千年封建制度压榨的“看客心理”，即空怀理想，面对囹圄及同胞的困难不闻不问，只自顾
自地做着春秋大梦。

这种劣根性难以消除，到了现代，便导致人们空有明确的仰，但却缺乏精神追求的勇气。

人们不敢，是因为害怕，在摆脱苦难岁月之后人也大多安于享乐，畏惧因追求仰而带来的二次伤害，也害怕跌落无底深渊粉身碎骨。

“仰”于大多数人，招之即来，挥之即去，实在是若有若无。

这种徘徊在坚定和犹豫边界的“伪仰”又怎么令人具备追求仰的勇气？
“真正的勇士，往往敢于直面淋漓的鲜血”，鲁迅的话恰好证实了那些敢于执著追求的人往往因为心存坚决不移的仰而无畏风和雨。

事业上，勇气是一种驱动力，是在具有明白仰的基础上更深一步的升华产物。

它是一种介于内涵理想和实践行动之间的桥梁。

勇气产生的需要前提是内心对于一种理念理想的坚决。

王小波在《沉默的大多数》中指出我们内心存在一一种东西(仰)，只是它还不够成熟，不是以激起敢于行动的勇气，却让我们因此更加沉默。

有明白的仰不代表拥有至矢不渝的精神，不过只是对于彼岸理想的构造而已，空空隙怅望却一无所获。

然而，反之，一旦敢于追求，敢于突破对于未知的恐惧和桎梏，就肯定意味着心中存在一股长盛不衰的仰。

我们需要实际的精神追求的勇气，而非随意胡诌的空口大纛。

如若失了勇气只有仰，那么民族必将置于摇摇欲坠之地。

当存千磨万击之志，任尔东西南北风全然不怕，亦不能只沾妗于将来，殁成一棺之土。

只有敢于下入深渊，才能见其光明!
仰，发于勇气
我们知道一个人的行为准则是发于内心而又体现了内心世界的，而内心世界的丰盈程度又取决于一个人对于仰的坚守，并为之付诸于一生精神追求的勇气。

大多仰是神或人或是行为准则，概括地说是有实体或是能用抽象的理论去论述的，而大多数人的仰也大都出于此，他们认为有明确的仰后才孕育精神追求的勇气。

然而，仰根深蒂固地扎根于人们的思维定式中。

与其称之为行为准则倒不如把它比作普罗科汝斯忒斯的“长短床”，砍掉人们多余的枝枝叶叶，也砍去了人作为独特个体而存在的个性。

这样的仰没有起到匡正的作用，而成为了精神追求的绊脚石，造成精神的早衰与个性的夭折等不可改变的后果。

“谁终将声震人间，势必持久深自缄默；谁终将扑灭闪电，势必持久如云漂泊。

”或许我们崇尚的仰就应当是这样的——无形中却有一颗坚决凝结的内核。

如果一小我一向处在精神追
求这条前进着永无尽头的路上，如果不是对探索这条路的勇气与念支撑着他又是什么？如果不是明白的仰指引着他还能是什么？我们仰自然、仰神灵、仰良知，归根到底都是仰自己的选择与一切直觉，也就是仰自己。

但这条路注定孤独，正如一颗孤独的心才最值得被理解。

野兽独居因为他们桀骜不驯；神民独居，因为他们充实自在；而有勇气去追求更高的精神境界的人独居，因为他们既桀骜不驯又充实自在，他们的唯一相自己，热爱探索生活的真谛，一步步接近建立在自我之上的真理。

人依照客观世界而存在，又在此基础上建立“超世界的存在”，此时此刻，仰不再是赎罪的镣铐，智慧与创造的种子萌发了，以精神追求的勇气作为根底，以仰作为生长的方向。

就像尼采与孔子，我们可以说尼采仰“酒神精神”，孔子奉一个理想社会，但我们很难去揣测这样的仰要如何体现。

然而，我们能看到二者对于自己所坚守的理念而付诸于一生的精神追求，这种以小我菲薄单薄气力抵抗全部时空的勇气，还缺乏以体现他们的仰吗？
或许正如“酒神精神”那样以蓬勃生命力对抗人生的悲剧性质才是人类生存的意义。

仰的力量不足以对
抗这样宏大的观念，而对于精神追求的勇气却可以做到。