生态关怀与美学的生态学化改造——实践本体论美学如何走出其生态关怀与美学学理之间的矛盾
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都陆
生 态 美 学
u - - 一
:濑
生态关怀与美学的生态学化改造
实践本体论 美学如何走 出其生 态关怀与 美学学理之 间的矛盾
一 曾践 本 体 论 美 学早 就 表 达 了人 与 自然 发展 和谐 统一 的追 求 , 烈意 识 到人 类所 面临 的 自然 生态危 机 , 是 它 强 但
【 图分 类 号 】8 I 献标 识 码 】 f 章编 号 164~64 (0 9 0 中 B3 文 A 文 17 8 8 2 0 )3~0 5 0 0 2— 9 【 者简介1 作 曾永成 (9 1 ) 男 , 庆 潼 南人 , 都 大 学 文 学 与新 闻传播 学 阮教 授 , 14 一 , 重 成 主要 从 事 美 学 和 文 艺 学研 究 , 兼及 马 克 思 主义 哲 学 研 究 ; 艾 莲 (9 3 )女 , 17 ~ , 四川金 堂 人 , 都 大 学 文 学 与新 闻传 播 学 院 副教 授 , 成 主要 从 事 文艺 学研 究。( 四
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基础 , 由此 出发 正确 理 解 马克 思主 义“ 并 自然 向人 生成 ” 的 生成 本 体论 内 涵 , 入 理 解其 人 本生 态 观 意 蕴 , 而 认 识 实 说 深 进
践 和 审美 的生 态 本性 , 审 美活 动 的 本体 特 性 “ 律感 应 ” 求 “ 从 节 寻 同构 对 应 ” 生 命 基础 , 认 美 和 美 的规 律 首 先 存 在于 的 承 自然 界 。 只有 经 过 哲 学 和 美 学 上 的生 态 化调 整 和 自我 超越 , 践 本体 论 美 学才 可 能 把 自 己可 贵 的生 态 关 怀和 生态 学 化 实 的基 本 学理 统 一起 来 . 为综 合 其 他 美学 学 派 的 合理 因素 构 建 科 学 的理 论 空 间和 逻 辑 框 架 。 也 【 键 词 】 态关 怀 ; 关 生 生态 学 化 ; 践 本体 论 美 学 ; 实 生成 本 体论 ; 本 生 态观 人
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■ ZENG n Yo g—c e g hn
AILin a
Ab ta t n t e e r a s h r cia no o i a a sh t s e p es d te p r ut o amo iu o xs n e o n a d s r c :I h al d y ,t e p a t lo tl gc l e t ei x rs e h u s i fh r n o s c e i e c fma n y c c t n tr ,a d d e l e l e h c lg c lc i s Ho v r i b l v st a t sp s il o s l e e o o i a p o lmsb sa — au e n e py r ai d t e e oo i a r i. z s we e , t ei e h t o s e t ov c l gc l r be y e tb e ii b
川 成都 6 01 6 1 0)
【 稿 日期 】0 9 9— 7 收 20 ~0 0
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Th Or tc IExp o a i n o olgia m pl a i nso a tc nt o i a sh tc e e ia l r to fEc o c lI i to fPr c ialO olg c lAe t e is c
认 为 解 决 生态 问题 只 需 要通 过 审 美建 立 “ 新感 性 ” 来 “ 卜 和 纠正 ” , {充 实践 的 “ 规律 性 服从 于 目的性 ” 的偏 颇 , 而这 对 于 仅 从 流行 的 实践 观 念 寻求 美 与审 美 的 本顷 和 根 源 的 实践 本体 论 蓑 学来 说 ,是 根 本 不可 能的 ,因 为 生 态危机 的根 源正 是这 种 片 面高 扬 主体 性 的 实践 。 实 践 本 体论 美 学 应该 重: 克 思 实践 论 的对 象 性 思 想 ,以人和 自然 的对 象 性关 系为 实践 的 观马
生 态 美 学
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生态关怀与美学的生态学化改造
实践本体论 美学如何走 出其生 态关怀与 美学学理之 间的矛盾
一 曾践 本 体 论 美 学早 就 表 达 了人 与 自然 发展 和谐 统一 的追 求 , 烈意 识 到人 类所 面临 的 自然 生态危 机 , 是 它 强 但
【 图分 类 号 】8 I 献标 识 码 】 f 章编 号 164~64 (0 9 0 中 B3 文 A 文 17 8 8 2 0 )3~0 5 0 0 2— 9 【 者简介1 作 曾永成 (9 1 ) 男 , 庆 潼 南人 , 都 大 学 文 学 与新 闻传播 学 阮教 授 , 14 一 , 重 成 主要 从 事 美 学 和 文 艺 学研 究 , 兼及 马 克 思 主义 哲 学 研 究 ; 艾 莲 (9 3 )女 , 17 ~ , 四川金 堂 人 , 都 大 学 文 学 与新 闻传 播 学 院 副教 授 , 成 主要 从 事 文艺 学研 究。( 四
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践 和 审美 的生 态 本性 , 审 美活 动 的 本体 特 性 “ 律感 应 ” 求 “ 从 节 寻 同构 对 应 ” 生 命 基础 , 认 美 和 美 的规 律 首 先 存 在于 的 承 自然 界 。 只有 经 过 哲 学 和 美 学 上 的生 态 化调 整 和 自我 超越 , 践 本体 论 美 学才 可 能 把 自 己可 贵 的生 态 关 怀和 生态 学 化 实 的基 本 学理 统 一起 来 . 为综 合 其 他 美学 学 派 的 合理 因素 构 建 科 学 的理 论 空 间和 逻 辑 框 架 。 也 【 键 词 】 态关 怀 ; 关 生 生态 学 化 ; 践 本体 论 美 学 ; 实 生成 本 体论 ; 本 生 态观 人
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川 成都 6 01 6 1 0)
【 稿 日期 】0 9 9— 7 收 20 ~0 0
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认 为 解 决 生态 问题 只 需 要通 过 审 美建 立 “ 新感 性 ” 来 “ 卜 和 纠正 ” , {充 实践 的 “ 规律 性 服从 于 目的性 ” 的偏 颇 , 而这 对 于 仅 从 流行 的 实践 观 念 寻求 美 与审 美 的 本顷 和 根 源 的 实践 本体 论 蓑 学来 说 ,是 根 本 不可 能的 ,因 为 生 态危机 的根 源正 是这 种 片 面高 扬 主体 性 的 实践 。 实 践 本 体论 美 学 应该 重: 克 思 实践 论 的对 象 性 思 想 ,以人和 自然 的对 象 性关 系为 实践 的 观马