试述陈法《易笺》的三大特点
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文献标识码 ： Ａ 文章编号 ：０ ０— ７ ５ ２０ ）４— ６— １ １０ ８ ０ （０ ９ ０ ５ ６
陈法 （６２— ７６ 字世垂 ， １９ １６ ） 号圣泉 ， 晚号定斋 ， 贵州安平 （ 今平坝县） ， 人 清康熙癸 巳进士 ， 钦点翰林院庶 吉士， 授职检讨 ， 历任郎中、 知府 、 台等官 ， 道 因上疏为河督 白钟山辩枉 ， 被谪戍边 ， 获敕后 ， 不愿为官， 回黔主
有， 并非 宋人伪作 ， 出《 学研 究中重理 轻 象、 重 象轻 理的 思想都有 不对 ， 映 了作 者朴 素唯 物的认识 方 指 易》 或 反
法， 客观科学 的图说见解 ， 以及辩证统一 的理 象观 点， 值得研 究与弘扬 。
关键词 ： 易 卜 周 筮
中图分类 号 ： ０ Ｉ７ ２
河 图 理 象
《 论筮法》 《 、论彖爻并传》 《 、 论四图》 《 、读易大旨》 《 、解易管见》 《 、易要略》 １ 章 。 等 ４
《 易笺》 对于经文 ， 均按卦位排列先后 ， 逐卦笺释。经文分列四Байду номын сангаас ： 首彖辞 ， 次彖传 ， 次爻辞 ， 次爻传 ； 分而 复合 ， 合而仍分 ， 既不苦于割裂 ， 亦复便于寻省。陈法认为经文中的“ 日” “ 彖 、 象日” 这些话 ， 是东汉经学家郑 康成所加的， 不是《 周易》 本来文字 ， 所以将其删去 ； 大象” 是孔子于《 “ ， 大传》 之外另 发观象之意 ， 故不嫌离 析， 将其附之于后 （ 易要略》 。自《 《 ） 大传》 杂卦》 依章为笺。 至《 ，
・
５ ６・
贵州 文史丛 刊
２０ ０９年
第 ４期
试述 陈法《 易笺》 的三大 特点
陈德 远①
（ 贵州警官职业学院 贵州 贵阳 ５ ００ ） ５ ０ ５
内容提要 ：易笺》 为《 易》 《 认 周 是一部 专言人 事的书 ， 非 卜 并 筮之 书， 肯定《 图》 河 是作《 的本 源 ， 古即 易》 上
种卜 筮之书， 宋代理学大师朱熹也认为是这样。
陈法《 易笺》 则认为 ：周易》 《 是一部专言人事的书 ， 并非 卜 筮之书。他 的这一观点 ， 不惟与历代 《 学 易》 家相对立 ， 而且和知名于世 的理学大师朱熹唱了反调 。为说明这一论 断的学理性 ， 他分别从三个方面进行阐
释 。首先分析朱熹为何强调《 为 卜 易》 筮之书的原因， 他在《 易要略》 中说 ： “ 朱子谓《 为 卜 易》 筮作 ， 因《 以九六名爻……观其言日： 《 说尽天下后世无 穷无尽 的事理 ’ 又 盖 易》 ‘ 易》 ， 何 尝只从筮言？……朱子谓《 为 卜 易》 筮作， 以吉、 悔 、 盖 凶、 吝皆古占辞 ， 圣人假之 以立教 焉耳。 ” 陈法认为 ： 理学大师朱熹之所以说《 为 卜 易》 筮作 ， 大概是 因为《 把“ 、 六” 易》 九” “ 作为卦爻的名称来 进 行占卜 的缘故 ； 但是 ， 从朱熹所说 的“ 易》 《 说尽天下后世无穷无尽 的事理” 这个话语看来 ， 周易》 《 也并非只 讲 占 卜， 因为“ 凶、 吝” 占辞 ， 吉、 悔、 等 不过是古代圣人假借它们来进行筮教 的一种方法罢了。所 以不难看出 《 周易》 仍然是一部论说天下人事之理的著作。特别是“ 易》 《 若只作 卜 筮看 ， 其用便小 ； 辞只作 占辞看 ， 其义 便浅 。即以占言 ， 以定吉、 悔 、 其所 凶、 吝者 ， 皆根于义理” 《 （ 易要略》 这段话 ， ） 充分地阐释他《 易》 周 并非 卜
讲贵山书院 ， 一生著述甚丰。所著《 易笺》 成书于乾隆十三年 （７８ ， ， １４ ） 乾隆二十六年（７ １ 两江总督 陈宏谋 １６ ）
首刻于江南 ， 乾隆三十八年（７３ 长 白觉罗敦福奉命采访遗书 ， １７ ） 得之进呈 ， 是我省唯一人选《 四库全书》 的学 术专著。该书现经贵州省文史研究馆馆长 、 训诂学教授顾久先生点校 ， 由贵州人 民出版社汇入《 黔南丛书》
（ 点校 本 ） 出版 发行 。
陈法《 易笺》 全书共九卷。卷首为图说与易论 ； 卷一、 卷二为上经笺 ； 卷三、 四为下经笺 ； 卷 卷五、 卷六为 大传笺 ； 卷七为文言笺 ； 卷八为说卦、 序卦、 杂卦笺 。图说之部有《 河图》 《 、八卦方位图》 《 、 洛书图》 《 、文王卦 位图》 《 、太极递生图》 六十四卦之《 、 圆图》 《 、 横图》 《 、方图》 《 、 来氏圆图》 《 、 高氏彩图》 １ 章 ； 等 ０ 易论之部有 《 论河图》 《 、论河 图中数》 《 、 论洛书》 《 、 论文王卦位》 《 、 论作易本源》 《 、 论象数》 《 、 论往来上下》 《 、 论筮》 、
《 易笺》 在全面分析前人《 学研究 中的理论得失之上， 周易》 易》 对《 一书 的性质 、 图、 河 洛书的真伪、 以及 义理、 象数、 训诂诸学派的偏执等情形 ， 都提出 自己的意见 ， 反映了作者朴素 唯物的认识方法 ， 客观科学 的图
说见解 ， 以及辩证统一的理象观点， 是一部独特的《 学著作 。主要有以下几个特点 ： 易》
①
作者简介 ： 陈德远 （９ ３年 一） 贵州平 坝人 ， １４ ， 贵州警官职业学 院中文讲师 ， 一级 警督 ， 贵州 历史 文献研究会 理事 ， 贵
州省文史 研究馆特聘研究员
试述陈法《 易笺》 的三大特点
・ ７・ ５
谈， 与儒家的象数 、 义理、 训诂诸学派， 形成 了庞杂的《 学体系。历代《 学家都普遍认为 ：周易》 一 易》 易》 《 是
一
、
对《 周易》 性质的认识与众不同
《 周易》 又称《 或《 易》 易经》 是我国文化典籍 中最难读懂的一部著作 ， 以其独特 的结构形式和思想 内 ， 它 容， 在中国传统文化大观园中， 垒起 了一座神秘的殿堂 ， 以政治、 在 伦理为主要 内容的中国古代意识形态里 ，
开辟了一个广阔的天地 。两千多年来 ， 不少学者对之殚心竭力地进行解释与阐发 ， 以致 出现释、 道两家 的玄
陈法 （６２— ７６ 字世垂 ， １９ １６ ） 号圣泉 ， 晚号定斋 ， 贵州安平 （ 今平坝县） ， 人 清康熙癸 巳进士 ， 钦点翰林院庶 吉士， 授职检讨 ， 历任郎中、 知府 、 台等官 ， 道 因上疏为河督 白钟山辩枉 ， 被谪戍边 ， 获敕后 ， 不愿为官， 回黔主
有， 并非 宋人伪作 ， 出《 学研 究中重理 轻 象、 重 象轻 理的 思想都有 不对 ， 映 了作 者朴 素唯 物的认识 方 指 易》 或 反
法， 客观科学 的图说见解 ， 以及辩证统一 的理 象观 点， 值得研 究与弘扬 。
关键词 ： 易 卜 周 筮
中图分类 号 ： ０ Ｉ７ ２
河 图 理 象
《 论筮法》 《 、论彖爻并传》 《 、 论四图》 《 、读易大旨》 《 、解易管见》 《 、易要略》 １ 章 。 等 ４
《 易笺》 对于经文 ， 均按卦位排列先后 ， 逐卦笺释。经文分列四Байду номын сангаас ： 首彖辞 ， 次彖传 ， 次爻辞 ， 次爻传 ； 分而 复合 ， 合而仍分 ， 既不苦于割裂 ， 亦复便于寻省。陈法认为经文中的“ 日” “ 彖 、 象日” 这些话 ， 是东汉经学家郑 康成所加的， 不是《 周易》 本来文字 ， 所以将其删去 ； 大象” 是孔子于《 “ ， 大传》 之外另 发观象之意 ， 故不嫌离 析， 将其附之于后 （ 易要略》 。自《 《 ） 大传》 杂卦》 依章为笺。 至《 ，
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贵州 文史丛 刊
２０ ０９年
第 ４期
试述 陈法《 易笺》 的三大 特点
陈德 远①
（ 贵州警官职业学院 贵州 贵阳 ５ ００ ） ５ ０ ５
内容提要 ：易笺》 为《 易》 《 认 周 是一部 专言人 事的书 ， 非 卜 并 筮之 书， 肯定《 图》 河 是作《 的本 源 ， 古即 易》 上
种卜 筮之书， 宋代理学大师朱熹也认为是这样。
陈法《 易笺》 则认为 ：周易》 《 是一部专言人事的书 ， 并非 卜 筮之书。他 的这一观点 ， 不惟与历代 《 学 易》 家相对立 ， 而且和知名于世 的理学大师朱熹唱了反调 。为说明这一论 断的学理性 ， 他分别从三个方面进行阐
释 。首先分析朱熹为何强调《 为 卜 易》 筮之书的原因， 他在《 易要略》 中说 ： “ 朱子谓《 为 卜 易》 筮作 ， 因《 以九六名爻……观其言日： 《 说尽天下后世无 穷无尽 的事理 ’ 又 盖 易》 ‘ 易》 ， 何 尝只从筮言？……朱子谓《 为 卜 易》 筮作， 以吉、 悔 、 盖 凶、 吝皆古占辞 ， 圣人假之 以立教 焉耳。 ” 陈法认为 ： 理学大师朱熹之所以说《 为 卜 易》 筮作 ， 大概是 因为《 把“ 、 六” 易》 九” “ 作为卦爻的名称来 进 行占卜 的缘故 ； 但是 ， 从朱熹所说 的“ 易》 《 说尽天下后世无穷无尽 的事理” 这个话语看来 ， 周易》 《 也并非只 讲 占 卜， 因为“ 凶、 吝” 占辞 ， 吉、 悔、 等 不过是古代圣人假借它们来进行筮教 的一种方法罢了。所 以不难看出 《 周易》 仍然是一部论说天下人事之理的著作。特别是“ 易》 《 若只作 卜 筮看 ， 其用便小 ； 辞只作 占辞看 ， 其义 便浅 。即以占言 ， 以定吉、 悔 、 其所 凶、 吝者 ， 皆根于义理” 《 （ 易要略》 这段话 ， ） 充分地阐释他《 易》 周 并非 卜
讲贵山书院 ， 一生著述甚丰。所著《 易笺》 成书于乾隆十三年 （７８ ， ， １４ ） 乾隆二十六年（７ １ 两江总督 陈宏谋 １６ ）
首刻于江南 ， 乾隆三十八年（７３ 长 白觉罗敦福奉命采访遗书 ， １７ ） 得之进呈 ， 是我省唯一人选《 四库全书》 的学 术专著。该书现经贵州省文史研究馆馆长 、 训诂学教授顾久先生点校 ， 由贵州人 民出版社汇入《 黔南丛书》
（ 点校 本 ） 出版 发行 。
陈法《 易笺》 全书共九卷。卷首为图说与易论 ； 卷一、 卷二为上经笺 ； 卷三、 四为下经笺 ； 卷 卷五、 卷六为 大传笺 ； 卷七为文言笺 ； 卷八为说卦、 序卦、 杂卦笺 。图说之部有《 河图》 《 、八卦方位图》 《 、 洛书图》 《 、文王卦 位图》 《 、太极递生图》 六十四卦之《 、 圆图》 《 、 横图》 《 、方图》 《 、 来氏圆图》 《 、 高氏彩图》 １ 章 ； 等 ０ 易论之部有 《 论河图》 《 、论河 图中数》 《 、 论洛书》 《 、 论文王卦位》 《 、 论作易本源》 《 、 论象数》 《 、 论往来上下》 《 、 论筮》 、
《 易笺》 在全面分析前人《 学研究 中的理论得失之上， 周易》 易》 对《 一书 的性质 、 图、 河 洛书的真伪、 以及 义理、 象数、 训诂诸学派的偏执等情形 ， 都提出 自己的意见 ， 反映了作者朴素 唯物的认识方法 ， 客观科学 的图
说见解 ， 以及辩证统一的理象观点， 是一部独特的《 学著作 。主要有以下几个特点 ： 易》
①
作者简介 ： 陈德远 （９ ３年 一） 贵州平 坝人 ， １４ ， 贵州警官职业学 院中文讲师 ， 一级 警督 ， 贵州 历史 文献研究会 理事 ， 贵
州省文史 研究馆特聘研究员
试述陈法《 易笺》 的三大特点
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谈， 与儒家的象数 、 义理、 训诂诸学派， 形成 了庞杂的《 学体系。历代《 学家都普遍认为 ：周易》 一 易》 易》 《 是
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对《 周易》 性质的认识与众不同
《 周易》 又称《 或《 易》 易经》 是我国文化典籍 中最难读懂的一部著作 ， 以其独特 的结构形式和思想 内 ， 它 容， 在中国传统文化大观园中， 垒起 了一座神秘的殿堂 ， 以政治、 在 伦理为主要 内容的中国古代意识形态里 ，
开辟了一个广阔的天地 。两千多年来 ， 不少学者对之殚心竭力地进行解释与阐发 ， 以致 出现释、 道两家 的玄