2021届哈尔滨市阿城区第一中学高三语文月考试卷及答案

2021届哈尔滨市阿城区第一中学高三语文月考试卷及答案
一、现代文阅读（36分）
(一)现代文阅读I(9分)
阅读下面的文字，完成各题。

作为“仁学”的有机组成部分，孔子的文艺观主要通过他对《诗经》的评论提出，因此又被称作“诗教”观。

一般认为，孔子“诗教”文艺观重“教”，即侧重于“诗”（文艺）的社会教化作用与伦理实践意义。

从文艺的社会作用层面讲，身处“礼崩乐坏”的春秋动荡年代，出于实现社会理想的需要，孔子尤为看重文艺的道德教化功能，力图发挥文艺在蓄养健全人格、构建和谐社会上的独特功用。

从文艺的内容与形式的关系层面讲，要求两者完善和谐，甚至更重内容。

子谓《韶》：“尽美矣，又尽善也。

”谓《武》：“尽美矣，未尽善也。

”《武》《韶》两乐相比，《武》颂攻伐，虽然形式也完美，但不如歌颂仁政的《韶》乐那样“尽善尽美”。

从文艺批评标准的层面讲，孔子明确道：“《诗三百》，一言以蔽之，曰：‘思无邪。

’”“无邪”即“中正和雅”，要求的是作品在缘情、言志时不要太直露，而应适度。

同样，“无邪”仍然是从突出“文治合一”的社会教化论申发的，关涉孔子对文艺“乐而不淫，哀而不伤”的中和美理想的追求。

孔子“诗教”文艺观在重“教”的同时并不忽视“诗”。

一方面，孔子并非就文艺论文艺，而是将其作为培植理想人格、建立和谐社会的一种途径；另一方面，他又并非简单将文艺视为教化的工具，而是充分认识到了其所具有的“文以发蒙”“以美养善”的社会效益。

正是以上两点，构成了孔子文艺观的鲜明特色，并对整个中国传统文艺思想产生了根本影响。

“兴观群怨”的例子最能说明这一特色。

“兴”即“引譬连类”“感发志意”，强调通过譬喻，使人联想、领会到某种类似的深微曲隐的思想感情，受到感染和熏陶；“观”即“观风俗之盛衰”“考见得失”；“群”指“群居相切磋”“和而不流”；“怨”指“怨刺上政”“怨而不怒”。

其中，“兴”是“观”“群”“怨”的基础，四者虽均以实现“诗教”的社会功用为目的，但又必须以尊重文艺独特的审美规律为前提。

我们可以从“教”与“诗”两个层面洞悉其对重塑当代中国文化的智慧启迪。

首先，孔子“诗教”文艺观的最突出特点就是它的“在地性”或实践品格。

基于对现实生活的反省和总结，《论语》言“诗”都十分接地气，目的都在强调文艺树正气、凝人心的社会教化意义。

作为中华传统文化的最重要一脉，孔子儒学在此不仅彰显出开创性、典范性价值，更淬炼出后世文艺载道安邦、经世致用的实践品格和人文精神。

可以说，中华优秀传统文化的生生不息，很大程度上要归功于孔子及儒家的文化自觉。

其次，孔子尤为看重“以诗为教”“以美养善”的“会通性”。

“诗教”必须以尊重文艺自身的特殊性、审美规律性为基础，否则就会失去它所特有的寓教于乐、润物无声的魅力。

孔子十分重视文艺“不言之教”的特质，在讲文艺的社会作用时，始终把“兴于诗”作为前提和基础。

由此以来，中国文艺逐步确立“诗缘情”“诗言志”的主流传统，汇聚刘勰、王昌龄、王夫之、王国维等人智慧的中国特色的“意境”理论，也正是赓续孔子的文
艺思想发扬所得。

今天的文艺家们按照美的规律去激活文论传统的生命力，进而在兼收并蓄古今中外异质文化因子的基础上，再续中华民族自信、自觉和自豪的心魂。

（选自王杰泓《诗与教》，《光明日报》2018年5月7日）
1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（）
A.孔子对于《诗经》的评论被称为“诗教”观，这也是“仁学”的有机组成部分。

B.“兴观群怨”体现了重“教”也重“诗”的文艺观，是孔子文艺观的鲜明特色。

C.立足于现实生活，强调社会教化意义，这是孔子“诗教”文艺观的最突出特点。

D.“诗言志”的文艺传统、自古以来的文艺理论，都是孔子文艺思想影响的产物。

2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）
A.文章首段通过引用孔子对《韶》《武》的评价，论证了孔子更重文艺内容的观点。

B.文章通过举例论证，阐述了“教”与“诗”的辩证关系，强调了二者的有机统一。

C.文章基于延续优秀传统文化的立场，论述了“诗教”观对于重塑当代文化的意义。

D.文章以孔子“诗教”观对传统文艺有重大影响为前提，论述了孔子文艺观的特色。

3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）
A.孔子更看重文艺的道德教化功能，与其所处的时代背景及当时的社会理想息息相关。

B.从社会功用层面看，“诗教”的文艺观强调“诗”的文艺审美，也是为了更好地“教”。

C.“诗教”文艺观的“在地性”体现了“教”的层面，“会通性”体现了“诗”的层面。

D.重塑当代中国文化，须从社会教化的“教”，逐渐过渡到尊重文艺自身审美规律的“诗”。

(二)现代文阅读II(12分)
阅读下面的文字，完成各题。

拆还是不拆？这是城市化进程中必须回答的问题。

以往，推平村庄建设城市是常见做法，而伴随着反思和乡村价值的再认识，这个问题有了新答案。

比如河南孟州的产业聚集区,没有拆掉莫沟这个城中村，而是引入乡建设计团队进行修复，在重塑村庄面貌的同时，让城市发展更有质量。

这样的案例启示我们，城市化并不是“毁村”运动。

城市化是一个综合性过程，其中土地是关键因素。

纵观中国城市化进程，不论是早期政策导向的人口聚集，还是改革开放中乡镇企业、外资企业繁荣带来人口激增，抑或是如今多元的城镇化模式探索，解决土地问题都避免不了“征地一补偿一拆迁”的循环。

轰鸣的推土机铲平一个又一个村庄，鳞次栉比的高楼越来越密集……据了解，近10年我国有90余万个自然村在城市化进程中消失，这意味着平均每天有80到100个村庄在版图上被抹去。

有的城市决策者，以城市化的名义，毫无顾忌，毫不留情，把城郊众多肥沃的田
地规划成楼盘，把许多具有深厚文化底蕴的村庄夷为平地。

当然拆迁的确让不少村民一夜暴富，但与此同时也出现了诸如土地利益纠纷、强拆等粗暴行为、被迫上楼的无所适从，这些问题的解决是中国城市化从高速推进到高质量发展，必须跨域的关卡。

拆字当头的确可以使城市短暂扩张，但损失的是城市长期发展妁潜力和质量。

“他山之石，可以攻玉”，早在上个世纪五六十年代，美国各州就通过立法破除城乡二元体制，注重郊区基础设施的完善，不仅以风景如画的郊区环境吸引中产阶级居住，更形成了城乡一体、多元互动的城市发展格局。

不可否认，在尹国的不少地方还存在热衷于大广场、大马路、大高楼的城市化，导致的是“钢铁建筑、水泥路面，千城一面，正因如此，河南莫沟把乡'村打造成城市发展亮丽名片的做法提醒我们，因地制宜做好城市规划，突出特色做好产业布局，乡村不仅不会成为城市化建设的“拦路虎”，更为城市建设注入新动力。

城市化进程中，乡村价值不容忽视。

这种价值不仅是“看得见山、望得见水、记得住乡愁”的精神诉求，也是对经济发展方式的深刻反思，更是对文化传统和生活方式的继承延续。

多年以前，安徽徽州地区的乡村古宅被当地人视为无用的“废物”，不少在城市化进程中被铲除，但随着对传统文化价值和再发现，当地从“破坏”变成“守护”，通过引入艺术家修复改造、区域村落整体规划，不仅让老宅子焕发了生机，更成为当地文化旅游的宝藏。

可以看到，日新月异的时代格局和不断发展的城市浪潮中，乡村依然有着存在的意义，不论如何变化，不变的应当是对价值的坚守和历史的敬畏。

党的十九大报告提出实施乡村振兴战略。

事实上，城市化和乡村振兴战略并不对立，二者可以相互促进。

坚持“以人民为中心”的发展理念，在实现“城市年生活更美好”目标的同时，让乡村承载更多绿水青山和精神文化的期待，我们就能以高质量发展托举更加美好的明天。

(摘编自沈慎《城市化不是“毁村”运动？》)
4.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（）
A.以往推平村庄建设城市的做法将会被乡建设计团队修复箪塑村庄面貌的做法取代。

B.中国城市化要想得到高质量发展，就必须解决土地利益纠纷、强拆等一系列的问题。

C.近十年，我国已有90余万个自然村在城市化进程中消失，村庄消失的平均值将不断增加。

D.在城市化进程中，各地都以拆字当头，这不利于我们的城市保持长期发展的潜力和提高建设质量。

5.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）
A.文章针对城镇化进程中推平村庄建设城市的常见做法，结合河南孟州的经验提出了观点。

B.文章分析了城镇化进程中存在问题，对城市规划、乡村保护提出了自己的建议。

C.文章的第三段提到了河南盂州的经验，意在强调城乡一体多元互动因地制宜特色发展的重要性。

D.文章的最后一段指出，城市化与乡村振兴战略不是对立的关系，而是可以相互促进的。

6.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）
A.尽管我们对乡村价值有了新的认识，但仍然无法改变城市建设与乡村争夺土地资源的局面。

B.安徽徽州对于乡村古宅从“破坏”变成“守护”，是因为当地对传统文化价值有了再发现。

C.在城市化浪潮中，乡村依然有着存在的意义，这主要是由于乡村有着不可替代的传统文化价值。

D.如果能够将城市化和乡村振兴战略结合起来，就有可能避免强拆文化乡村事件的发生。

(三)现代文阅读III(15分)
阅读下面的文字，完成下列小题。

材料一：
近年来，多地政府相继出台一系列政策，夜经济在激发消费潜力、打造新的经济增长点中扮演日益重要的角色。

腾讯与瞭望智库联合发布的《2019中国城市夜经济影响力报告》中显示，中国60％的消费发生在夜间，大型商场每天18时至22时的销售额超过全天销售额的50％，2018年，国内夜间餐饮消费较上年增长47％。

“在中国经济致力于高质量发展、新旧动能转换的新的历史时期，夜经济由于其蕴含巨大的消费潜能、市场空间开始被人们关注。

”在中国人民大学应用经济学院教授付晓东看来，“随着人们对高质量、高品质生活的追求，特别是对自然的钟爱和深层的理解，夜间越来越成为人们生活中日益重要、更加关注的部分。

”
的确，以大数据、云计算、人工智能等为代表的新一轮技术革命的推进，改变了人们的消费观念与习惯。

人们开始追求高品质、多样化消费，与此同时，精神消费、文化消费等消费需求更为旺盛，消费者开始在能力范围内追求更加丰富多样的生活方式。

（摘编自刘发为《吸引人更要打动人夜经济快步复苏》，《人民日报·海外版》2020年5月28日）材料二：
恢复“地摊经济”为城市生活增添了平易近人之美，但也并不是意味着可以“放任发展”。

从“地摊经济”可以看出一座城市治理能力的现代化水平，各地还要尽快出台相关政策，完善顶层设计。

例如，划定临时摊点，加强执法引导，让执法更带城市温度。

对流动商贩加强宣传疏导，提升食品安全质量，引导商贩合法合规合理经营。

同时市场监管部门也要加强抽检频次，让“地摊经济”活起来，“夜经济”动起来。

城市管理部门还要跟上服务，垃圾及时进行运输清理，合理疏散人流，确保不扎堆、不聚集。

“地摊经济”与文明创建并不相悖，反而更能体现出城市温度，“柴米油盐酱醋茶”是民生的基本考量，不应让一些管理方面的顾虑拖住“保民生”的步子，我们更多的应该是在危机中找新机，积极面对困难，化解痛点，释放消费活力，促进底层百姓就业，接地气、暖民心。

只要不侵害公共利益，在做好疫情防控的措施下，保证清洁卫生，保障人民群众身体健康安全，“地摊经济”就值得鼓励。

（摘编自周茂盛《搞活地摊经济，让城市治理更有温度》，“荆楚网"2020年5月29日）材料三：
多个平台大数据显示，文旅消费在“夜经济”发展中扮演着日益重要的作用，越来越多的文旅消费发生在夜间。

中国旅游研究院院长戴斌说，“夜经济”既满足居民日益增长的物质文化消费需求，也成为海内外游客感知当地文化、体验当地生活方式的重要渠道。

而从长期来看，戴斌认为，发展“夜经济”，应充分挖掘本地夜间休闲资源、场所和项目，结合自身文化特点，打造休闲娱乐项目。

上海在去年4月出台《关于上海推动夜间经济发展的指导意见》，围绕“国际范”“上海味”“时尚潮”三个特点打造“海派夜经济”，其中提出，丰富业态种类，增加文化旅游项目供给。

上海市文化和旅游局相关负责人介绍，上海将继续做好引导、协调工作，推动更多文旅企业加入，为民众提供差异化、多元化的夜生活选择；以发展“夜经济”为契机，上海将全面提升文旅公共服务效能。

（摘编自《多地文旅消费复苏点亮“夜经济”》，《经济参考报》2020年6月18日）
7. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）
A. 日前，我国公民的夜间消费占比已超过日间消费，大型商场与餐饮的夜间消费呈逐年大幅上涨趋势。

B. “地摊经济”丰富了城市的夜生活，同时也对城市的现代化治理水平提出了更高的要求。

C. “地摊经济”应以不侵害公共利益和保障人民群众身体健康安全为前提，体现城市文明应有的温度。

D. 夜间越来越受到人们关注，夜经济不仅包括餐饮等日常生活消费，也有文旅等精神层面的消费。

8. 下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（）
A. “夜经济”尽管目前存在诸多问题，但是我国十分重要的经济形态，努力发展好“夜经济”，将促进我国经济的发展。

B. 随着新一轮技术革命的推进，在不同的消费观念的影响下越来越多的人开始追求不同的生活方式，“夜经济”才开始走进人们的视野。

C. 作为“夜经济”的一种，“地摊经济”要良性发展，就需要城市管理部门和市场监管部门等加强合作，以更好地服务于百姓生活。

D. 上海市打造“海派夜经济”，特点突出，将不断推动文旅企业加入，为民众提供差异化、多元化的夜生活选择，促进该市文旅公共服务效能的提升。

9. 当前，我国发展“夜经济”有哪些有利条件? 请结合材料内容简要说明。

二、古代诗文阅读(34分)
(一)文言文阅读(19分)
阅读下面的文言文，完成下面小题。

任相
(宋)苏洵
古之善观人之国者，观其相何如人而已。

议者常曰：将与相均。

将，特一大有司耳，非相侔也。

国有
征伐，而后将权重；有征伐无征伐，相皆不可一日轻。

相贤耶，则群有司皆贤，而将亦贤矣；将贤耶，相虽不贤，将不可易也。

故曰：将特一大有司耳，非相侔也。

任相之道与任将不同。

为将者大概多才而或顽钝无耻，非皆节廉好礼不可犯者也。

故不必优以礼貌，而其有不羁不法之事，则亦不可以常法御。

何则？豪纵不趋约束者，亦将之常态也。

武帝视大将军，往往踞厕；而李广利破大宛，侵杀士卒之罪，则寝而不问。

此任将之道也。

若夫相，必节廉好礼者为也，又非豪纵不趋约束者为也，故接之以。

礼而重责之。

古者相见于天子，天子为之离席起立。

在道为之下舆，有病亲问，不幸而死，亲吊待之，如此其厚。

然其有罪亦不私也。

夫接之以礼，然后可以重其责而使无怨言；责之重，然后接之以礼而不为过。

礼薄而责重，彼将曰：主上遇我以何礼，而重我以此责也，甚矣。

责轻而礼重，彼将遂弛然不肯自饬。

故礼以维其心，而重责以勉其怠。

而后为相者，莫不尽忠于朝廷而不恤其私。

吾观贾谊书，至所谓长太息者，常反复读不能已。

以为谊生文帝时，文帝遇将相大臣，不为无礼，独周勃一下狱，谊遂发此。

使谊生于近世，见其所以遇宰相者，则当复何如也？天子御坐，见宰相而起者有之乎？无矣。

在舆而下者有之乎？亦无矣。

天子坐殿上，宰相与官趋走于下，掌仪之官名而呼之，若郡守召胥吏耳。

虽臣子为此亦不过。

然尊尊贵贵之道，不若是亵也。

夫既不能待之以礼则罪之也吾法将亦不得用何者不果于用礼而果于用刑则其心不服。

且吾闻之，待以礼而彼不有效以报其上，重其责而彼不自勉以全其身，安其禄位，成其功名者，天下无有也。

彼人主傲然于上，不礼宰相以自尊大者，孰若使宰相自效以报其上之为利？宰相利其君之不责而丰其私者，孰若自勉以全其身？安其禄位，成其功名之为其福，吾又未见去利而就害，远福而求祸者也。

(有删改)
10. 对下列各句中加点词语的解释，不正确的一项是（）
A. 相皆不可一日轻轻：忽视
B. 则寝而不问寝：搁置
C. 彼将遂弛然不肯自饬自饬：严格要求自己
D. 然尊尊贵贵之道尊：尊敬
11. 下列各组句子中加点词的意义和用法相同的一组是（）
A. 故接之以礼而重责之常以身翼蔽沛公
B. 天子为之离席起立儿之成，则可待乎
C. 然其有罪亦不私也失其所与，不知
D.若郡守召胥吏耳桑之未落，其叶沃若
12. 下列对原文有关内容的概括与赏析，不正确的一项是（）
A. 国家是什么样的国家，只要看看宰相是什么样的人就行了，本文开头就强调了任相的重要性，并对“将与
相均”的说法，加以辩驳说明。

B. 本文认为任相之道与任将之道是不同的，担任将领的人都富有才干，没有愚笨无耻的，因此要用礼貌来优待他们。

C. 作者认为“礼”与“责”的关系是相互依存的，平日敬之以礼，那么，如果他有过失，即使重责，也会没有怨言的。

D. 全文以“任相以礼”作为统筹之线索，议论如何任用宰相的问题，用典广征博引，议论层次循序渐进，颇有说服力。

13. 用“/”给文中画波浪线的部分断句。

夫既不能待之以礼则其罪之也吾法将亦不得用何者不果于用礼而果于用刑则其心不服
14. 把文中画线的句子翻译成现代汉语。

(1)故曰：将特一大有司耳，非相侔也。

(2)使谊生于近世，见其所以遇宰相者，则当复何如也？
(二)古代诗歌阅读(9分)
15.阅读下面两首诗歌，完成下题。

舟过安仁
杨万里
一叶渔船两小童，收篙停棹坐船中。

怪生①无雨都张伞，不是遮头是使风②。

宿新市徐公店
杨万里
篱落疏疏一径深，树头花落未成阴。

儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻。

【注】①怪生：怪不得。

②使风：本诗中指用伞当帆，促使渔船向前行驶。

下列对两首诗的赏析，不正确的一项是（）
A. 《舟过安仁》一诗是诗人乘舟路过安仁时被一艘小船上孩子们的行为触动有感而作。

《宿新市徐公店》一诗的题目表明了诗歌内容为诗人在徐公店住宿时所看到的景象。

B. 《舟过安仁》一诗中两个小孩虽坐在船上，却没有划船，连划船用的篙都收起来了，令人感到奇怪。

《宿新市徐公店》一诗描写了初春时节乡村里盎然的春意和天真可爱的儿童。

C. 《舟过安仁》一诗中的后两句形象准确地写出了诗人明了真相后的恍然，读完全诗，我们仿佛可以感知到诗人的豁然开朗和哑然失笑。

D. 两首诗语言浅白，形象鲜明，作者描绘不同的生活场景，表现出了同样高超的艺术构思。

(三)名篇名句默写(6分)
16.补写出下列句子中的空缺部分。

（1）《梦游天姥吟留别》中最能表现作者蔑视权贵的性格（或主旨）的句子是“________，_________。

”（2）崔护《题都城南庄》中的“人面不知何处去，桃花依旧笑春风”写出桃花仍在但人面不见的物是人非之感，与李煜《虞美人》中的“______，______”相似。

（3）《琵琶行》描写琵琶女不愿出场但又盛情难却的矛盾心情的句子：“_________，_______。

”
（4）《荀子·劝学篇》指出:“青，取之于蓝，而青于蓝。

”这与韩愈《师说》中“______，______”的观点是相同的。

三、语言文字运用(20分)
(一)语言文字运用Ⅰ(9分)
17.请以“爱护动物”为主题，运用适当的修辞手法，写一句公益广告词。

（20字以内）
(二)语言文字运用Ⅱ(11分)
18.下面文段有三处推断存在问题，请参照①的方式，说明另外两处问题。

国务院日前批复，自2018年起，将每年8月19日设立为“中国医师节”。

“中国医师节”的设立，对于进一步推动全社会形成尊医重卫的良好氛围具有重要意义，从而从根本上解决医患矛盾。

医患矛盾解决了，医生整体收入水平就会有大幅度提高，医生就会成为社会上最受尊重的职业。

①“中国医师节”的设立，不一定能从根本上解决医患矛盾。

②_____________________________________________________________。

③_____________________________________________________________。

四、写作(60分)
19.阅读下面的材料，按要求写一篇不少于800字的文章。

清朝著名诗人袁枚在《随园诗》中说：“学问之道，四子书如户牖，九经如厅堂，十七史如正寝，杂史如东西两厢，注疏如枢阆，类书如橱柜，诸子百家诗文词如书舍花园。

厅堂正寝，可以合宾；书舍花园，可以娱神。

”提倡读书应广读博，力避偏废。

郑板桥在《板桥家书》中则说：“眼中了了，心下匆匆，方寸无多，往来应接不暇，如看场中美色，一眼即过，与我何益也。

千古过目成诵，孰有如孔子者乎？读《易》至韦编三绝，不知翻阅过几千百遍来，微言精义，愈探愈出，愈研愈入。

”强调读书贵专，要取其之神。

博览群书和读书贵专，你认为哪一个更重要？在理智中学高一年级开展的读书节活动中，有同学对此产生疑惑。

请联系自身课外阅读体验，结合自己的思考，写一篇文章，作为在学校社团学习交流会上的发言稿。

要求：自选角度，明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭，不少于800字。

参考答案
【1题详解】
本题考查考生筛选文中信息的能力，能力层级C级。

解答此类题目，应先明确题干的提问方式，然后浏览选项，到文中圈出相关的句子，再进行比对，设题的误区如下：因果关系不当、于文无据、以偏概全、说法过于绝对化、变未然为已然等。

本题选正确的一项。

A项，“孔子对于《诗经》的评论被称为‘诗教’观”理解有误，原文中说“作为‘仁学’的有机组成部分，孔子的文艺观主要通过他对《诗经》的评论提出，因此又被称作‘诗教’观”，“诗教”观是指孔子对《诗经》评论中所包含的文艺观。

选项偷换概念。

B项，错把论据当论点，根据原文第二段可知孔子文艺观鲜明特色是“在重‘教’的同时并不忽视‘诗’”，“兴观群怨”只是说明这个特色的例子。

D项，“都是孔子文艺思想影响的产物”说法有误，言过其实，并非“自古以来的文艺理论都是孔子文艺思想影响的产物”。

C项，理解正确。

故选C。

【2题详解】
本题主要考查考生分析文章的论点、论据和论证方法的能力。

此类试题解答时，第一步，逐项审查每一个选项有几个分句，分句与分句之间是什么关系，一般的有因果、条件、假设、目的等关系。

第二步，比对每一分句的意义在原文是否有依据，分句与分句之间的逻辑关系在原文中是否有依据。

本题选“对原文论证的相关分析，不正确的一项”。

D项，“孔子‘诗教’观对传统文艺有重大影响”是结论，不是前提，逻辑倒置。

故选D。

【3题详解】
本题考查学生筛选信息和辨析信息的能力，解答此类题目，考生应先明确题干所问，然后再到文中找到选项的内容，进行比对，一看内容是否吻合，二看选项所答与题干所问是否一致，考查的其实是学生的细心和耐心。

本题选说法不正确的一项。

D项，说法有误，文章结尾虽然强调了“诗”的重要性，但纵观全文，重“教”重“诗”、以“教”为本才是文章论述的中心。

故选D。