湖北省武昌区2020年(春秋版)高二上学期语文期末考试试卷A卷

湖北省武昌区2020年（春秋版）高二上学期语文期末考试试卷A卷
姓名:________ 班级:________ 成绩:________
一、选择题 (共1题；共6分)
1. （6分）(2017·河东模拟) 请从所给两题中任选一题作答，要求120字左右。

（1）
春节期间，一档看似没有多少综艺节目基因的综艺节目第二季《中国诗词大会》突然走红，有网友称它为“电视界的一股清流”。

有人说这是国人无处安放的诗词之心撞上用诗词打擂的《中国诗词大会》，火花一触即发。

如果你看过这个节目，请你选择一个角度（如节目创意、格调、内容设计、主持人、选手、点评嘉宾等）谈谈你认为这个节目成功的原因。

（2）
如果让你推荐一档你喜欢的电视节目，你会推荐哪档电视节目？请谈谈你的推荐理由。

二、现代文阅读 (共3题；共27分)
2. （6分） (2016高二下·锦州期末) 阅读下面文章，完成后面题。

“谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作。

故外户而不闭。

是谓大同”。

在作为儒家经典之一的《礼记》的“礼运”篇中，作者借孔子之口描绘了一个理想社会，就是没有私心和阴谋诡计，抢劫偷盗与乱贼暴徒亦已灭绝，即使夜不闭户也安然无事的“大同之世”。

大同之世的基本特点是“大道之行也，天下为公”。

即天下乃天下人共同的天下，从而区别于以世袭制度、“各亲其亲，各子其子”等为特色的“天下为家”，即某个人及其家族将天下据为己有的时代。

公天下代表了儒家对人类社会的“终极关怀”。

儒家力图通过格物、致知、诚意、正心的功夫，达到修身、齐家、治国、平天下之境，其根本目标就是希望成就一个道德理想国——大同之世。

儒士集团天下为公的取向不仅是早期儒家就已揭明的理想，而且是后世儒者进行社会批判不得不遵循的基本点。

清初黄宗羲正是在与天下为公的理想之世的比较中，对世袭社会中仅仅立足于自己一家一姓之私利的君主予以了无情的鞭笞。

宋代朱熹据此对家天下时代做出了批评性反省，他批评唐太宗“无一念之不出于人欲”，而且认为相比于“大道之行，天下为公”的时代，世袭社会“其间虽或不无小康，而尧舜三王周公孔子所传之道，未尝一日得行于天地之间也”。

尽管其言论并未直接包含社会批判的内容，但是我们从张载著名的“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，
为万世开太平”的“横渠四句”中，依然不难看出一个真正的儒者超越一家一姓的家天下而“以天下为己任”的胸襟与气度。

与此形成明显对比的是，传统社会帝王家族的根本追求则是“天下为家”，即以维护一家一姓对天下权力、财富乃至民众的独占和维护一家一姓“永久”的世袭为根本目标。

这就不能不与儒士集团的理想追求在归根结底的意义上发生不可避免的冲突。

而由于儒士集团虽以“道”的化身自任，但却无位、无势，在实际的社会政治生活中，根本不是有位、有势的帝王家族及其所代表的权势集团的对手，其“以道抗势”的行为除了在有限的范围内与程度上纾缓家族专制的暴虐之外，根本不可能对现实的社会人生真正发挥儒者所自我期许的影响和作用。

这就不仅使得儒家在传统社会中总是处于一种尴尬的存在境遇，而且不能不限制儒家思想作用的发挥。

“故人不独亲其亲，不独子其子。

使老有所终，壮有所用，幼有所长。

鳏寡孤独废疾者，皆有所养”。

儒学不仅不是能够为所谓“封建社会”所完全封限的，而且其终极的价值追求包含了对“家天下”鲜明的批判意识。

因而，儒学不仅不应当随着“家天下”的逝去而消失，而且“家天下”的被推翻恰恰是为儒学在一个更为广阔的天地里发挥作用创造了条件。

与中国传统社会相比，社会主义社会正是一个以“天下为公”为终极理想的社会。

共产主义与中国古代的大同之世之间存在着种种不同，但归根结底它们在强调人自我做主而不皈依于外在的上帝、主张在人间建立理想的社会形态而不是把希望寄托于上帝之城，体现天下一家的追求等根本的理论关节点上则表现出了相当程度的契合性。

（摘编自李翔海《公天下与家天下》）
（1）
下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（）
A . 《礼记》在“礼运”篇中的以“大道之行也，天下为公”为特点的大同之世就是儒家力图实现的一个道德理想国。

B . 公天下与家天下不同，前者认为天下是天下人共同的天下，后者则主张把天下当作个人或家族的私有财产。

C . 朱熹首倡天下为公的价值取向来对家天下时代做出反省和批评，他的言论体现了一个真正儒者的情怀。

D . 传统社会帝王家族的根本追求与儒士集团的不一样，两者经常发生冲突，儒士集团因无权势，其思想作用的发挥总是有限。

（2）
下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（）
A . 黄宗羲把天下为公的取向作为社会评判的标准，通过与理想之世的比较，对世袭社会的家天下做出了无情
的抨击。

B . 古代儒者常以“道”的化身自居，在与权势集团的斗争中总能体现出超越家天下而“以天下为己任”的胸襟与气度。

C . 儒士集团“以道抗势”的行为虽然不能对现实的社会人生真正发挥所期许的影响，但在一定范围内还是有积极意义的。

D . 儒学在“封建社会”中是不能被完全封限的，在家天下逝去的当今社会，更有条件为它发挥作用提供一个广阔的天地。

（3）
根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（）
A . 儒家对人类社会的“终极关怀”是实现公天下，采取的途径是格物、致知、诚意、正心，达到修身、齐家、治国、平天下之境。

B . 那些不认同家天下观点的后世儒者，对仅仅立足于自己一家一姓之私利的君主进行社会批判时，都会遵循儒家天下为公的理想。

C . 由于“以道抗势”的行为不可能对家天下的社会真正发挥影响，儒家在传统社会中的处境尴尬，其思想作用的发挥受到极大限制。

D . 共产主义与中国古代的大同之世都主张人自我做主，二者殊途同归，只要完全遵循二者理论上的契合，就能在人间建立理想的社会形态。

3. （9分） (2019高一下·合肥期中) 阅读下面材料，完成下面小题。

材料一：
统计数据显示，从1995年至2016年，民用汽车保有量从1040万辆攀升至1.9亿辆，自行车的保有量却从6.7亿辆，急剧下降至3.3亿辆。

汽车成为代步工具的同时，给城市交通和生态环境也带来了极大压力，城市居民的出行成本急剧上升。

而随着2016年共享单车的出现，在有效解决最后一公里出行难问题的同时，也在全国掀起了绿色出行、健身骑行的新风潮。

摩拜提供的数据显示，共享单车的出现，直接使黑摩的的出行次数减少了53%。

根据基于摩拜用户的问卷调查，共享单车出现前，黑摩的每天接单量为40余单，司机日收入约200元人民币，共享单车出现后，黑摩的每天接单量下降到十几单，有70%的黑摩的司机转行。

专家认为，“共享单车+公共交通”的出行模式，正逐渐替代“家用汽车+步行+公共交通”的出行模式，快速发展中的共享单车正改善着我国城市居民的出行模式，也对我国交通新体系建设产生深远影响。

（摘编自董城、李笑萌《共享单车缓解城市交通出行难问题》）
材料二：
调查显示，被访者对共享单车投放后运营管理维护表示“不太满意”和“不满意”的比例分别为17.8%和9.3%；有35.0%的被访者希望加大投入，解决投放后的运营和维护。

在使用共享单车遇到的问题中，“车辆有破损”问题最突出，主要表现在：刹车失灵、车胎没气、掉链子、车把或车座损坏等方面，有72.2%的被访者遇到过这种情形，其中有25.4%的被访者把它排在问题首位。

有58.4%的被访者在早晚高峰期间有过寻车困难的经历，在所有问题中位居第三位，其中，有19.4%的被访者认为这个问题最严重。

针对使用者素质问题，有70.5%的被访者遇到过车辆遭恶意损坏，在所有问题中位居第二位，其中，有40.9%的被访者认为这是首要问题。

许多被访者认为共享单车乱停乱放问题十分严重。

还有部分被访者反映使用者随意将共享单车停放在人行道或盲道上，甚至直接将车停放在机动车道内，这些行为不但破坏了市容市貌，也在一定程度上对出行安全造成不利影响。

（摘编自王海亮《四成人每天至少骑一次共享单车》）
材料三：
没有共享单车，“最后一公里”一直是出行难题；有了共享单车，交通秩序问题又惹人烦。

“我国从‘自行车王国’转而进入汽车社会后，自行车的行车与停车空间被小汽车大量侵占，骑车出行的连续性、舒适性大打折扣。

”北京工业大学城市交通学院院长陈艳艳说。

共享单车登陆、抢滩，短短一年，全国已有互联网租赁自行车运营企业30多家，累计投放车辆超过1000万辆，注册用户超1亿人次，累计服务超过10亿人次。

考虑到仍有不少大城市的远郊区县及中小城市尚未普及，规模增势一时恐难削减。

目前，不少单车平台都建立了信用积分体系。

如果有些市民总是不文明骑行，那么在注册时使用的信息可能被锁定拉入“黑名单”，不允许使用共享单车。

专家建议，可以将其与政府主导的“信用中国”社会信用体系互联互通，以实现数据共享和奖惩联动。

（摘编自刘志强《共享单车，如何骑得又稳又远？》）
（1）下列对材料的理解和分析，不正确的一项是（）
A . 共享单车是我国民用汽车保有量急剧上升，而自行车保有量急剧下降的时代背景下出现的产物。

B . 共享单车的出现，意味着我国绿色出行的开始，减轻了城市交通和生态环境的极大压力。

C . 不少使用者认为，在使用共享单车中遇到的最为突出的问题是刹车失灵、车胎没气、掉链子等。

D . 乱停乱放共享单车不但增加了使用者的寻车难度、破坏了市容市貌，而且也对出行造成了不利影响。

（2）下列有关对材料内容分析和概括，正确的一项是（）
A . 共享单车的出现极大影响了黑摩的司机的利益收成，他们大多转行，从而助长了共享单车破损的数量。

B . 针对车辆有破损、早晚高峰期间寻车难、使用者素质低等问题，被访者希望政府加大投入，解决投放后的运用和维护问题。

C . 城市留给自行车的空间有限，共享单车规模又在快速扩大，这促使新的应对机制的逐步建立。

D . 为让共享单车骑得又稳又远，一些共享单车平台建立的信用积分体系与政府主导的社会信用体系互联互通，以实现奖惩联动。

（3）怎样才能有效推行我国的共享单车？请结合材料简要概括。

4. （12分） (2018高一上·杭州期中) 阅读下面的小说，完成下列小题。

价值
刘永飞
苏国良还没回到村里，却已成为村人的笑柄。

起初，村人将信将疑，可是待苏培盛回来之后，一切得到证实，原来苏国良还真是个“二百五”。

苏培盛是腊月二十七的下午回到村子的，当晚已有多家备宴来请。

席宴间，主人极尽奉承之能事，说他是村里的致富带头人，还说什么“国有邓小平，村有苏培盛”。

苏培盛听了这句话，噗的一声吐出酒菜，差点笑岔了气儿。

他说，这是哪儿跟哪儿呀，我是一小偷，能和邓小平比吗？
主人说，“别管黑猫白猫，逮住老鼠就是好猫”，这不是邓小平说的么，别把自己说得那么难听。

你看看这几年村里起了多少高楼，哪一栋不比外村的气派，这都是您的功劳呀，要不然，光凭他们出去打打工能盖起这样的楼？下辈子吧。

再说了，这都啥年代了，小偷咋啦，我看比那些贪官污吏高尚多了，还是那句话，能抓住老鼠的就是好
猫！
酒肉吃完，好话说尽，主人这才借着酒劲儿说出了自己的小九九。

说什么自家的孩子不是读书的料，又说考上了大学又能怎样呢，还不如趁早跟你培盛叔出去历练历练。

话都说到这份上了，苏培盛自然无法拒绝，他吐掉牙签说，行，年后跟我走，只要别学苏国良就成。

不会的，不会的，酒桌旁一直沉默寡言的后生信誓旦旦地说。

酒足饭饱，苏培盛打着嗝，在主人一家的簇拥下，歪歪斜斜地走了。

一年前的这一天，苏培盛也是这样从苏国良的家里走出来的，那时候和现在唯一不同的是，苏培盛眼里噙着泪花，他在门口心情复杂地拍了拍苏国良的肩膀说：“放心跟我走，今后有我吃的就有你吃的。

”
可是，谁都没有料到平日里并不憨傻的苏国良第一单“买卖”就搞砸了。

在这之前，苏培盛在技术和心理上亲自培训他。

在培训心理时，苏培盛说，干这行最重要的是不能紧张，要装得跟没事儿人似的。

他还说，别怕被人抓住，你要谨记，现在已不像早些年，如今管闲事儿的人越来越少了。

当然，即使碰到个“愣头青”也没关系，咱们人多，稍微一打掩护就能脱身。

那是个星期天，一个妇女怀抱着一个哭个不停的婴儿去医院，幸运的是一车人没一个给她让座的，这就大大降低了“做活”的难度。

更可喜的是，那妇女从口袋里取纸巾时忘了拉拉链，厚厚的皮夹子裸露在外，这可真是无赐良机！可是，就是这闭上眼睛也能十拿九稳的活儿，愣让苏国良搞砸了。

煮熟的鸭子飞了，飞就飞了吧，尽管小组成员对苏国良不满，苏培盛还是替他说好话，他说，谁没个第一次呢。

其他成员问苏国良那么容易的事儿为什么不伸手，他说觉得良心上过意不去，还说一看就是乡下来的，没了钱孩子的病怎么办？那不是要人家的命吗？
他这么一说大家都不乐意了，他们说敢情就你有良心，有良心你还干这行？
这次也就算了，关键是接下来的几单活儿全砸了。

做贼不偷东西，在团伙里是大忌，你总不至于让别人养吧。

促使苏培盛让他离开的是后来发生的一件事儿，那次，也是在公交车上，偷窃对象是个老人。

苏培盛知道苏国良的毛病，只让他打掩护，可是就当自己人逼近老人时，苏培盛却清晰地看到苏国良趁一个刹车，猛地将老人撞了一个趔趄。

老人警惕了，生意又砸了。

看着小组成员一张张愤怒的脸，苏培盛平静地说，国良，你走吧。

可，他是个老人呀，我实在不忍心……好啦，
苏培盛打断了他的话，他说，我需要的是个能偷东西的贼，而不是个有良心的人！
这不，苏国良离开的消息传到村里，村人的嘴巴都快笑歪了，他们说：“良心，良心能值几个钱，他们家祖孙三代倒是都讲良心，结果呢，穷得连个婆娘都找不到……”
新年到了，归来的人都在庆祝一年的收获，唯有苏国良家冷冷清清。

去年的今天父亲还在，甚至老父亲求苏培盛的情景还历历在目。

父亲说自己无能，连给孩子找个媳妇的本事都没有，他希望苏培盛能把苏国良带出去。

他知道，父亲说这番话时，内心一定很痛苦。

野外，爆竹声四起，许多人家都在拜祖。

直到夜幕降临，苏国良才买了纸，默默地去了祖坟，他要请列祖列宗回家过年。

远远的，他见自家的坟地里有火光跳动。

这么晚了，谁会来我家坟地呢？走近了，他看到一个身影堆坐在父亲坟前。

火光暗淡下来，眼前一片模糊。

“二爷，您千万别怨我，不是我不收国良，而是我不忍心看他变成一个跟我一样的人，二爷，我虽不讲良心，可是我知道良心金贵呀。

当初要不是您在大灾之年宁可全家饿肚子也要来救济我这个孤儿，怕是我的尸骨早就没了呢。

二爷呀，今天这世道坏啦，不是良心不值钱了，是良心太贵重了，一般的人已经拥有不起了……”
这是苏培盛的声音，苏国良听着听着，再也忍不住地蹲在地上“呜呜”地哭起来。

（选自《小说月刊》2014年第8期）
（1）第一段写“苏国良还没回到村里，却已成为村人的笑柄”的作用是什么？
（2）第一段写“苏国良还没回到村里，却已成为村人的笑柄”的作用是什么？
（3）结合语境，解释下面句中划线词语的含义。

①原来苏国良还真是个“二百五”。

②主人这才借着酒劲儿说出了自己的小九九。

（4）结合语境，解释下面句中划线词语的含义。

①原来苏国良还真是个“二百五”。

②主人这才借着酒劲儿说出了自己的小九九。

（5）文中描写以“主人”为代表的村里人奉承宴请苏培盛，有什么作用？
（6）文中描写以“主人”为代表的村里人奉承宴请苏培盛，有什么作用？
（7）结合全文主题，谈谈本文标题“价值”的含义。

（8）结合全文主题，谈谈本文标题“价值”的含义。

（9）第一段写“苏国良还没回到村里，却已成为村人的笑柄”的作用是什么？
（10）结合语境，解释下面句中划线词语的含义。

①原来苏国良还真是个“二百五”。

②主人这才借着酒劲儿说出了自己的小九九。

（11）文中描写以“主人”为代表的村里人奉承宴请苏培盛，有什么作用？
（12）结合全文主题，谈谈本文标题“价值”的含义。

（13）第一段写“苏国良还没回到村里，却已成为村人的笑柄”的作用是什么？
（14）结合语境，解释下面句中划线词语的含义。

①原来苏国良还真是个“二百五”。

②主人这才借着酒劲儿说出了自己的小九九。

（15）文中描写以“主人”为代表的村里人奉承宴请苏培盛，有什么作用？
（16）结合全文主题，谈谈本文标题“价值”的含义。

三、文言文阅读 (共1题；共11分)
5. （11分） (2017高三·枣庄开学考) 阅读下面的文言文，完成下列小题。

罗亨信，字用实，东莞人。

永乐二年进士，授工科给事中。

进吏科右给事中，坐累谪交阯为吏。

仁宗嗣位，始召入为御史。

英宗即位之三月，擢右佥都御史，练兵平凉、西宁。

正统二年，蒋贵讨阿台、朵儿只伯，亨信参其军务。

至鱼儿海，贵等以刍饷不继，留十日引还。

亨信让之曰：“公等受国厚恩，敢临敌退缩耶？死法孰与死敌？”贵不从。

亨信上章言贵逗遛状。

帝以其章示监督尚书王骥等。

明年进兵，大破之。

亨信以参赞功，进秩一等。

父丧归葬。

还朝，改命巡抚宣府、大同。

参将石亨请简大同民三之一为军，亨信奏止之。

十年进右副都御史，
巡抚如故。

时遣官度二镇军田，一军八十亩外，悉征税五升。

亨信言：“文皇帝时，诏边军尽力垦田，毋征税，陛下复申命之。

今奈何忽为此举？塞上诸军，防边劳苦，无他生业，惟事田作。

每岁自冬徂春迎送瓦剌使臣三月始得就田七月又复刈草八月以后修治关塞计一岁中曾无休暇。

况边地硗瘠，霜早收薄，若更征税，则民不复畊，必致窜逸。

计臣但务积粟，不知人心不固，虽有粟，将谁与守？”帝纳其言而止。

初，亨信尝奏言：“也先专候衅端，以图入寇。

宜预于直北要害，增置城卫为备。

不然，恐贻大患。

”兵部议，寝不行。

及土木之变，人情汹惧。

有议弃宣府城者，官吏军民纷然争出。

亨信仗剑坐城下，令曰：“出城者斩！”又誓诸将为朝廷死守，人心始定。

也先挟上皇至城南，传命启门。

亨信登城语曰：“奉命守城，不敢擅启。

”也先逡巡引去。

赤城、雕鹗、怀来、永宁、保安诸守将弃城遁，并按其罪。

当是时，车驾既北，寇骑日薄城下，关门左右皆战场。

亨信与总兵杨洪以孤城当其冲，外御强寇，内屏京师。

着兜鍪处，颠发尽秃。

景帝即位，进左副都御史。

明年，年七十有四矣，乞致仕，许之。

归八年，卒于家。

（节选自《明史·罗亨信传》有删改）
（1）文中划线的句子断句，正确的一项（）
A . 每岁自冬徂春/迎送瓦剌/使臣三月始得就田/七月又复刈草/八月以后/修治关塞计一岁/中曾无休暇。

B . 每岁自冬徂春/迎送瓦剌/使臣三月始得就田/七月又复刈草/八月以后修治关塞/计一岁中曾无休暇。

C . 每岁自冬徂春/迎送瓦剌使臣/三月始得/就田七月/又复刈草八月/以后修治关塞/计一岁中曾无休暇。

D . 每岁自冬徂春/迎送瓦剌使臣/三月始得就田/七月又复刈草/八月以后/修治关塞/计一岁中曾无休暇。

（2）下列对文中划线词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）
A . 自秦朝开始，御史专门作为监察性质的官职，负责监察朝廷、诸侯官吏，一直延续到清朝。

B . 正统为明朝第六个皇帝明英宗朱祁镇登基后的年号。

汉武帝起开始有年号，从此以后，新皇帝即位，都要确定自己的年号，一个皇帝一般有多个年号。

C . 车驾本是帝王所乘的车，这里亦用为帝王的代称。

D . 古代官员正常退休叫作“致仕”，古人还常用致事、致政、休致等名称，盖指官员辞职归家。

（3）下列对原文有关内容的分析和概括不正确的一项是（）
A . 亨信以国事为重，为人正直。

蒋贵讨伐阿台、朵儿只伯，以粮食军饷没跟上为由，带领军队撤回，罗亨信劝阻无效后上书皇上，皇上让监督尚书将蒋贵革职。

B . 亨信能为军民着想，很有主见。

在军田征税问题上，罗亨信援引先例，反对采取这一举措，他说出不能征税的理由，最后皇上采纳了。

C . 亨信临危不乱，处事有法。

他关键时刻能够稳定人心，当大家都要逃出城时，亨信仗剑坐在城下，并且说：“出城者斩！”又让诸将发誓为朝廷死守城池，人心才安定下来。

D . 亨信治军严谨，尽职尽责。

赤城等地诸守将弃城逃跑，他一并追究他们的罪责，他与总兵杨洪以孤城对外抵御强敌，对内守卫京城。

（4）把文中画横线的句子翻译成现代汉语
①公等受国厚恩，敢临敌退缩耶？死法孰与死敌？
②计臣但务积粟，不知人心不固，虽有粟，将谁与守？
四、诗歌鉴赏 (共1题；共7分)
6. （7分） (2019高二下·大庆期末) 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。

书愤二首(其一)
陆游
白发萧萧卧泽中,只凭天地鉴孤忠。

厄穷苏武餐毡久,忧愤张巡嚼齿空①。

细雨春芜上林苑②,颓垣夜月洛阳宫。

壮心未与年俱老,死去犹能作鬼雄。

【注释】①西汉时,苏武被困于匈奴,餐毡吞雪而忠心不改。

安史之乱中,张巡死守睢阳数月，被俘后仍骂敌不止,最后不屈而死。

②上林苑,汉时旧苑，它和“洛阳宫”在这里都是用来代指皇宫。

（1）下列对颔联的理解和赏析,不正确的一项是（）
A . 用苏武的典故写诗人晚年的困厄境况，十分准确贴切地表达了自己的一片忠心。

B . 用张巡的典故是诗人以史明志，写自己虽然被俘了，但是要坚持斗争永不屈服。

C . “久”字写出了持续困厄的时间之长；“空”字则突出了年华已逝,报国无门。