《老王》ppt课件

作者是一个幸运的人吗？
读懂人物
提示：在无法深入理解老王和作者时，可借 助以下材料： 本文的故事发生在文化大革命时期，那是一 个荒唐的年代。作者夫妇被打成“反动学术 权威”，下放到“五七干校”，被罚扫厕所 ，挨批斗，被剃了“阴阳头”，一度无人敢 为她家提供生活服务。
不幸的杨绛，苦命的老王，在那个荒唐的年代里， 相互关心，相互扶助，以善良对待善良，是“不 幸”者怜悯“苦命”人，给那个冰冷的岁月增加了 一丝温暖。但是，作者在文末却说“那是一个幸运 的人对一个不幸者的愧怍”。“愧怍”，就是惭愧 的意思。对别人感到“愧怍”，一般是指做了对不 起别人的事，甚至是伤害别人的事。这是为什么 呢？下一节课，我们再来探究这个问题。
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杨绛对老王
第1段：我常做老王的三轮。他蹬，我做，一路上我们说着闲话
融洽关系中身份地位的差异：顾客与车夫的关系 高级知识分子和普通劳动者
第5段，我们当然不要他减半收费 一方面并不要求回报，一方面知识分子居高临下的自命清高
问题探究：愧怍之情
作者反思自己一直充当给予者，从来没有 接受过老王的回赠和无偿的帮助。这样做貌似 对得起老王，却让老王始终觉得欠了作者一家 的情。最后老王送鸡蛋和香油，自己不是感激 地收下，而是又拿钱回赠老王，作者懊悔这样 做等于“侮辱”了老王的心意，回想起来，老 王似乎是带着伤感和遗憾离开自己家的。所以 作者一直“琢磨他是否知道我领受他的谢意”。 作者为自己的自命清高、不解人意而“愧怍”。
照
顾
③老王再客气，也付给他应得的报酬
，
④关心老王是否能维持生活
有 来
⑤老王送来香油鸡蛋，不让他白送，也给了钱 有
往
善
本文的叙事线索是什么？
“我”一家与老王的来往
文章线索： 人、事、物、地点的转换、 人物的感情
问题探究：愧怍之情
我回家看着还没动用的那瓶香油和没吃完的鸡蛋，一再追忆老王 和我对答的话，琢磨他是否知道我领受他的谢意。我想他是知道的。 但不知为什么，每想起老王，总觉得心上不安。因为吃了他的香油 和鸡蛋?因为他来表示感谢，我却拿钱去侮辱他?都不是。几年过去 了，我渐渐明白:那是一个幸运的人对一个不幸者的愧怍。
老王形象概括：
老王老实厚道、心地善良，知恩必报， 一生凄凉艰难，是一个生活在社会底层的 不幸者、小人物，但是他们身上却也闪烁 着令人感动的优秀品格的光辉。
3.那么杨绛一家究竟为老王做了什么？竟然让老王用
尽生命最后的力量来关心、回报她？
关
①照顾老王生意，“我”常坐他的车
心
②女儿送鱼肝油，治好老王的夜盲症
老王“苦”与“善”的人物形象。 3.体味作者平和隽永的语言风格，感受人性中
的美好以及作者的自省精神。
思考问题：
快速的浏览文章，杨绛除了把老王称作“老王”以外， 还把他称作什么呢？找出课文中的一个短语。
不幸者 “那是一个幸运的人对一个不幸者的愧怍”
一、探讨人物形象
1.作者为什么说老王是个“不幸者”？请在课文中找出相关句子
课前预习
积累字词
蹬 ( dēng ) 惶恐( huáng ) 取缔( dì ) 门框( kuàng ) 愧怍( kuì zuò )
伛 ( yǔ )
绷 ( bēng ) 捎 ( shāo ) 肿胀( zhàng ) 荒僻( huāng pì ) 降格( jiàng ) 镶嵌(xiāng qiàn) 滞笨( zhì ) 侮辱( wǔ rǔ ) 塌败( tā ) 骷髅( kū lóu ) 翳 （ yì ）
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对“钱”态度差异
老王：少要、不要钱，看重的是与作者一家的情意
杨绛：经济关照与心灵相隔 同情老王的不幸，敬重老王的人品。但自命清高、不解人意、绝 不欠别人的情，拒绝了别人的表达与赠与，缺乏真正尊重的同情
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“钱”眼里拷问
不对等的“爱”
“钱”的回报 “心”的付出
仅以金钱回报，与老王没有进行更多的 交流，对老王的关心太少，对不住老王 如此深厚的情谊
穷 生不
职业： 单干户，靠一辆破旧三轮车活命（难） 苦 活 幸
家庭成员：没什么亲人，孤苦伶仃（孤）
卑 在者 微社
外貌特征：眼睛不好，瞎了一只眼（残）
、会 凄底
居住环境：荒僻的小胡同，塌败的小屋（穷）
凉层 艰
苦
苦
2.但是这样一个苦命人、不幸者却有闪烁着人性的光辉 找一找文中还记叙了有关老王的什么事？分析其精神品质。
今天，我们就来认识这样一位普通却让人感 动的人物——老王。
他满脸的皱纹，这是一个历 尽沧桑的老人。
他破旧的衣着，这是一个贫 穷困苦的老人。…………
作者简介
杨绛 (1911—2016 ) ，原名杨季康，作家、 文学翻译家。1932年毕业于苏州东吴大学。 1935年—1938年留学英法，回国后曾在上海 震旦女子文理学院、清华大学任教。1949年 后，在中国社会科学院文学研究所、外国文 学研究所工作。代表作：散文集《干校六 记》《我们仨》等。长篇小说《洗澡》，译 作《堂·吉诃德》等。
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杨绛对老王
有一天，我在家听到打门……他赶忙止住我说：“我不是要钱。” （第8一13自然段）
老王还强支病体给“我”送来香油鸡蛋，而香油鸡蛋在那个物 质极端匮乏的年代是多么珍贵的东西啊，老王以这样的方式表 达自己对“我”的感激和牵念，也以这样的方式向“我”作最 后的告别，，而“我”并未理解老王的心意，还坚持要给他钱， 所以老王才赶忙止住“我”说“我不是要钱”。老王反复想要的 是一份尊重、一份温暖。
外貌描写，运用比喻、夸张的手法，把老王比作“僵 尸”，形象生动的描写出老王极度枯瘦、虚弱、僵硬 的状态。暗示他不久于人世，从侧面表现他带病来我 家的艰难。
老王临终前送香油和鸡蛋
我谢了他的好香油，谢了他的大鸡蛋，然后 转身进屋去。他赶忙止住我说:"我不是要钱。"
语言描写，在离开人世前，送来香油 和鸡蛋，是为了表达对“我”一直以 来给予他温暖的感谢之情。表现了老 王的淳厚善良，知恩图报。
文章作于1984年。这是一篇回忆性的文章,作者记叙了自己从前同老 王交往中的几个片段,当时正是“文化大革命”时期,作者夫妇被认为是 “反动学术权威”。但是,任何歪风邪气对老王都没有丝毫影响,他照样尊 重作者夫妇。由此，与老王的交往深深地印刻在了作者的脑海之中……
学习目标（第一课时）
1.整体感知，把握文章的叙事顺序及线索。 2.品味描写老王的语句，关注细节描写，理解
这种“愧怍”情感是可贵，为什么？
作者对自己的行为进行 反省和解剖，体现了知识 分子可贵的自省精神！
归纳总结
本文写了在特殊的时代背景下，作 者一家与老王珍贵的友情，凸现了孤苦 寒微的老王淳朴、仁厚、善良的品性， 表达了作者对老王的同情、尊重、感激 与愧怍。文章既有作者对人性之美的讴 歌，又有作者对自身的反省，对不幸者 的悲悯关怀，呼吁关怀不幸者。
坚决不肯拿报酬 拿了钱却还不大放心
是否还有钱吗？ 因为在文化大革命中，她被剃了阴阳头，有了 这样一种标志，坐在三轮车上，让劳动人民出
我一定要给钱，他哑着嗓 子悄悄问我:"你还有钱吗?"
汗，随时随地都可能被认为招摇嚣张而被拉下 扯。那时候，杨绛和钱仲书都被扣发了工资， 只给了少量的生活费。作者夫妇由干校回家，
老王临终前送香油和鸡蛋
开门看见老王直僵僵地镶嵌在门框里。......也 许他平时不那么瘦，也不那么直僵僵的。他面如死灰， 两只眼上都结着一层翳，分不清哪一只瞎，哪一只不 瞎。说得可笑些，他简直像棺材里倒出来的，就像我 想象里的僵尸，骷髅上绷着一层枯黄的干皮，打上一 棍就会散成一堆白骨。
那直僵僵的身体好像不能坐，稍一弯曲就会散成 一堆骨头。
怕钱先生因担心“我”
遭到了住在他们家的“革命男女”的毒打、迫 害，被迫离家逃走，在外过了三年的流亡生
没钱而不肯治病，细心 活。
体贴，善良仁厚。
老王临终前送香油和鸡蛋
计划经济时代，由于物资匮乏，食品、衣 服、工业日用品需要按照政府发放的各种票证限 量供应。买布要凭布票，买粮食要凭粮票和粮 本，香油和鸡蛋更是市场的短缺食品，凭“副食 本”限量购买。因此，老王送的一瓶香油，还有 一二十个“新鲜的大鸡蛋”，不仅价格贵，而且 超出一位普通市民一个月的额定购买量；也就是 说，老王的这份厚礼必然用去他积攒多时或用钱 物交换来的票证，而且动用了不少积蓄。
2．下列词语中，书写全部正确的一项是（ A ）
A．惶恐 门框 侮辱 苛捐杂税 B．镶嵌 愧祚 降格 深恶痛绝 C．肿胀 取谛 塌败 契而不舍 D．枯髅 荒僻 滞笨 心不在焉
【解析】 B.愧怍 C. 取缔 锲而不舍 D.骷髅
堂上练习
1．下面红色字注音全对的一项是（ C ）
A．惶恐（huáng） 滞笨（zhì ） 荒僻（bì）
B．镶嵌(xiāng qiàn) 门框(kuāng) 降格（jiàng）
C．愧怍(kuì zuò)
肿胀(zhàng) 取缔( dì )
D．侮辱(wú rǔ )
塌败( tā )
骷髅(kū lóu)
【解析】A. 荒僻（pì） B.门框(kuàng) D．侮辱(wǔ rǔ )
理解词语
取缔：明令取消或禁止。 降格：降低标准、身份等。 镶嵌：把一物体嵌入另一物体内。 滞笨：呆滞笨拙。 侮辱：使对方人格或名誉受到损害，蒙受耻辱。 愧怍：惭愧。 失群落伍：因跟不上时代而感到孤单。
导入
茫茫人海中，有许多这样的人，他们平凡、 普通、渺小，甚至卑微，但是他们平凡而真实、 朴素而高贵、善良而坚强。这些平凡的人给我 们的生活带来了很多的感动。
为作者送冰，车费减半
送钱先生看病，不愿要报酬
善
病重，还要来送鸡蛋、香油。
老王给我家送冰
大一倍 冰价相等
他从没看透我们是好欺负的主顾， 他大概压根儿没想到这点。
“大概”表推测，“从”“压根儿”表强调， 强调老王绝对不会有欺负主顾的念头。突出老 王的老实厚道。
老王送钱先生去医院
为什么我自己不敢乘三轮?为什么老王问作者
钱钟书（1910—1998），杨绛丈夫， 学者、作家，著有小说《围城》和学术 著作《谈艺录》《管锥编》等。
写作背景
1966年，“文化大革命”爆发，钱钟书、杨绛均被“揪出”，被认 为是“资产阶级学术权威”“反动学术权威”，打入了“牛鬼蛇神”的阵 营。有人写大字报诬陷钱钟书蔑视领袖著作，钱钟书夫妇用事实澄清了诬 陷。1969年11月，钱钟书作为“先遣队”去河南的“五七干校”接受劳动 锻炼。1970年7月，杨绛也来到干校。1972年3月，钱钟书夫妇由干校回 家，遭到了住在他们家的“革命男女”的毒打、迫害，被迫离家逃走，在 外过了三年的流亡生活。