经营企业如同大厨做菜

经营企业如同大厨做菜
在聪明人身上都有一个共同的特点，他们总觉得自己见识广博，在很多时候总是表现出高人一等的姿态。

事实上，骄傲的真正原因并非是因为饱学，而是因为对自己缺乏足够的了解，总以为自己是天下第一，正是这一难以克服的缺点，使得大多数聪明人难以获得长足的进步和发展，甚至还可能导致人生的惨败。

伊尹生活在夏朝末年，本是有莘氏家的奴隶，地位卑下。

伊尹是个聪明的厨子，是厨房里的哲学家，他很快就发现做饭的道理和治国的道理息息相通。

吃的东西没有好坏之别，再好的食材用过度了，也烹不出好吃的东西。

所以，大臣辅佐君王和厨子调和五味是一样的道理，都要分清主次，佐料不可夺了菜的滋味，臣子也不可夺了君王的风头。

同样，我们与人交往也得分清主次和长幼。

就这样伊尹在小小的灶台边，一面总结烹饪的经验，一面参悟为人之道、君臣之道、治世之道，伊尹的脑子确实好使，很快他便总结出一套自己的治国之学。

伊尹也是个自我推销的高手，他利用给商汤介绍烹饪经验的机会，对商汤大讲治天下的智慧，听得商汤是如坠云雾，从此这位一国之君开始对这个厨子刮目相看了。

伊尹告诉商汤，被人们当做美味的，一共只有三种动物：
在水里生活的会有腥味，吃肉的会有臊味，吃草的则带着膻味。

但只要烹调得好，这腥、臊、膻三种难闻的味道就不会影响到这三种动物的美味。

至于这烹调的秘密，主要就在水、火、味的掌握上。

一个好厨子要通过掌握火的规律，将腥、臊、膻变得香喷喷的；一个好厨子要善用甘、酸、苦、辛、咸多种调料进行搭配组合，这几种调料放置的先后次序、用量大小也都很有奥妙。

另外，在做饭的时候，厨子要边观察食物在锅中的变化，边把握火候和调料的搭配。

只有这样，才能做出久而不败、熟而不烂、甜而恰当、酸而不猛、咸而不涩、辛而不刺激、淡而不寡、肥而不腻的上好菜肴。

商汤听罢伊尹的这番话，食欲大增。

于是，伊尹背上锅陪着商汤打猎，他拿出了平生的烹调绝学，向商汤历数天下美味，他在做菜的时候又巧妙地暗示商汤——如果你想将全天下好吃的都装进你商汤的锅里，你就必须成为天子。

要想成为天子，就必须施仁政。

伊尹并没有向商汤就“何为仁政”展开议论，这次见面，他的目的是逗引商汤的霸业之心，他想要商汤知道，在有莘氏的厨房里，还藏着伊尹这样的治世奇才。

不知不觉间，“天子可以吃世间至美之肴”已成了商汤谋取霸业的动机之一。

有时候，人追求权力，无外乎是追求美食、美人、美名，仅此而已！商汤希望将伊尹留在身边，有伊尹在，既不愁没有好东西吃，又可方便自己展开霸业。

通过和伊尹的短暂交谈，商汤也察觉到
伊尹的雄心抱负和呼之欲出的治国才干。

在当时，商国的贵族和百姓都非常敬重鬼神，商汤决定借助“鬼神”的力量，来提拔伊尹。

于是，商汤在宗庙里高调地为伊尹举行仪式，让人们相信任命伊尹是受天命所托，仪式进行得非常成功，第二天商汤就顺利地将伊尹任命为阿衡（宰相），做自己的左膀右臂。

有了伊尹，商汤如虎添翼，做天子的信心也跟着大增。

伊尹曾对商汤说，“仁”是天子的特质，商汤显然将这句话记在了心里。

一次，商汤外出，看到老百姓张网捕鸟，这个好吃的汉子突然仁心大发，他说你们向四面张网实在是太残忍了。

他告诉老百姓，应该“网开一面”，去掉三面的网，只留下中间的那个，让飞禽走兽有逃生的机会，而那些直扑在中间那扇网上的鸟，才是命中注定该死的鸟。

这个故事很快被传开，商汤在人们心中树立起“仁义”的形象，并且从诸侯到百姓都在念叨，“商汤待野兽尚如此仁慈，他待人应该也不会坏不到哪里去。

”与此同时，奴隶出身的伊尹非常清楚平民百姓的真实境况，也十分明白人心向背会对一个王朝起到怎样重要的影响。

不知道是伊尹配合商汤的仁爱，还是商汤听了伊尹的话，商汤竟然走起仁爱路线。

人们开始对商汤交口称赞。

因为“仁政”是天下最高的声誉，而牢固的声誉可以自动夸大领导者的实力，也可以为领导者营造一个光环，让周围的人逐渐产生敬畏之心。

无论何时何地，领导者的声誉都会有先入为主的功效，可以帮助他抢先
一步在人的心中占领一个位置，在他到达现场之前，大量工作他的声誉就已经为他完成了。

这就是人们常说的——口碑效应。

第1页第2页第3页。