手指指月,指非月

手指指月，指非月
“手指指月，指非月”此乃佛门公案，曾屡次于佛经中被引用。

比如对人性的把握，对管理模式的理解，本来都是属于非常简单的事情。

你结构化选择一些样本，了解观察一下，很容易得出正确的结论。

这些东西接近于生活的一种常识。

如果你非要从理论范式和大师阐述层面入手，绕来绕去，非把自己绕入迷宫不可。

穷经皓首，也未必能理出一个子丑寅卯，实际上是在“化简为繁”，时间和精力消耗都非常大。

这句话出自佛陀的楞严经，“如人以手，指月示人。

彼人因指，当应看月。

若复观指以为月体，此人岂唯亡失月轮，亦亡其指。

”
这句话的大概意思是：
如同有人有手指示月亮的方向，告诉他人月亮的所在。

那个人应该顺着手指去看月亮。

假若反复的研究这个手指，以为是月亮，那么这个人不但亡失了月亮，更迷失了手指。

为什么呢？因为把手指当作月亮了！
这个比喻是佛陀用来形容弟子们求学佛法，非常贴切的比喻！
这里的月轮，指的是我们清净的佛心佛性。

手指，则是比喻指引我们认佛心、识佛性的手指。

比如经、法等等，无非是指月的手指，通过它们的指示，令我们得悟究竟的佛心佛性。

假如我们不能通过经法的指引，找到清净的佛性，却以为经法是目的，执着于经法的语言文字，反复地研究，以为佛心，以为佛性。

那就是把手指当作月亮了，不但失迷了清净的佛心，更会失去经法的意义所在了。

禅宗里有关于六祖慧能的一个故事，讲的是慧能点化某位修行者。

他说真理犹如天上的明月，而文字只是用来指月的手指。

手指可以指向明月，但手指绝非明月本身。

洞悉明月不一定非得通过手指，手指所指引的方向再对，也只是一种阶段上的辅助。