《易经》心解｜第三十九卦蹇水山蹇坎上艮下

《易经》心解｜第三十九卦蹇水山蹇坎上艮下
蹇：利西南，不利东北。

利见大人，贞吉。

象曰：山上有水，蹇；君子以反身修德。

本卦水（坎卦）在山（艮卦）上，在天象上是山上下雨或出水之象，大河流的发源地都是来自于山上。

蹇字本身有行路阻滞的意义。

山路本来就难走，有了水流就更加难走了。

这是基本义。

“利西南，不利东北。

”——西南是坤方（湿土、大地平原之土）；东北是艮方（干土、高山、丘陵之石）。

水流下山，会把高山消减而增益平原的土壤，印度的尼罗河就是最好的例子，在我国古代，肥沃的土壤也是来自于发源于高山的大河的馈赠。

从人事上说，内卦艮为体，象征着坚定的意志；外卦坎为用，象征着险恶的环境。

意味着君子在逆境和挫折中保持坚忍的意志。

君子在外逆横来的时候，应该既不怨天，也不尤人。

“反身修德”才是最根本的做法。

所有的问题从根本上说都是自己道德不全面、不完善的结果，所以君子平时固然要经常反省，到了困境和逆境中就更加要注意自反自省，这样才能摆脱“蹇”的局面，进一步有所大用。

“利见大人”，有三层意思：第一，从相对闭塞的山地来到平原，容易见到“大人”；第二，险恶的环境容易造就出真正的“大人”，“见”字通“现”——这一点其实在所有的“利见大人”中都是说得通的；第三，在成就自己的同时，也必然会因为“同气相吸”的关系会和很多“大人”相见。

这些当然都是吉利的。

蹇，所说的困难险阻，大多是指来自外界而并不是自己招致的灾难，所以“贞吉”——内守、安于纯正就能吉祥。

初六：往蹇，来誉。

象曰：往蹇来誉，宜待也。

初六，失位，不得中，无比，无应。

初是萌芽位。

初六往蹇来誉。

说的是过去处处阻滞，而将来则得到良好的声誉。

象上说适宜等待。

君子安贫乐道，本来就是“不以物喜，不以己悲”的，“蹇”和“誉”不能动摇他内心的决定；但对于普通人来说，还
是在意“蹇”和“誉”的区别的，这一爻就提示要耐心等待。

无比无应，所以只能耐心等待。

初六爻变，就有“既济”——大功告成之象，这也是“宜待”的意思。

六二：王臣蹇蹇，匪躬之故。

象曰：王臣蹇蹇，终无尤也。

六二，得位，得中，上比，有应。

二是吉利位。

六二王臣蹇蹇，匪躬之故。

“王臣”就是王的臣子，一般指官员或者公务员，“蹇蹇”就是遇到困难险阻的意思。

但是这个困难险阻不是由于自己的原因所产生的，所以“终无尤也”——最终没有过错和灾难。

六二得位得中，所以这是有一定地位和实权的“王臣”。

九三：往蹇，来反。

象曰：往蹇来反，内喜之也。

九三，得位，不得中，上、下比，有应。

三是凶险位。

九三处于下卦“艮”的顶端，是艮卦的主爻。

这才是君子之道。

君子在遭遇“蹇”——不通顺的事情的时候，首先是“反”——反躬自问。

尽管错误的根源其实并不在自己身上，但在向外不能有所作为的时候，就正可以向内全面检查自己的思想言行。

这才是“内喜”——在内成就自己。

六四：往蹇，来连。

象曰：往蹇来连，当位实也。

六四，得位，不得中，上、下比，无应。

四是机遇位。

六四往蹇来连。

“连”就是联系、联络的意思。

六四在两阳爻之间，是本卦所有阴爻中最得天独厚的。

本身又得位，所以会有很多人来帮忙。

九五：大蹇，朋来。

象曰：大蹇朋来，以中节也。

九五，得位，得中，上、下比，有应。

五是成功位。

九五大蹇朋来。

九五得位得中上、下比有应，可以说是占尽天时、地利、人和，所以九五才能称为“大蹇”，“大蹇”才能有大成。

朋来，说明志同道合的人来相聚，共成大业，共渡难关。

九五和六四不同，六四“来连”，解决的只是临时的、低层次的
问题；而九五的“朋来”，是有着共同的、中正的志向的。

对于九五来说，最重要的是保守中道，这是成功和力量的根本。

上六：往蹇，来硕，吉。

利见大人。

象曰：往蹇来硕，志在内也。

利见大人，以从贵也。

上六，得位，不得中，下比，有应。

上是衰竭位。

上六往蹇来硕。

这是过去阻滞而将来有大的成就的意思。

上六首先是向内成就自己，其次是以九五作为依归。

所以吉利。

上六处于“蹇”之极，是“蹇”尽“解”来，运气即将通顺的意思。

以阴依附于阳，去成就大业，这就叫“从贵”——这是辅助、辅佐之象。