人教版高中地理必修二 人地关系思想的演变

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人教版高中地理必修二 人地关系思想的演变
活动
20世纪70年代．围绕环境与发展问题， 国际上出现了“悲观派”与“乐观派”的大 悲论观战派。：
过分强调环境对人类社会发展的制约作 用而忽略了人类的主观能动性
乐观派： 则过分强调人的主观能动性，而忽地理
环境对人类社会的发展影响。
三、人地伙伴论
1. 产生的历史背景
日益严峻的人口、资源与环境问题 ，使人类开始反思以往行为对地理环境 所造成的严重后果．重新认识人类与地 理环境的关系。
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2.这一段介绍了怎样学习，也就是学 习的要 素。荀 子认为 积累是 学习的 第一要 素，也 是学习 的根本 。学习 可以达 到奇妙 的效果 ，可以 “兴风 雨”“ 生蛟龙 ”。“ 神明自 得，圣 心备焉 ”从人 的角度 ，来说 学习的 效果。 接着运 用正反 对比的 手法来 说明积 累的效 果，体 现了荀 子文章 说理的 生动性 。
第一节 人地关系思想的演变
一、地理环境决定论
1. 产生的历史背景
（1）人类认识自然、改造自然的能力很低 （2）人类对地理环境的依赖性很大 （3）地理环境对人类社会发展的影响很大
2. 核心思想
地理环境决定人类的生理和心理特征 ，进而决定人类的民族、文化、经济、政 治等，并由此决定人类社会的发展， 人类只能被动地适应环境。
人类的生存和发展一方面要从环境中索
取弃物物环.质和能量,另一方面也要向环境中排放废 境
物质主、能量：土地资源、水资源、 森林资源 、气宰候资源、矿产资源、 地热能、风能等
人 废弃类物：废水、废气、废渣、噪音、废热等
二、人类中心论
1. 产生的历史背景
随着科学技术和社会生产力的发展 ，人类利用和改造 地理环境 的能力不 断提高，地理环境决定论受到否定和批 判，“人类中心论”的思想应运而生。
山区植被破坏，引起水土流失加剧，导 致河湖淤积，河床边浅，排水和蓄水能力下 降，洪涝灾害加剧。
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2.上题所述的人地关系思想的核心是什么？ 环境是人类活动的场所和任意开发的对
象，忽略了地理环境对人类社会的影响 3.从人地伙伴论的角度考虑，长江流域应 该采取的措施是什么？
中上游植树造林，保持水土；平原 地区退耕还林、兴修水利、加固堤坝、 疏浚河道等
人教版高中地理必修二 人地关系思想的演变
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（1）甲图所示三种社会形态中，哪些属于 乙图所示人地关系原理的范畴？ （2）在我国江南丘陵地区广泛修建梯田， 直接造成的生态环境变化有哪些？
2. 核心思想
（1）人类具有认识自然、改造自然的能 力．地理环境对人类也具有反作用
（2）人类应当与地理环境建立平等友 好、
互惠共生、和谐互进的伙伴关系
人
类
与
环 境
协 调
发
展
人类文明的演进
时间 人口 不同的认识
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
采 猎 文
公元前 8000年
崇拜自然 人类听天由 约0.1亿人 命,依赖自然,畏惧自然
明 时 期
主宰者.人类活动所 引起的环境问题日益
突出.
新 公元
谋求人地协调 人类已
技
2000年
达成共识:只有善待自然
术 革 命
60.6亿人 ,建立人与自然的协调关
系,走可持续发展之路,
时
人类文明才能不断发展
期
下去.
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将下列选项序号填人与结构图中相应的字母后面 ①改善环境质量 ②人类与环境统一 ③控制人口数量,提高 人口素质 ④对立 ⑤物质资料生产 ⑥统一
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7.“画竹”是本文的线索，本文记述 文与可 画竹的 情形， 以充满 感情的 笔触回 忆两人 的交往 ，以及 文与可 死后自 己的悲 慨，又 从文与 可的创 作经验 中总结 出艺术 创作的 规律， 熔叙事 、抒情 、议论 于一炉 。
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8.总之，说明文中使用生动活泼的语 言，不 仅能增 强文章 内容表 达上的 形象性 、可感 性和文 学色彩 ，使读 者获得 不同程 度的美 感体验 ，受到 美的陶 冶，还 有助于 加深读 者对说 明内容 的理解 ，增知 益智。
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1、农业文明、工业文明 2、森林减少、生物多样性减少；水 土流失加剧，生态系统变得脆弱。
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1.学习可以彻底的改变自己，即使失 去原来 改变的 条件， 人也不 会退回 到原来 的样子 ，因为 经过“ 輮”。 人已经 脱离一 个旧我 ，变成 一个新 我.
明 时 期
距今300 万年
人类出现
.自然主宰着人类,人类 是自然的奴隶,被动地 去适应环境.
农 业 文
公元18世 纪初
改造自然 人类是 约6亿人 自然的主人,简单地
明
消费着自然界提供
时 期
的物质和能量.
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工 业 文
公元20世纪
征服自然 人类试图
60年代初 约30亿人 成为自然的征服者和
2. 核心思想
（1）单纯地把地理环境看作人类活动的场 所和任意开发利用的对象
（2）一味地从自身需求出发，盲目追求征 服自然
（3）忽略了地理环境对人类社会的影响
人 类 主 宰 环 境
人地中心论思想的结果是：
人地关系对立，地理环境严重制约社 会经济的持续发展，出现了一系列的环境 恶化与生态破坏现象，甚至威胁人类未来 的生存与发展。
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史载南宋时期“沅湘间多山，农家惟种粟 ，且多在岗埠，每欲播种时，则先伐其林， 纵火焚之，……”，“……，地遇雨，浮沙随 水下江，故江底沙淤日积，水势年增。”
1.请用地理学原理分析长江流域“水势年 增”的原因。
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5.在乡土社会里，地缘关系也是如此 。每一 家以自 己的地 位做中 心，周 围划出 一个圈 子，个 圈子是 “街坊 ”。可 是这不 是一个 固定的 团体， 而是一 个范围 。范围 的大小 也要依 着中心 的势力 厚薄而 定。
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6.在这种富于伸缩性的网络里，随时 随地是 有一个 “己” 作中心 的。这 并不是 个人主 义，而 是自我 主义。 在个人 主义下 ，一方 面是平 等观念 ，指在 同一团 体中各 分子的 地位相 等，个 人不能 侵犯大 家的权 利；一 方面是 宪法观 念，指 团体不 能抹煞 个人， 只能在 个人们 所愿意 交出的 一分权 利上控 制个人 。
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3.家庭在西洋是一种界限分明的团体 。在英 美，家 庭包括 他和他 的妻以 及未成 年的孩 子。而 在我们 中国“ 家里的 ”可以 指自己 的太太 一个人 ，“家 门”可 以指叔 伯侄子 一大批 ，“自 家人” 可以包 罗任何 要拉入 自己的 圈子， 表示亲 热的人 物。
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4.这表示了我们的社会结构本身和西 洋的不 同，我 们的格 局不是 一捆一 捆扎清 楚的柴 ，而是 好像把 一块石 头丢在 水面上 所发生 的一圈 圈推出 去的波 纹，愈 推愈远 ，愈推 愈薄。 每个人 都是他 社会影 响所推 出去的 圈子的 中心。 被圈子 的波纹 所推及 的就发 生联系 。