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名句
爱国篇
1.风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还！
风声呼啸啊，易水寒冷。

壮士一去啊，再也不会回来！
2.天下兴亡，匹夫有责。

国家兴衰，普通百姓也有责任。

3.以国事为己事，以国权为己权，以国耻为己耻，以国荣为己荣。

把国家的事当做自己的事，把国家的主权当做自己的权利，把国家的耻辱当做自己的耻辱，把国家的荣誉当做自己的荣誉。

4.风声、雨声、读书声，声声入耳；家事、国事、天下事，事事关心。

风声、雨声、读书声，都愿意听到；家事、国事、天下事，都应该关心。

5、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。

忧虑在天下人之前，享乐在天下人之后。

6.一寸山河一寸金。

一寸国土就像一寸黄金一样宝贵。

7.苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。

如果有利于国家，就算死了也不足惜，怎么能因为有灾祸就退却，有幸福就争抢呢？
8.捐躯赴国难，视死忽如归。

为了挽救国家的危难而牺牲自己的生命，就像回家一样
9、位卑未敢忘忧国。

虽然自己地位低下，但是不敢忘记为国分忧。

10、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。

自古以来谁能够不死，要留下一片丹心光照史册。

11、生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。

活着是我所期望的，道义也是我所追求的；二者不能同时得到的情况下，就舍弃生命追求道义。

12、鞠躬尽力，死而后已。

恭敬谨慎，竭尽全力，直到死为止。

修身篇
13、天行健，君子以自强不息；地势坤kūn，君子以厚德载物。

天道刚健，君子应该效法天，不断追求，永不停息。

地势是顺着天的，君子效法地，用深厚的德泽来容纳万物。

14、己欲立而立人，己欲达而达人；己所不欲，勿施于人。

自己想树立的也帮助别人树立，自己想达到的也帮助别人达到；自己不愿意承受的，不要加给别人。

15见贤思齐焉yān，见不贤而内自省xǐng也。

看到贤人，就应该向他看齐；看到不贤的人，就应该自我反省。

16、苟日新，日日新，又日新。

如果能每天除旧更新，就要天天除旧更新，不间断地更新又更新。

17、天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空kòng乏其身，行拂fú乱其所为wéi，所以动心忍性，曾（增）益其所不能。

天要将重大的责任交给某个人，一定先要苦恼他的心意，劳累他的筋骨，饥饿他的身体，穷困他自身，使他的每一行为都不能如愿，这都是天有意震动他的心志，坚忍他的性情，增加他所缺乏的能力。

18、人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣yǐ。

人不能没有羞耻，不知羞耻的那种羞耻，真是不知羞耻啊！
19、富贵不能淫yín，贫贱不能移，威武不能屈。

富贵不能使他骄奢淫逸；贫贱不能使他改移节操，威武不能使他敢屈服。

20、人必自侮wǔ，然后人侮之。

人一定是先有自取其辱的行为，别人才会侮辱他。

21、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

三军可以丧失主帅，一个人却不能强迫他放弃主张。

22、富贵而知好hào礼，则不骄不淫；贫贱而知好礼，则志不慑shè。

富贵之人知道好礼，就不会骄奢和淫乱；贫贱之人知道好礼，就不会气馁。

23、吾wú日三省xǐng吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？
我每天多次检查反省自己，替人家办事是否尽心尽力了？同朋友交往是否诚实了呢？老师传授的学业是否复习了？
24、谋不忠，则欺于人；交不信，则欺于友；传不习，则欺于己欺于师。

替别人谋事不尽力而为，就欺骗了别人；同朋友交往不诚实，就欺骗了朋友；对老师传授的学业不温习，就欺骗了自己又欺骗了老师。

25、修辞立其诚。

言语应该建立在诚信的基础上。

26、以铜为镜，可以正衣冠guān；以古为镜，可以知兴xīng替；以人为镜，可以明得失。

用铜做镜子，可以整理好衣服和帽子；把古人的经验教训当做镜子，可以了解历史的兴衰更替；把别人当做镜子，可以懂得成败的原因。

27、闻过则喜，知过不讳huì，改过不惮dàn。

听见别人说自己的过失应该高兴，知道自己的过失不要忌讳，改正自己的过失不要畏惧。

28、樊fán迟问仁，子曰：“爱人。

”
樊迟问什么是仁。

孔子说：“爱人。

”
29老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

尊敬自己的老人，并由此推广到尊敬别人的老人；爱护自己的孩子，并由此推广到爱护别人的孩子。

30、多行不义必自毙。

总是做不合道义的事情，最终一定会自取灭亡。

31君子见人之围则矜jīn之，小人见人之围则幸之
君子见到别人处于困境，就同情；小人见到别人处于困境，就庆幸。

32、仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。

仁德的人不忧愁，智慧的人不迷惑，勇敢的人不畏惧。

33、凡事豫则立，不豫则废。

任何事情，事前有准备就可成功，没有准备就要失败。

34、居安思危，思则有备，有备无患。

在安全时想到危险，想到了就有防备，有防备就没有祸患。

35、前事之不忘，后事之师。

以前的事情不要忘记，它可以做以后的教训。

36、见善则迁，有过则改。

看见善的行为就向他学习，有过失就改正。

37、勿以恶小而为wéi之，勿以善小而不为。

不要因为坏事小就去做，也不要因为好事小就不去做
38、忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。

忠信的劝诫听起来不舒服，但利于改正错误；良药服用起来苦涩难咽，但有利于疾病的痊愈。

39、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。

爱别人的人，别人也常爱他；恭敬别人的人，别人也常恭敬他。

40、穷则变，变则通，通则久。

行不通时就变，变了就行得通，行得通就可以长久。

41、克勤于邦，克俭于家。

在国家中能够勤劳，在家庭中能够节俭。

42、忧劳可以兴国，逸yì豫yù可以亡身。

忧虑辛劳可以使国家性兴旺发达，安逸享乐可以使人丢掉性命。

43、由俭入奢易，由奢入俭难。

从节俭变奢侈容易，从奢侈变节俭困难。

44、一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。

每吃一口粥、一粒饭，都应该想想粮食来得不容易；每穿一丝一线，经常要想到做成这种东西很艰难。

45、君子耻其言而过其行。

说得多，做得少，君子以为这样令人羞耻。

46、毁人者，自毁之；誉人者，自誉之。

说别人坏话的人，等于是说自己的坏话；赞扬别人的人，等于赞扬自己。

47、大丈夫当容人，勿为人所容。

有作为的人应该能谅解和宽容别人，但不应让别人来宽容自己。

48、人以言媚人者，但欲人之悦已，而不知人之轻己；人以言自夸者，但欲人之羡xiàn已，而不知人之笑己；轻而且笑，辱rǔ莫甚焉yān。

用甜言蜜语讨好别人，只想被人喜好自己，而不知道恰恰使别人轻视自己；用大话自己夸耀自己的人，只想别人羡慕自己，而不知道恰恰使别人耻笑自己。

轻视而且耻笑，没有比这种羞耻更大的了！
49、不义而富且贵，于我如浮云。

用不正当的手段得到的富与贵，对于我如同浮云一样。

50、美女虽有倩盼美质，亦须礼以成也。

美丽的女子虽然有明眸皓齿、天生丽质，也需要礼来成就。

51、谦谦君子，卑以自牧。

谦而又谦的君子，以谦卑的态度进行自我修养。

52、傲骨不可无，傲心不可有。

无傲骨则近于鄙bǐ夫，有傲心不得为君子。

做人不能没有高傲不屈的性格，但不能有目空一切的傲慢之心。

如果没有一点高傲不屈的性格，就会跟一个鄙陋庸俗的小人差不多；如果有目空一切的傲慢之心，就不可能成为一个道德高尚的君子。

53、君子养心莫善于诚，致诚则无它事矣。

君子修养身心，没有比诚实不欺更好的办法了，达到诚实不欺的境界就不需要其他办法了。

54、小勇，血气所为。

大勇，义理所发。

小勇敢是由感情冲动而鼓起的。

大勇敢是由坚持、维护道义而激发出来的。

55、懒散二字，立身之贼也。

懒散二字，是立身做人的大害。

56、遇事无难易，而勇于敢为。

事情是没有难和易的，重要的在于要敢于去做。

57、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺。

可以把年幼的君主托付给他，可以把国家命运委托给他，面临重大考验有气节而不动摇屈服。

这是君子的为人吗？当然是君子的为人啊！
58、饥饿愁苦困不倒，声色货利侵不倒，死生患难考不倒，而人之事毕矣。

饥饿和愁苦不能困倒；歌舞和女色、财物和利益不能侵蚀倒；死生和患难不能考倒。

这样，人应该做到的事也就完全做到了。

孝亲篇
59、哀哀父母，生我劬qú劳。

可悲呀父母，生我多劳苦。

60、事父母，能竭其力。

侍奉父母，能够尽心竭力。

61爱亲者，不敢恶wù于人；敬亲者，不敢慢于人
爱父母的人，不会厌恶别人；敬重父母的人，不会怠慢别人
62、孝在于质实，不在于饰貌。

孝在于质实，不在于外表做出的样子。

63、慈母手中线，游子身上衣。

临行密密缝，意恐迟迟归。

谁言寸草心，报得三春晖。

慈爱的母亲手里拿着针线，为出远门的儿子缝制衣服。

母亲一针针缝得又细又密，就怕孩子在外迟迟不能归来。

儿子就像春天的小草，怎么能报答得了春天的阳光所给予的恩情呢？
64孝子之事亲也，居则致其敬，养则致其乐lè，病则致其忧，丧sāng则致其哀，祭jì则致其严。

孝子侍奉父母，平常要做到恭敬，奉养要使其欢乐，病时要表现忧愁，丧葬要做到哀痛，祭奠要恭敬而严肃。

65为人父，止于慈，不当因其子之贤愚而异爱。

作为人父要做到慈爱，不能因为子女聪慧或愚笨而就表现出不一样的爱。

66父母威严而有慈，则子女畏慎shèn而生孝矣
父母威严而有慈，子女就会畏惧、谨慎而知孝敬父母。

67、遗子黄金满籝yíng，不如一经。

留给子女满笼黄金，不如留给子女一部儒家经典。

立志篇
68、志不立，天下无可成之事。

不树立远大的志向，天下就没有可以做出成就的事业
69.路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。

前面的道路漫长又遥远，我将要上上下下地追求真理
70.士不可以不弘毅，任重而道远。

读书人不可以不心胸宽广、意志坚强，因为他们责任重大，前程遥远。

71、燕雀安知鸿鹄hú之志哉！
小小的麻雀怎么理解鸿鹄的远大志向呢？
72.非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

如果不恬淡寡欲，就不能使自己的志向明确显著。

如果不安定清静，就不能达到远大的目标。

73、有志者事竟成。

有坚定志向的人，做事一定能够获得成功。

74、少壮不努力，老大徒伤悲。

年轻的时候不知道努力，等老了再悲伤后悔也是徒劳
75.精诚所加，金石为开。

精诚所到的地方，即使极坚硬的东西也会被摧毁。

76.古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。

古代能成就大事业的人，不仅有杰出的才能，还一定有坚忍不拔的意志。

77.先立乎其大者，则其小者不能夺也。

先把重要部分树立起来，次要部分就不会被引入迷途
78.垂大名于万世者，必先行之于纤微之事。

名声流传千古的人，必先从细微的小事做起。

79.早成者未必有成，晚达者未必不达。

不可以年少而恃shì，不可以年老而自弃。

神童未必成才，大器也可晚成，所以年轻人不能自以为是，年老者不要自暴自弃。

80.人若志趣不远，必不在焉，虽学无成。

人如果没有远大的志向，不能专心致志集中精力，即使学习也不会取得成功。

81.君子之立志也，有民胞bāo物与之量，有内圣外王之业，而后不忝tiǎn于父母之所生，不愧为wéi天地之完人。

君子立志应有民胞物与的气量，建内圣外王的伟业，这才不辱rǔ没mò、愧对父母，也不愧为天地之完人
82.士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。

有志则断不甘为下流；有识则知学问无尽，不敢以一得自足；有恒则断无不成之事。

知识分子读书，第一要有远大的志向，第二要有识见，第三要有恒心。

有远大的志向就不会甘心处于人的下流，
有识见就能够知道学问没有尽头，不敢因为有一点收获而满足。

有恒心就没有做不成的事情。

勤学篇
83、学而时习之，不亦说yuè乎？
学习了而按一定的时间去温习和实践，不是很快乐吗？
84、玉不琢，不成器；人不学，不知道。

玉石不雕琢不能成为玉器，人不学习不能懂得道理。

85.博学之，审问之，慎shèn思之，明辨之，笃dǔ行之。

要广泛学习，详细求教，慎重思考，清楚辨别，切实实行。

86.发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。

发愤学习便忘记了吃饭，快乐时忘记了忧愁，不知道衰老就要到来了。

87、业精于勤，荒于嬉。

行成于思，毁于随。

学业的精深，在于勤奋刻苦，学业的荒废，在于嬉戏游乐；道德行为的成功在于深思熟虑，败毁在于放任自流。

88、明日复明日，明日何其多！我生待明日，万事成蹉cuō跎tuó。

明天又明天，明天能有多少呢？一生都在等待明天的人，就会让时间白白地流逝，什么事情都做不成。

89、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累lěi土；千里之行，始于足下。

合抱粗的大树，生长于细小的萌芽；九层高的高台，从一堆泥土筑起；千里之遥的远行，从脚下的第一步开始。

90、一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。

时间如黄金一样宝贵，可是黄金却买不来时间。

91、锲qiè而不舍，金石可镂lòu。

镂刻一件东西，一直坚持不懈，坚硬的金属和玉石也可以雕刻出来。

92.尽信《书》，则不如无《书》。

完全相信《尚书》，那还不如没有《尚书》。

93.少shào而好hào学，如日出之阳，壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳bǐng烛之明。

年少而喜好学习，像刚升起的太阳那样光明灿烂；壮年而喜好学习，像中午的太阳那样旺盛；老年而喜好学习，像点着蜡烛那样的光亮。

94人生天地之间，若白驹jū之过隙，忽然而已
人生于天地之间，就像骏马穿过一个狭窄的通道，瞬间而过罢了。

95、读书百遍，而义自见xiàn。

书读得很熟之后，不需要译文，意思就会自然明白。

96、为学患无疑，疑则有进。

做学问害怕的是提不出问题，能提出问题就会进步了
97.虽百世小人，知读《论语》、《孝经》者，尚为人师；虽千载冠guān冕miǎn，不晓书记者，莫不耕田养马。

虽然家族世代地位低下，但能知道学习《论语》、《孝经》，还能成为人师；虽然家族千年做官，不知道读书学习，最终要沦为耕地、养马为生的人。

98.人一能之，己百之；人十能之，己千之。

果能此道矣，虽愚必明，虽柔必强。

别人学一次就能掌握，我就学它一百次；别人学十回就能掌握，我就学它一千回。

果真能够这样做，即使笨人也会变得聪明起来，即使柔弱的人也会坚强起来
99.学贵得师，亦贵得友。

在求学的过程中，难能可贵的是有老师和朋友。

100.君子之学必日新，日新者日进也。

不日新者必日退，未有不进而不退者。

君子在学习上必定会日日更新，日日更新的人每天都有进步。

不能日日更新的人必定日日退步，从来没有不进也不退的人。

101为学须觉今是而昨非，日改月化，便是长进。

做学问必须经常觉察到今天超越了昨天，日有所改，月有所变，就是有所长进。

自强篇
102.胜人者有力，自胜者强。

能够战胜别人的，只能算是有力；能够战胜自己的，才能算是强者。

103.不怨天，不尤人。

不抱怨天，不怨恨别人。

104、知人者智，自知者明。

能够了解别人只能算是机智；能够认识自己才可算是高明
105、生于忧患而死于安乐。

在忧患的环境中才能生存，在安乐的环境中便会死亡。

106.文王拘而演《周易》；仲尼厄è而作《春秋》；屈原放逐，乃赋fù《离骚sāo》；左丘失明，厥jué有《国语》；孙子膑bìn脚，兵法修列；不韦wéi 迁蜀shǔ，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难nàn》、《孤愤》；《诗》三百篇，大抵贤圣发愤之所为作也。

周文王被拘困时，推演了《周易》六十四卦，并作卦辞和爻yáo辞；孔子周游列国，曾遭受围攻、绝粮等困厄，回到鲁国后编写了《春秋》；大诗人屈原被楚怀王放逐，写成《离骚》；鲁国史官左丘明双目失明，写成《国语》；军事家孙膑被魏王处chú以挖去膝盖骨的酷刑后，写成了《孙膑兵法》；秦国丞相吕不韦被秦始皇放逐于蜀，所以世上才传有《吕览》；思想家韩非入秦后，被同学李斯陷害，死于狱中，在狱中写下《说难》和《狐愤》；《诗经》三百篇，大都是圣贤发愤之作。

107．能胜强敌者，先自胜者也。

能够战胜强敌的人，必定是能够战胜自己的人。

108.一箪dān食，一豆羹gēng，得之则生，弗fú得则死。

嘑（呼）尔而与之，行道之人弗受；蹴cù尔而与之，乞qǐ人不屑xiè也。

一筐饭，一碗汤，得到它就活，得不到就死。

吆喝着给人，行路的饥饿之人都不接受；脚踏过给人，乞丐都不屑于要。

109、生当dāng作人杰，死亦yì为wéi鬼雄。

活着要做人中豪杰，死后也须作鬼里的英雄。

110.学者自强不息，则积少成多；中zhōng道而止，则前功尽弃。

学习的人只要自强不息，就能日积月累，使学问积少成多；若半途而废，则所学前功尽弃。

111人不自重，斯召zhào侮矣；不自强，斯召辱矣。

人不知自重自爱，就会招惹别人的轻慢；人不知自立
自强，就会招惹别人的侮辱。

处世篇
112.乐天知命，故不忧；安土敦dūn乎仁，故能爱。

乐于听从天命的安排，因此不会有忧愁。

安于故土，富于仁德，因此能够爱。

113、二人同心，其利断金。

两个人同心协力，其力量会把金属截断。

114.君子之交淡若水，小人之交甘若醴lǐ。

君子淡以亲，小人甘以绝。

君子的交谊淡得像清水一样，小人的交情甜得香甜酒一样；君子淡泊却心地亲近，小人甘甜却利断义绝。

115.益者三友，损者三友。

友直，友谅，友多闻，益矣。

友便pián辟pì，友善柔，友便pián佞
nìng，损矣。

有益的朋友有三种。

有害的朋友有三种。

同正直的人交友，同信实的人交友，同见闻广博的人交友，便有益了。

同献媚奉承的人交友，同当面恭维背后毁谤的人交友，同夸夸其谈的人交友，便是有害了。

116.道义相砥dǐ，过失相规，畏友也；缓急可共，生死可托，密友也；甘言如饴yí，游戏征逐，昵nì友也；利则相攘rǎng，患则相倾，贼友也。

在道义上能够互相勉励，有过失的时候能够互相规劝，这是令人敬畏的朋友，可以同甘苦共患难，可以托付生命，这是亲密的朋友，甜言蜜语，互相游戏取乐，这是亲昵的朋友，有利的时候互相争夺，遇到困难互相排挤倾轧，这是邪恶的朋友。

117.贤哉zāi，回也！一箪dān食，一瓢饮，在陋lòu巷，人不堪其忧，回也不改其乐！
孔子说：“品德好啊！颜回呀，一竹筐饭，一瓢水，住在简陋的巷子里，一般人都受不了这样的困苦忧愁，颜回呀却不改变他的快乐。

118.大（太）上有立德，其次有立功，其次有立言
最高的是树立德行，其次是树立功业，再其次是树立言论。

119.为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。

为天地万物制定中心法则，为天下百姓创造精神的依托，继承圣贤宏伟独到的学术，为子孙后世开创一个太平盛业。

120.穷则独善其身，达则兼善天下。

穷困时则修养个人品德，显达时就使天下同趋于善。

121.富贵贫贱得失荣辱如春风秋月，自来自去，与心全不牵挂，我到底只是个我。

富贵、贫贱、得失、荣辱，这些都如同春风秋月，自来自去，我的心全不挂念这些，我只是一个我而已。

122、知人有三：知人之短；知人之长；知人短中之长，知人长中之短。

了解人有三点：了解人的缺点；了解人的优点；了解人的缺点同时又知道他的优点，了解人的优点同时又能看到他的缺点。

123、路遥知马力，日久见人心。

走远路就会知道马的能力，交往时间长了就能够见到朋友的心。

124.水至清则无鱼，人至察则无徒。

水清到极点就没有鱼能够生长，人过于精明就没有交往的人了。

125.士为知己者死，女为悦己者容。

大丈夫要为了解自己的人牺牲性命，女子要为喜欢的人修饰容貌。

126.与善人居，如入芝zhī兰之室，久而自芳也；与恶人居，如入鲍bào鱼之肆sì，久而自臭也。

……君子必慎shèn交游焉。

和好人住在一起，好比是进入芝兰的花房，时间久了自己也变得芳香了，和坏人住在一起，好比进入臭咸鱼的店铺，时间久了，自己也变臭了……所以君子一定要慎重选择交往的对象。

127.相濡rú以沫mò，不如相忘于江湖。

与其靠唾沫来相互得到一点湿润，倒不如让它们在江
湖里彼此遗忘
128.太刚则暴，太柔则懦nuò，太缓则泥nì，太急则轻。

……善为之者，损其有余，益其不足，抑yì其太过，举其不及，大要归诸zhū中zhōng和而已矣。

太刚则容易暴虐，太柔则容易怯懦，太缓则容易拘泥，太急则容易轻率。

善于把握做事态度的人，减少它多余的部分，增加它不足的部分，压制它过分的部分，推举它不及的部分，总之是要使它归于中和。

129.处世只一恕shù字，可谓以己及人，视人犹己矣，然有不足以尽者。

为人处世只需一个“恕”字，就是将心比心，推己及人，视人犹己，然而即使这样还有不足之处。

130.谦，美德也，过谦者多怀诈。

谦虚是美德，过分谦虚的人多是怀有欺诈。

131.有道德者必不多言，有信义者必不多言，有才谋者必不多言，……夫未有多言而不妄者也。

有道德修养的人必定是不多言的，有信义的人必定是不多言的，有才谋的人必定是不多言的……从来没有多言而不胡说的人。

132.惴zhuì惴小心，如临于谷。

战战兢jīng 兢，如履lǚ薄báo冰。

内心戒惧小心，如同临近深谷一样，内心恐惧戒备，好像踩在薄冰上一样。

133、天时不如地利，地利不如人和。

134.孟子曰：“君子有三乐，而王天下不与存焉yān。

父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍zuò于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。

”
孟子说：君子有三种乐趣，但以德服天下并不在其中。

父母健康，兄弟无灾，是第一种乐趣；仰头无愧于天，低头无愧于人，是第二种乐趣；得到天下优秀人才对他们进行教育，是第三种乐趣。