关于“现代科学为什么没有在中国发生”的思考
近代科技没有在中国产生的原因探究
近代科技没有在中国产生的原因探究随着现代科技的飞速发展，人类的日常生活发生了翻天覆地的变化，从电脑、手机到人工智能等，科技的应用已经渗透到了我们生活的方方面面。
但是，在近现代以前，中国科技曾经在世界上独树一帜，如何就此进行探究呢？在中国古代，中国历史上创造了众多先进的科技成果，如造纸术、四大发明等，在科技方面的成就，令世界为之瞩目。
但在近代，中国的科技发展却迎来了低谷。
许多人认为这是中国自身原因所导致的，但实际上这个问题是复杂的，因此本文将从历史、社会、文化等方面进行探究。
历史原因近代以来，中国经历了一系列社会变革，如封建社会向现代社会的转型，战乱和殖民侵略等事件的发生等。
在这个过程中，中国遭遇了极大的劫难，很多领域，如农业、经济等都受到了严重的影响。
这些历史背景条件的影响也直接影响了中国科技的发展和创新。
在清朝时期，中国的科技开发进入了一个相对缓慢的阶段，这主要是由于对西方现代科学知识的阻碍，封建思想的强烈束缚，及科技交流的不通畅等原因。
由于缺乏跨学科的研究，中国的科学家面对新的挑战时无法有效地解决问题。
这样的情况，让中国在科技创新方面的热情消失殆尽。
社会原因除了历史原因，中国近代以来的社会因素在科技方面也产生了重大影响。
封建思想、政府的官僚体制、以及长期的自我封闭与建立在等级制度基础上的文化，使得中国的科学显得迟缓、陈旧和缺乏新意。
相比国外，中国科学家没有对科学学科和研究内容进行包容和探讨，完全缺乏科学交流和科学开放的渠道，这不利于科学创新的产生和发展。
更严重的问题是，社会上的不稳定性和经济环境的恶劣，导致政策和经费一直是科技创新的瓶颈。
政府和资本被用于政治和社会重心偏向的投资而不是用于科技创新的支持，这缺乏让科学家有足够的时间和资源继续研究他们的科学前沿，这样就导致科学创新本身的发展会在那些富裕政策推动科技的国家中优先发生。
文化原因最后，中国的文化传统和体系也影响了科技的发展。
中国的文化注重长期建设和饱满的思想，有时甚至因为伦理道德上的想法而妨碍真正的科学创新。
浅析近代科学没有在中国产生的原因
2008年5月第21卷第3期黑龙江生态工程职业学院学报Journal of Heil ongjiang Vocati onal I nstitute of Ecol ogical Engineering May 2008Vol .21No .3浅析近代科学没有在中国产生的原因牟 伟(哈尔滨师范大学,哈尔滨150080) 摘 要:近代科学为何没有在中国产生,一直是个没有确切定论的难题。
没有产生的原因,也涉及到很多因素。
一个事物的产生、发展或者相反,都有其内部原因和外部原因,从这一角度对此问题作探讨。
关键词:近代;中国古代;西方;科学中图分类号:N09 文献标志码:A 收稿日期:2007-12-14作者简介:牟伟(1982-),女,黑龙江人,硕士研究生,从事科技史研究。
中国古代的科学技术水平在当时的世界可谓遥遥领先,四大发明为世界科学文化的发展做出了重要的贡献。
然而,就是在这样有着光辉的古代科学历史的中国,却没有产生近代科学,究其原因又是什么呢?事物的发展有内部原因和外部原因。
因此,、外因两个方面对该问题进行探讨。
1 内部原因内部原因主要是涉及到近代科学产生、发展的内部机制,以及由此中国古代科学技术是否能发展为近代科学的问题。
近代科学的内部机制应该是逻辑性、真理性、简单性和创新性。
1.1 近代科学的特点(1)近代科学有严密的逻辑推理,是建立在观察和实验基础上的。
它是依据观察实验所提供的材料对所研究的自然现象进行解释和说明,从而揭示自然现象背后的规律。
这就要求把自然现象控制在人为状态下进行观察,即科学实验方法。
(2)近代科学具有严密的理论体系。
近代科学知识不是零散分散的,而是通过严密的逻辑推理把各个相关部分在理论的高度上组织成一个结构严谨的知识体系。
开普勒的行星运动三定律、牛顿万有引力定律等,都经过严密的数学运算建立起自己系统的理论体系。
(3)近代科学的分科特点。
近代科学一个显著特点就是分科,把自然科学和哲学分开,把自然界分成各个领域和侧面进行研究。
为什么近代科学没有在中国产生
3、经济模式的束缚 中国古代经济模式为以农为本，重农 抑商。自给自足的小农经济使得人们 放弃了对科学技术的深入探索。
造成的后果：
原本的领先地位荡然无存，科技 水平远远落后于近代西方国家，最终 造成了落后就要挨打的被动局面，是 中国步入半殖民地半封建社会。
给我们的启示：
科学技术是第一生产力，任何时候都 不能放弃科技。否则我们只能重蹈覆 辙。如今，我国的科技实力日益强大， 但是和西方国家还有差距，让我们共 同努力，携手拼搏。
谢谢
为什么近代科学没有在中国产生
孙一波
主要原因
1、思维方式 2、制度不同 3、经济模式
ห้องสมุดไป่ตู้
1、思维方式的不同
（1）统治阶级并不重视发展科技 学而优则仕思想普遍，多数人认为只有当 官才能有出路，很少涉及科技领域。 （2）儒家和道家的思想占据主导地位 这两种因循守旧的思想不利于科技的发展。
2、制度上的阻碍 古代中国专制独裁，扼杀了传统 科学技术通往现代科学技术的因 素。儒家思想占据绝对主导地位， 并且采取科举制度，八股取仕。 这样一来知识分子只知道四书五 经，不懂科学技术
近代科学技术为何没有在中国产生的几点思考_王俊
偶尔涉足。 儒家和道家是中国思想史上对国民影响最大最深
远的两大派系，儒家教导人们遵守古代习俗和传统，这 种思想体系的特点是唯上、唯书、崇尚权力，权力就等 于真理，于是造成了大多数人失去了独立思考的能力。 儒学在思想领域里的独家统治造成了哲学的贫困及理 论思维的贫乏。科学技术不能从哲学那里取得方法论 的有力武器。整个中国的文化形态就受着这种僵化文 化思想的制约，严重束缚了历史上一些优秀学者的思 维和探索。道家把原始社会理想化，认为人们应该返 璞归真，抛弃现有的文明社会而回到太古单纯而又平 等的理想社会，这些因循守旧的思想传统阻碍了科学 的发展。中国儒释道合一的文化体系决定了科学理论 结构是基于理论中心主义做合理外推的有机自然观， 在科学技术结构中，理论、实验、技术三者互相割裂，未 能形成相互促进的循环加速机制，不利于科技 的 产 生。［6］373 当中国的知识分子仍受这些古老思想禁锢的 时候，西方却正是文艺复兴之后的思想解放运动蓬勃 发展的时期，有了专门的科学技术教育和机构的出现， 为科学技术的发展注入了新的活力。
收稿日期： 2010 － 04 － 06
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古代中国在公元前 475 年左右就已经进入了封建 社会，是世界上最早进入封建社会的国家，而且中国的 封建社会持续时间最久，从经济基础到上层建筑形成 了一种十分顽固的、能够使封建社会得到巩固和持续 发展的强大力量，使其长期受到旧生产方式的束缚而 无法突破。而新兴的资本主义制度首先在欧洲出现， 因此也就有了充分的条件去产生近代科学技术。正如 马克思在 1861 － 1863 年 所 写 的《经 济 手 稿》中 指 出 的： “资本主义生产第一次在相当大的程度上为自然 科学 创 造 了 进 行 研 究、观 察、实 验 的 物 质 手 段。”而 且 “也只有在这种生产方式下才第一次产生了只有用科 学方法才能解决的实际问题。只有现在，实验和观察 以及生产过程本身的迫切需要才第一次达到使科学的 应用成为可 能 和 必 要 的 那 样 一 种 规 模。”“因 此，随 着 资本主义生产的扩展，科学因素第一次被有意识地和 广泛地加以发展、应用并体现在生活中，其规模是以往 的时代根本 想 象 不 到 的。”［4］而 深 深 的 扎 根 于 中 国 的 封建主义重农抑商、重本抑末，严格的限制商业资本的 发展和手工业进一步向工场手工业的转化，严重阻碍 了新兴资本主义经济的发展，使传统科学技术向近代 科学技术转化，从而失去了新兴经济这一推动力。商 品经济的发展异常缓慢，即使出现了资本主义的萌芽 也很难冲破封建主义的牢笼，阻碍了资本主义在中国 的发展，因此也就没有近代科学产生的土壤，整个社会 对科学技术就不可能产生迫切的需要。
李约瑟难题 近代科学为什么没有在中国诞生
李约瑟难题近代科学为什么没有在中国诞生第一，社会文化传统方面的原因，中国古代没有普遍设立科学技术方面独立的学院和研究机构，科学知识不能积累和系统化，并且上升为理论并广泛传播。
科学知识如天文知识只为统治者服务，而诸多发明只是父子相传，不能形成社会共有的科学知识。
社会不重视科技，认为是雕虫小技，不屑于学习。
不仅科学知识不能普及，科学方法，科学态度和科学精神也不能蔚然成风。
何况，古代中国的许多发明创造只是技术成果，而不等于古代的中国社会具备了科学的环境，即具备主动调节和实现科学发明的健全机制与文化环境。
一般地说，在古代中国作出某种技术创造只需专门科研人员对理论性知识的收集、分析与沉思，只需日常生活中的经验积累；并且一种技术发明均由发明者个体即可完成，它是发明者将自己的经验与其相关的个体经验进行组合而成的结果。
而欧洲却因新型学校的出现而形成了主要表现为数学化、逻辑化、理论化的环境。
这种环境对科学的发展所具有的促进作用远远大于上述中国所特有的环境。
另一方面，中国自古就没有产生像西方的科学的环境，隋唐开始的科举制度进一步阻碍中国产生科学环境的机制。
所以中国没有产生像欧氏几何学一样的严密的数学逻辑体系；阿基米德浮力定律一样规范数学化的自然定律；亚里士多德物理学一样严格实证推理的物理体系，等等，而近代科学传统就产生于这种环境。
中国文化中心论视中国为世界的中心，中国文化为世界最高水准，没有迅速吸收外来先进科技和文化的要求。
中国人一直都认为自己是天朝上国，不需要想国外所谓的蛮夷学习，甚至郑和下西洋也只是宣扬明朝皇帝的恩德。
到了被列强的尖船利炮打怕了之后，又崇洋媚外，能够把国外得东西引进来，认为外国得东西就比国内的好，自己也就没有必要花精力去自己制造。
第二，思维方式方面的差异。
中国传统哲学对于客观世界的理解和规定，表现为整体性的倾向。
整体性思维方式是中国传统思维方式最显著特点之一。
中国传统哲学倾向于把客观世界规定为一个无限的、发展的、和谐的有机整体，强调事物的相互联系、特定结构及其连接方式和整体功能。
近代科学为什么没有在中国发生
近代科学为什么没有在中国发生（李约瑟问题之梳理与思考）众所周知，中国是享誉世界的文明古国，在科学技术上也曾有过令人瞩目的辉煌。
但从17 世纪中叶开始，中国科学技术却江河日下，跌入窘境。
据有关资料显示，从公元6 世纪到17 世纪初，在世界重大科技成果当中，中国所占比例一直在54%以上。
日本学者汤浅认为，一个国家在世界重大科技成果当中所占比例超过25%，即可被认为是世界科学中心。
由此可见，那时的中国是当之无愧的世界科学中心。
另有学者表示，若古代就有诺贝尔奖，那90%的诺贝尔奖项都要颁发给中国人。
然后到了19 世纪，中国所占比例却骤降至0.4%。
中国与西方为什么在科学技术上会一个大落、一个大起，拉开如此之大的距离呢？英国著名科学家李约瑟觉得上述现象不可思议，于是提出科学史上闻名的、被国内外学术界称之为“李约瑟难题”的疑问，“近代科学为什么没有在中国发生？”“李约瑟难题”一提出，就吸引了许多国家一大批科学家和科学史家参与解题。
然而几十年过去了，难题的解答仍未求得共识。
1949年新中国成立以来，尤其是三十年改革开放的强劲动力，使中国科技迎来了新的春天。
但事实上，目前中国与发达国家相比，科学领域依然是鸿沟难逾。
这就是说，在经济有了长足进步的今天，我们依然没有摆脱“李约瑟难题”的困扰。
一、对“李约瑟难题”解答的代表性观点自1948 年“李约瑟难题”问世以来，学术界围绕李约瑟提出的难题展开了旷日持久的讨论，国内外许多学者从不同的角度对它进行了大量探索和研究，笔者进行了归纳和总结，形成的结论主要有以下代表性观点:(一) 李约瑟本人对问题的解答对于李约瑟难题的解释，李约瑟本人有许多可贵的见解。
他将中国未能产生近代科学的主要原因归结于地理、经济与制度三个方面。
李约瑟从地理因素角度解答道：“欧洲像一个群岛，周围大海环绕，这一切促进了海上贸易和船队的活动。
与此相对照，中国有幅员辽阔的大片土地，非常适合从事耕种活动，由此而产生不同的文明，并不会使人感到惊奇。
浅谈现代科学技术为什么不是诞生在中国
浅谈现代科学技术为什么不是诞生在中国我们知道在中国在公元前3世纪到13世纪之间保持一个西方所望尘莫及的科学知识水平，中国的科学曾经长期居于领先地位。
但在文艺复兴以后，西方迅速建立起了近代科学体系，而直到19世纪中叶中国仍对西方17世纪已经确立的近代科学体系茫然无知，这不禁引人深思，为什么现代科学技术不是诞生在具有五千年文化的中国，而是诞生在文明历程较短的西方。
在查阅了相关的资料后，也有自己的一些见解，总结如下。
在上世纪三十年代，英国学者李约瑟在1930年代开始研究中国科技史时就提出了，其主题是：“尽管中国古代对人类科技发展做出了很多重要贡献，但为什么科学和工业革命没有在近代的中国发生？”1976年，美国经济学家博尔丁称之为李约瑟难题。
此外，中国学者中任鸿隽在中国最早的科学杂志《科学》（1915年）发表《说中国无科学之原因》一文也提出了类似的问题。
由此，我们可以看到这一问题广泛受到国内外学者的探讨。
其主要关注两个大的方面：（1）中国古代文化发展历程中有什么因素阻碍了现代科技的形成？（2）西方文明有什么因素促进了现代科技的形成？下面我将会针对两个方面基于一些参考文献的基础上提出自己的一些见解。
（一）中国古代文化发展历程中有什么因素阻碍了现代科技的形成？谈文明历程的发展局限，政治制度是永远绕不过去的关键点。
中国古代的封建官僚制度，以及应运而生的“科举制度”，都在引导人们的价值观指向“为君所用”，思想被束缚在古书和名利上，“学而优则仕”成了读书人的第一追求。
这极大地扼杀了人们对自然规律探索的兴趣。
同时，在这种政治制度上，大多数的人们以“男耕女织”作为自身的行为规范，安定于闲适的农业生活。
虽然人们在耕织生活中不乏优秀的智慧结晶，但对科学技术的发展要求来说远远不够。
科学技术诞生的基础是科学实验，而中国农民则惯于以经验的形式传授给子孙后代，缺乏实验的记录。
●以朱熹为代表的儒家学派根据孟子人性本善的思想，是中国古代的主流意识，儒家思想的核心是仁、义、礼、智、信、恕、忠、孝、悌。
近代科学没有在中国产生的原因
近代科学没有在中国产生的原因1960年，李约瑟(Joseph Needham，1900-1995)在《现代中国的古代传统》一文中指出：“为什么在上古和中古时代，中国的理论科学和应用科学有惊人的发现，而在17世纪初期伽利略时代之后，近代科学在中国却没有发展，或者，可以说，完全没有发展呢。
”要回答这个问题，首先要回顾近代自然科学在欧洲诞生具备了什么条件，而中国恰恰不具备那些条件。
欧洲文艺复兴和古希腊文化思想的传播第一，近代自然科学是冲破神学的束缚才得以诞生的。
基督教的宗主罗马教会曾经极力阻碍科学的发展，并且迫害过杰出的科学家和哲学家。
自然科学得以首先在欧洲建立和发展，不是基督教文化的影响，而是受到古希腊光辉文化的影响，是欧洲文艺复兴冲破基督教一统文化的影响。
古希腊丰富的哲学思想和逻辑推理方法，是欧洲近代自然科学创建的源泉。
第二，自然科学建立和壮大的过程，也就是神学领域缩小的过程。
神学是人类仍然处于愚昧时代的产物，尤其是在宗教统治的国家，神学几乎成了思想文化的全部。
自然科学的创建，恰恰是从神学领域中开辟出一片新鲜土地，自然科学壮大的过程，也就是神学领域缩小的过程。
哥白尼学说好似从神学中破茧而出，到了牛顿动力学理论完全不需要上帝了，留给上帝的只不过是第一推动的作用。
这个第一推动的问题本身，已经不是动力学的范畴，而是要由宇宙学来回答。
第三，近代自然科学的创建，是从哲学中分化独立出来的。
在古代，自然科学没有独立的存在，而是属于哲学的一部分，或称之为自然哲学。
近代自然科学的创建，是从哲学中分化独立出来的，它虽然与哲学有不可分割的关系，但是已经建立了自然科学自己的体系和自己的方法。
以伽利略和牛顿为代表，出现了专业的科学家，他们具有哲学思想，但是人们不再把他们看作是哲学家，而是看作科学家。
从此以后，科学家的人数越来越多，专业科学家的队伍日益壮大。
我们中国人往往有一种模糊的观念，认为资本主义发展于欧洲，近代自然科学也发展于欧洲，就简单地把自然科学的诞生也归功于资本主义。
近代科学技术没有在中国产生的原因
近代科学技术没有在中国产生的原因，当代中国如何在文化、政治、经济等方面促进科学技术的发展一、近代科学技术没有在中国产生的原因近代科学技术在欧洲产生，此后出现了朝气蓬勃、欣欣向荣的局面，当时中国的科学仍停留在传统的范围内，没有产生近代的科学技术。
中国是古代世界科学活动中心，然而，近现代世界科学活动的中心转移到了西方国家，中国近代科学技术发展水平明显落后于西方，并且一直延续到今天，它是由以下这几个条件融会在一起所形成的。
1、经济方面。
重农主义对重商主义的压制。
农业经济是古代中国经济体系的主体，商品经济的发展举步维艰，资本主义萌芽基本上被扼杀在摇篮中；中国历代统治者都奉行重农抑商政策，这种以农为本的思想使中国商业发展的根基不足；中国既缺乏商业兴盛与科学萌芽的有效机制，也缺乏其兴起的思想土壤。
2、政治方面。
绝对皇权的存在严重阻碍了科技的进步。
明清时期处于封建社会的末期，政治黑暗，社会动荡，生产遭到破坏；绝对的权力首先造成了人格奴性与精神的束缚，其间接后果就是造成了思想界的封闭和科学精神的匮乏。
这也就能解释为什么近代科学不仅未在中国产生，也未能在欧洲之外的任地区产生的深层原因。
每一种权力都谋求一种稳定的制度对其进行保障，在权力的协约中，规范性的法律产生，而其中特别是民法的产生具有极其重要的意义，它对资本主义商业有了最基本的保护。
而资本义的发展是近代科学产生的真正强大动力。
3、思想文化。
八股取士和文化专制，禁锢了知识分子的思想；教育落后，以儒家经典为主要内容，以科举选拔为主要方式，以培养封建官吏为主要目标，很少涉及生产和科学知识，使大量知识分子脱离了对自然界的观察研究。
4、对外关系。
封建社会末期,统治者奉行闭关锁国政策，严格限制对外贸易，导致中国与世隔绝，错失了一次又一次进行生产技术革命的机会。
5、中国式思维。
近代科学有两大基础，一是完善的形式逻辑，二是实证主义。
简单地说：科学=逻辑+实证。
遗憾的是，中国尽管有着领先世界的文明，但在这两个方面却是极度的匮乏。
浅谈近代科技为什么没在中国产生
试论近代科技为什么没有在中国产生？近代科技为什么没有在中国产生呢？这个问题不仅仅应该引起我们对历史的思考，我认为，更应该引起我们对现状的反思。
的确，中国历史悠久，文化辉煌，但只要和西方近代状况的对比一下，我们就能发现：近代科技在西方产生，而与有着辉煌文明的中国擦肩而过，不是一种偶然，而是历史的必然！首先是思想层面的对比。
很早的时候，西方就完成了文艺复兴和宗教改革。
由于文艺复兴运动的影响，导致后来西方的文化价值观发生了根本性的变化，由重视神到重视个人。
西方人重视个人的价值，主张个人的自由。
这个时期另一个重大的思想解放运动，是发端于德国的宗教改革运动。
整个中世纪，欧洲人的心灵被教会所禁锢。
然而，新时代日益深入人心的人文主义思想，力图将人从神的统治下解放出来。
宗教改革便是这种时代要求的反映。
文艺复兴和宗教改革运动为自然科学最后从神学中解放出来创造了必要的社会条件，开辟了通向胜利和成功的道路。
反观同时期的中国，知识分子的思想被局限于《四书》、《五经》等封建伦理纲常以及程朱理学中。
我们以义理学、考据学及辞章学为学术正统，其它皆为异端。
科举考试实行八股文，应考者不能发挥个人见解。
大批迂腐的儒生把学习自然科学视为玩物丧志.......另外是物质层面的对比。
在西方，自古希腊、古罗马以来，政府、民间都极其重视商业经济。
而商业也是最活跃的力量，它冲击着一切现成的、僵滞的生产结构与文化机制。
可以说，重商主义及商业的流动性是科学精神诞生的又一沃土。
中国，既缺乏商业兴盛的有效机制，也缺乏其兴起的思想土壤。
中国的传统的政治理念追求的是社会的和谐，儒家认为一个社会要实现和谐的话，各个阶层或者各个群体能够都在自己的位置上，各尽其职，各得其所。
深层次的分析，这是中国绝对皇权的表现。
绝对的权力造成了人格奴性与精神的束缚，于是，便产生了为皇权服务的儒家思想，从而导致了思想界的封闭和科学精神的匮乏，并且有利于科学发展的商业和资本主义也不可能正常的发展，因为它不利于甚至会颠覆封建统治。
关于近代科学未能在中国产生的哲学思考
关于近代科学未能在中国产生的哲学思考陈小健（江苏科技大学土木工程与建筑学院，江苏，镇江 212003）摘要：“李约瑟难题”中提到的关于近代科学为什么诞生于欧洲，而没有在中国产生，除了中国古代科学技术缺乏理论基础之外，更重要的原因在于当时的中国在经济、政治、文化方面处于自给自足、中央集权、封建思想的境地，以及欧洲科技革命的冲击和西方列强的入侵。
正因为其内外因素的存在,才使得近代科学未能在中国产生。
关键词：“李约瑟难题”；中国古代；科学技术；内外因素李约瑟在研究中国科技史时提出了这样一个问题“为什么近代科学只在欧洲，而没有在中国文明中产生”，这就是著名的“李约瑟难题”。
进入20世纪90年代以来，国内外很多学者也试图从不同的角度去探讨中国近代科学技术的历史性空缺问题。
究竟是什么因素阻碍着中国近代科学的产生？本文将分别从中国和西方的角度出发揭开“李约瑟难题”的谜底，进一步探索近代中国科学落后的原因。
一、中国古代科学技术自身的弱点和缺陷众所周知，中华民族是一个善于发明和创造的民族，我们的祖先以他们的勤劳和智慧创造了许多领先世界的科学技术成就。
大量科技史料也有力地证明了，16世纪以前的中国在科学技术的成就和水平上，较之西方，处于遥遥领先的地位。
无论是在冶金、纺织、陶瓷、建筑等技术上的杰出成就，在农学、生物学、医药学、天文学、数学、地学等学科上的巨大贡献，还是在科学思想、哲学思想、文化思想上创造的宝贵财富，无不充分反映出中国古代科学技术的高度发展水平。
究其原因，是由于当时西方的思想禁锢非常厉害，西方信奉宗教，受到鬼神说的束缚，阻碍了科学技术的发展。
而在中国，虽然民间也有鬼神说，但人们并不完全相信鬼神说，因而导致了中国古代科学先进于西方。
但是从16世纪开始，由于中国古代科学技术自身的弱点和缺陷，发展趋于缓慢，处于相对落后的状态，因而近代科学未能在中国产生。
一些学者认为中国古代科学技术存在两大问题：（一）中国古代的科学技术只停留在经验的形态上，缺乏像古希腊哲学中的那种形式逻辑体系。
从中西方文化差异论述近代科学为什么没有发生在中国
从中西方文化差异论述近代科学为什么没有发生在中国近代科学指的是自17世纪以来在欧洲兴起并逐渐成为全球主导的科学发展模式。
从中西方文化差异的角度来分析，可以找到一些原因来解释为什么近代科学没有在中国发生。
首先，价值观差异是一个重要的因素。
中西方文化对于知识和科学的态度存在一定的差异。
在西方文化中，科学被视为一种方法论，一种解决问题和探索真理的工具。
而在中国传统文化中，强调的是道德伦理的准则。
中国文化强调对道德价值的追求，对天人合一和修身齐家治国平天下的追求，而科学进展在这种思维方式下并不是首要关注的事项。
其次，知识传承和教育体系不同也是一个原因。
传统中国教育注重文化修养、道德教育和经典研读，而科学类知识在教育体系中占据相对次要的地位。
相比之下，西方教育体系注重培养独立思考能力和科学素养，科学类知识在学校教育中有更大的比重。
这种教育体系的不同导致了中西方对于科学的态度和重视程度的不同。
此外，政治制度和社会环境的差异也是一个原因。
近代科学发展需要政府的支持和投资，良好的社会环境和法律制度的保障。
在西方，科学研究得到了政府的大力支持，并且有相对独立的学术界和科研机构。
相比之下，中国在近代科学发展的初期面临政治动乱和社会不稳定的局面，科学研究受到了很大的影响，无法顺利开展。
此外，中西方文化在对待错误和失败的态度上也有所不同。
在西方文化中，错误和失败被看作是成功的一部分，重要的是从错误中吸取教训和经验。
而在中国传统文化中，个人的面子和尊严十分重要，失败往往被视为丢脸和羞辱，这可能会减少人们对于科学研究的勇气和冒险精神。
综上所述，近代科学没有在中国发生的原因可以从中西方文化差异中找到一些解释。
价值观差异、教育体制差异、政治制度和社会环境的差异以及对待错误和失败的态度差异都对中国近代科学发展产生了影响。
然而，随着现代化进程的推进和中国对于科学技术的重视，近年来中国的科学研究水平也在不断提升，希望中国在未来能够在科学领域发出更多的声音。
近代科学为什么没有诞生在中国的原因
近代科学为什么没有诞生在中国的原因这个问题已经有很多文献探讨，本人在综合了哲学，政治，经济，地理等各种百家观点基础上，总结出来的答案！1，世界精神。
世界精神的童年在东方——中国，印度，犹太族。
注定东方停留在思维的大一阶段，缺少分裂性，缺少推理。
只有大一的全息观察和演绎，如《周易》中医科学思维。
印度教，佛教，道家都是停留于虚空的大一，无中的无限背景海之中，缺少向上分化的能力，也就是缺少后来宗教基督教的攻击性。
2，政治体制。
中国的地理环境决定中国是一个帝国体制，因为平坦大地，很容易形成统一的帝国组织，这种帝国自上而下的政治组织，阻碍可民间科学试错。
在欧洲如古希腊，那里的是山地，城邦很难形成统一。
著名的两个城邦分别是科学与文明的城邦——希腊城邦，和暴力和野蛮的斯巴达克城邦，由于地理阻隔的原因，希腊城邦在得以在文明方面的发展，古国希腊城邦最终还是被野蛮的斯巴克可城邦侵占而终止文明的发展。
中国的地理位置总是有利于北方的蛮族南下侵入广袤平原的南方，而最终形成统一的严密的自上而下的帝国统治。
缺少西方那种自给自足的可以进行科学实验的尝错条件。
3，宗教伦理与资本主义精神。
如1所说，由于世界精神在东方是幼年阶段，所以他缺少分化，总是停留于虚空，大一的意识中。
正如黑格尔所说，基督教是宗教形态的最高阶段，因为绝对精神第一次在那里实现人神合——耶稣基督。
这种高级的宗教无疑会教导落后宗教地区，所以基督教总是带有侵略性，象执著的保险销售员一样，频繁的向他人推销基督教，甚至不惜用武力！由于基督教的侵略性，导致西方人的口味总是偏向于味浓味重，所以他们为了保存好腊肉，为了让饭菜更适合他们浓烈的口味，疯狂的向东方寻找香料。
由于香料的巨大利润，导致他们的航海技术等一系列技术的大规模商业化的形成，进一步促进科学的研究与发展！4，由于东方是停留于潜在大一中，缺少分化性思考，所以总是不能把事务很好的归类，并把不同的类别再次统一起来，最终没有诞生欧几里德几何以及笛卡尔坐标系，正是由于地卡尔坐标才最终把庞杂的科学串联起来，而不是象中国一样只有零星，不连续的天才闪光——四大发明。
案例分析：为什么近代科学没有在中国产生
2.封建专制的思想统治对科技发展的 阻碍.
秦:焚书坑儒 汉:罢黜百家,独尊儒术 宋明理学 清代的文字狱
一方面,以功名利禄引知识 分子钻进儒家经文的死胡 同,限制其自由思想; 另一方面,对离经叛道的知 识分子实施残酷的镇压.
3.天朝大国思想是学习先进科技的严重障碍 闭关锁国行为 天朝大国思想
航海家 哥仑布 达伽马 麦哲仑 郑和 船舶数量 人数 3 4 5 62 88 170 265 次数 最远地 4 1 1 美洲 印度 环球航行 红海、埃及
2. 李约瑟：四个抑制因素，为地理、气候、经 李约瑟： 济与社会。后二者乃由中国之无商人阶级。
三、对该问题的初步解答
1.以一家一户为单位的农业和手工业相结 合的自给自足的小农经济,严重限制了商业资 本的发展,使近代科技发展失去了最根本的推 动力. 科技领域的局限性
以农立国 重农抑商
科技继承的间断性 科技需求的有限性
3.教育对科学技术发展的影响 (1)教育发展的状况决定着科学技术的发展状况。教 育发展的状况决定着科学技术队伍的数量、质量和 结构，决定着这支队伍的知识更新能力及后备力量 的培育。 (2)教育的普及程度还决定着科学技术成果在社会中 传播、消化、吸收和应用的程度。
4.哲学对科学技术发展的影响 (1)任何科学研究都离不开理论思维。一切理论思维 过程——不管从事理论思维的科学家愿意与否、承 认与否、自觉与否——都要受到他们的世界观、方 法论和认识论的影响。科学愈向前发展，理论思维 就愈重要。 (2)哲学不仅影响科学技术工作者的科学研究导向， 而且影响着科学技术决策者和管理者的决策和管理 思想，以及整个社会的精神风貌和价值取向，从而 也直接或见解地影响到科学技术的发展。
5.文化对科学技术发展的影响 (1)文化构成了科学技术生长的土壤，制约着人 们的科学技术活动和社会的科学技术体制。这 种影响是全方位的、多层次的，又是潜移默化 的、根深蒂固的。 (2)在科学传播和技术转移过程中，外来科学技 术能否被一个国家或民族接受、消化和吸收， 也在很大程度上决定于这个国家或民族的固有 文化能否与这种外生的科学技术以及与之俱来 的文化基质相容，能否有足够的接受新文化的 承受能力，以及能否通过新旧文化的冲突与整 合完成自身文化的变迁。
近代科学为什么没有在中国产生
近代科学为什么没有在中国产生中国是一个拥有灿烂古代科学传统的国家，自古以来就有许多伟大的科学家和发明家。
然而，近代科学在中国的发展却相对较慢，远远落后于欧美等西方国家。
这导致了一个问题：为什么近代科学没有在中国产生？一、封建社会的阻碍中国在近代科学发展的关键阶段，还处于封建社会的束缚之下。
封建社会的政治、经济、思想等方面存在着严重的限制，严重阻碍了科学的发展。
例如，封建社会的等级观念和士人文化导致科技和实用知识被贬低，科学研究受到社会的轻视。
此外，科研活动需要研究者有一定的财富积累和社会地位，而这在封建社会是相对困难的。
二、社会思潮的限制在18世纪和19世纪，欧洲经历了工业革命和启蒙运动，科学和理性思维成为引领时代的主旋律。
然而，中国社会在这一时期却没有出现类似的思潮。
中国的社会思想还停留在传统的儒家思想和封建社会的传统观念上，对科学的价值和发展前景持怀疑态度。
这种传统思维模式对科学的发展造成了很大的阻碍。
三、外部环境的不利因素中国在近代正面临着列强的入侵和侵略，社会动荡和战争不断，这使得中国的发展环境严重受到干扰。
这些外部环境的不利因素限制了中国社会对科学发展的重视和投入。
相比之下，欧美等西方国家在这一时期相对稳定，国力强大，更有可能集中力量进行科学研究和发展。
四、教育体制的问题在近代，中国的教育体制相对传统，注重对经史哲学等传统学科的教育，忽视对科学的培养。
这使得科学家和研究者在中国相对较少，并且对科学的重要性和发展方式了解不足。
相比之下，西方国家重视科学教育，建立了完善的科学教育体系，培养了大量的科学家和研究人员，为科学的发展提供了坚实的基础。
综上所述，近代科学为什么没有在中国产生是一个复杂的问题，涉及到政治、经济、社会思潮、教育等多个方面的因素。
封建社会的束缚、社会思潮的限制、外部环境的不利因素以及教育体制的问题都对中国科学的发展产生了重要影响。
然而，近年来中国对科学的重视和投入逐渐增加，科学研究和创新力度不断加强，相信未来中国科学发展将会迎来更好的机遇和发展。
试分析“为什么近代科学没有生在中国”
中国通史节课论文试分析“为什么近代科学没有生在中国”2012年6月11日试分析“为什么近代科学没有生在中国”摘要：对于为什么近代科学没有产生在中国，很多学者都提出了各自不同的观点。
本文认为最主要的一个因素是环境因素。
文中就环境对科学的发展展开了具体的阐述。
分析了中国古代封建的旧文化环境以及政治环境对古代中国科技发展的影响，同时也对自文艺复兴以来西方整个社会环境对近代科学的影响。
通过以上分析提出：中国现代科技的发展的根本路径是改变社会环境，文化环境，以及将西方的科学跟中国的社会环境相结合，发展具有中国特色的科学体系。
关键词：近代科学环境发展正文：一、提出问题众所周知，中国古代的科技是远远超前于其他国家，不论是欧美还是其他地方。
但是为什么近代的科技没有产生在中国而是兴于欧洲，特别是在文艺复兴之后的欧洲呢？[1]英国著名学者李约瑟提出了一个“李约瑟难题”。
该难题是一个两段式的表述：1、为什么在公元前一世纪到公元十六世纪，古代中国的科学与技术方面的成就远远超过同时期的欧洲？中国的政教分离、选拔制度、私塾教育等没有在欧洲产生？2、为什么近代科学没有产生在中国，而是产生在十七世纪的西方，特别是在文艺复兴以后的欧洲？[1]关于李约瑟难题，有很多人从众多不同的方面，如资源因素、文化因素、经济政治等方面进行了分析。
但是这些分析有各自的道理，但是也有各自的缺陷，或者说漏洞。
因此到目前为止，对于李约瑟难题还是没有一个确定的答案。
就我个人的观点而言，文化环境因素是造成近代科学没在我国产生的最主要的因素。
二、中国古代的环境在十三世纪以前中国社会的民主程度相对于世界其他国家来说还是比较高的。
这给科学的发展提供了一个非常好的大环境。
同时，春秋时期百家争鸣，这个给中国文化及科技的发展注入了巨大的活力，纵使在汉朝的“独尊儒术”之后，百家争鸣的影响依旧强大。
再结合较高的民主环境，中国科技达到了西方望尘莫及的程度。
但是在封建制度的强烈需求下，各个王朝逐渐加强了对民间思想的控制，而儒家的文化也逐渐变成了奴役民间的工具。
近代科学为什么没有在中国产生
近代科学为什么没有在中国产生学者普遍认为，中国有着古老的科技文化史，但真正意义上的近代科学却未能在中国产生。
这个问题最早由英国著名科学这李约瑟博士提出：“为什么近代科学（如我们所知自17世纪伽利略时代起）不在中国文明（或印度文明）中间产生，而只在欧洲发达起来？”[1]这个问题又被称作“李约瑟难题”。
应当说，对于任何一个中国问题的研究者而言，这都是一个绕不过去的难题。
我们必须明白，这个问题的提出虽然让国人有一种历史的尴尬与遗憾，但它却在某种程度上引导我们更进一步的深刻反思自身文化所存在的缺陷，并指导我们在未来的发展中如何为科学进步创造良好的环境。
故而，这个问题的研究也便具有其现实意义。
本文未曾太多地收集这方面的资料，在这里，仅谈一点我个人对个问题的看法。
解答这个问题，我们必须弄清楚“科学”与“科技”的区别。
显然，“科学”一词是分科而重学，其主要方向在于抽象的学理思考，其与经验的、务实的态度距离较远，它是一种纯知性求真态度；“科技”一词是分科而重技，其主要方向在于具体的实践运用，是经验的、务实的技术，它是一种较理性的实用主义。
科学更多地在形上层面，是哲学的分支或接近哲学，科技更多地在形下层面，是一种工具的使用或技巧性的创造，接近于生活。
正是在此意义上，科学往往又被叫作自然哲学，而科技则是生存工具。
科学是科技发展的基础和前提，而科技的现实运用又能有对科学发展的强烈需要与动力刺激。
既然科技的发展可以刺激对科学的需求，但中国近代却没有产生真正意义上的科学？这原因基于以下几点：1、文化圈的单一。
透视某种历史现象或重大事件，我们首先应将其置于一个宏阔背景与视野中，来察看其发生的基础。
从总体上讲，各种文化的早期原始形态，都是侧重于务实的、经验的层面，但相应地也发展出对这些经验与实际生活的理论抽象与总结，而这又因各种文化自身的原因而有发展程度的不同。
而文化圈的竞争与交流则往往可以刺激对那种抽象理论思维的需求。
早期的文化圈主要有中华文化圈，印度文化圈及地中海文化圈。
为什么近代科技发展没有在中国而是在欧洲
为什么近代科技发展没有在中国而是在欧洲？2010302580280李三乎武汉大学国际软件学院这个是著名的李约瑟问题。
李约瑟问题包含了两部分：一部分是为什么中国的科技发展在十六世纪之前一直领先于世界？第二部分就是为什么近代科技的发展为什么产生于欧洲而不是在中国。
这个难题至今众说纷纭，答案似乎有很多。
李约瑟本人的解答是：一是中国没有具备宜于科学成长的自然观；二是中国人太讲究实用，很多发现滞留在了经验阶段；三是中国的科举制度扼杀了人们对自然规律探索的兴趣，思想被束缚在古书和名利上，“学而优则仕”成了读书人的第一追求。
李约瑟还特别提出了中国人不懂得用数字进行管理，这对中国儒家学术传统只注重道德而不注重定量经济管理是很好的批评。
这个问题在百度百科上还有很多的解答，这里简单概括一下。
首先是第一种：笔者从文化竞争模型的角度给出的解答。
笔者认为：中国的文化偏向于保守，而西欧的文化偏向括张。
这是由三种因素造成的：一、是资源因素，因为中国的气候条件等其它原因，所以在中国发展了节省资源而消耗劳力的农业技术，而不是扩张资源节约劳力的牧农技术，导致周期性生态危机和治乱循环，阻碍了劳动分工的发展。
二、是文化因素，因为中国文化偏向保守，而西欧文化偏向冒险，所以中国文化发展稳定，但容易被超越。
三、是系统复杂性因素，我的理解是自秦汉以来的自然灾害频发，国家忧患不断，劳动者没有一个比较稳定的劳动环境。
第二种解答，从经济的角度，笔者就一句话：中西方的经济基础不同，导致社会发展进程不同，进而导致中国在近代落后于西方。
第三种解答：笔者不认同经济角度的说法，认为中国的科技发展慢于西欧不应该算是经济的问题。
笔者说：中国的经济的GDP甚至在鸦片战争的前后一直是世界第一的，而如果是由于经济发展的原因那么近代中国科技的发展应该是在中国，而不是在欧洲。
真正影响科技发展的是文化因素。
笔者认为：一个国家的科技发展程度与民主程度关系密切，宋朝的时候，国家的经济高度发展，需要更加宽松民主的社会环境，而同时也造成了人们对于金钱的追求淡化了对于道德的重视，国家面临变革，最终走向了加强集权统治的道路。
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关于“现代科学为什么没有在中国发生”的思考
英国科学家李约瑟在在其著作《中国科学技术史》一书中提出了一个问题，“中国古代科学技术曾长期遥遥领先西方，为什么现代科学没有在近代的中国发生？”后来，美国人席文认为，“与其追问现代科学为何未出现在中国，不如研究现代科学为何出现在西方”。
如果从全球视野和历史纵深两个维度审视，这两个问题其实是一个问题，那就是，科学技术之火的接力是如何在世界范围内传递的。
1、世界科技进步中心的变迁
世界科技进步先后有三个中心，一个是上古的中东北非，中心在古埃及和苏美尔，第二个是从商周到宋元明时期，中心在中国。
第三是现代西方，西方近代在经历了文艺复兴、宗教改革、启蒙运动，完成了工业革命后，进入了科技进步的快车道。
世界科技发展史可以分为三个阶段，第一阶段是公元前五千年前到公元前两千年前左右，科技中心在中东北非，从公元前两千年开始，中东开始了游牧民族的入侵，逐步结束了中东科技文明之火，科技创新的火种传到东亚。
从第一阶段到第二阶段的转变是由于民族的迁徙。
第二阶段从公元前两千年前到公元一千六百年前左右，科技中心在中国，在宋代达到鼎盛，从一千年左右开始，中
国经历了两次游牧民族的入侵，结束了中国科技文明之火。
随着蒙古的三次西征，文明之火传到西方。
从第二阶段到第三阶段的转变是由于游牧民族的传播作用。
第三个阶段从公元一千六百年开始至今，科技发明的中心在西方。
西方以文艺复兴为原点，经历了宗教改革、启蒙运动，资产阶级革命等，为科技发展创造了良好的社会环境，文艺复兴开创了现代社会，也带来了技术大爆发。
2、现代科学为什么没在中国发生
中国社会从商周开始就一直进行着三维进步，第一个维度是是从横的角度看，中国社会各个地区、各个族群间不断互相影响，互相融合，不断进行着社会的同质化进程；第二个维度是从纵的角度看，中国社会不同阶层之间的壁垒不断削弱，社会不断进行的平面化进程，社会的平面化同时推动着社会治理的规范化和制度化；第三个维度是从科技角度看，中国社会从商朝开始，科学技术不断进步，历朝历代都不断有重大发明发现在影响和改变着社会面貌。
这个三维进程一直持续到宋朝，等到蒙古大军席卷欧亚的时候，曾经的繁华，还有那个充满创新和文明的农耕社会，如同秋风扫落叶一般，消失在了历史的烟尘里。
对于蒙古大军对中原所造成的破坏和影响，无需赘言，就如同李约瑟先生认为中国古代科技遥遥领先于欧洲一样，是不证自明的。
在明代，经过恢复的社会又一次站在了历史的拐点，社
会从思想、文化到技术都在为这个转变做着准备，再一次的游牧民族的入侵又中断了这个进程。
中国的科技进步在宋代达到顶峰，据不完全统计，宋代重大的发明创造多达近四十项，是历朝历代最多的。
接下来的元朝和明朝，重大发明就大幅度减少了，到了清代，近三百年的时间里，没有一项像样的发明，这在五千年的时间里是绝无仅有的，科技文明之火彻底熄灭了。
可以说，满蒙两次游牧民族的破坏，对于中国社会的进程，对于中国科技的发展所起到的破坏作用是巨大的，是中国社会没有独立进入现代社会的主要原因。
在农耕时代，科技的发明创造虽然能改善民生，却不能抗衡游牧民族的铁蹄，不能提高军队的战斗力。
因此当遭遇游牧民族时，便成了秀才遇到兵。
这也是清朝人把科技进步看出奇技淫巧的原因所在。
中国社会没有独立进入现代社会的另一个原因是，当中国东南沿海出现新型的生产力生产关系的时候，更大区域的固有的生产关系会对这种新的生产关系产生制约作用。
比如，当东南沿海工商业逐步发展的时候，就必然有自身的利益诉求和代言人，明末的东林党实际上就是工商业的代言人。
但是当庞大帝国面临压力的时候，这个压力必然就传导给这些新的萌芽，导致他们发展不起来。
英国由于孤悬海外，避免了来自欧洲大陆的压力，所以能够独自完成转型。
当智力优势还不能转变成武力的时候，农耕民族在面对强悍的游牧民族时，天然就处于弱势地位。
所以有人说，当机关枪发明之后，蒙古族就变成了一个能歌善舞的民族，这是很有道理的。