统编版高中语文必修下册《齐桓晋文之事》课件

课文解读
曰：“臣闻之胡龁⑤曰：王坐于堂上，有牵牛而过堂下者，王见之曰：‘牛
何之？’对曰：‘将以衅钟⑥。’王曰：‘舍之！吾不忍其觳觫⑦，若无罪而就
死地。’对曰：‘然则废衅钟与？’曰：‘何可废也，以羊易之。’不识有诸？”
曰：“有之。”
曰：“是心足以王矣。百姓皆以王为爱⑧也，臣固知王之不忍也。”
王曰：“然，诚有百姓者。齐国虽褊小⑨，吾何爱一牛？即不忍其觳觫，若
无罪而就死地，故以羊易之也。”
译文：（齐宣王）说：“有这事。”
（孟子）说：“这样的心就足以称王于天下了。百姓都认为大王吝啬。（但是）诚然我知道
您是出于于心不忍（的缘故）。”
（齐宣王）说：“是的。的确有这样（对我误解）的百姓。齐国虽然土地狭小，我怎么至于
吝啬一头牛？就是因为不忍看它那恐惧战栗的样子，就这样没有罪过却要走向死亡的地方，
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课文解读
曰：“王无异于⑩百姓之以王为爱也。以小易大，彼恶知之？王若隐其无罪 而就死地，则牛羊何择焉？” 王笑曰：“是诚何心哉？我非爱其财。而易之以羊也，宜乎百姓之谓我爱 也。” 曰：“无伤也，是乃仁术也！见牛未见羊也。君子之于禽兽也，见其生，不 忍见其死；闻其声，不忍食其肉。是以君子远庖厨⑪也。”
注释：⑤胡龁（hé）：齐宣王近臣。⑥衅钟：古代祭祀时用牲口的血涂抹钟的仪式。 ⑦觳（hú）觫（sù）：因恐惧而发抖。⑧爱：吝惜。 ⑨褊（biǎn）小：狭小。
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方的情己实之生血、人
向一操任的时命或人志
前座、的行挺或者民士
进座光崇动身者为生层
。耀辉高甚而为了活出
孟眼的理或出了自的不
、
作者简介
孟子 ，名轲，字子舆，邹国（今山东邹城东南） 人。战国时期哲学家、思想家、政治家、教育家， 是孔子之后、荀子之前的儒家学派的代表人物，与 孔子并称“孔孟”。
孟子宣扬“仁政”，最早提出“民贵君轻”思想，被 韩愈列为先秦儒家继承孔子“道统”的人物，元朝追 封为“亚圣”。
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注释：①选自《孟子·梁惠王上》。齐桓公，名小白，春秋时期齐国国君。晋文公，即重耳， 晋国国君。春秋时期二人先后称霸，齐宣王有志于效法齐桓公与晋文公，称霸于诸侯。 ②齐宣王：战国时期齐国国君。 ③“无以”二句：无以，无法说。以，以……为话题。王（wàng），用作动词，行仁义以取 得天下。 ④“保民”二句：爱护百姓，行王道于天下，没有人能抵御他。保，安抚保护。御，抵御。
《齐桓晋文之事》是孟子晚年第二次到齐国和齐宣王的 一次谈话记录。它较为系统地阐明了孟子行仁政而王天下 的政治主张，充分表现出孟子文章的曲折尽情、气盛言和 的特色，洋溢着一种波澜壮阔的气势美。
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课文解读
齐桓晋文之事① 齐宣王②问曰：“齐桓、晋文之事可得闻乎？” 孟子对曰：“仲尼之徒，无道桓文之事者，是以后世无传焉。臣未之闻也。 无以，则王乎③？” 曰：“德何如则可以王矣？”。曰：“保民而王，莫之能御也④。” 曰：“若寡人者，可以保民乎哉？”曰：“可。”
课题解读
齐桓，即齐桓公，春秋时齐国国君。 晋文，即晋文公，春秋时晋国国君。 他们两人都是春秋时称霸的诸侯，与秦穆公、宋 襄公、楚庄王合称“春秋五霸”。
齐桓公简介
齐桓公，姜姓，吕氏 ，名小白。姜姓齐国第十六 位国君（公元前），春秋五霸之首，姜太公吕尚的第 十二代孙。早年在鲍叔牙保护下，逃到莒国避难。在 齐襄公和公孙无知相继死去后，抢先回国，夺取君位。 任内励精图治，起用管仲为相，推行改革，实行军政 合一、兵民合一的制度，促使齐国逐渐强盛。成为第 一个中原霸主。
王曰：“然，诚有百姓者。齐国虽褊小⑨，吾何爱一牛？即不忍其觳觫，若
无罪而就死地，故以羊易之也。”
译文：（齐宣王）说：“从哪里知道我可以呢？”（孟子）说：“我从胡龁那听说：‘您坐在大
殿上，有个人牵牛从殿下走过。您看见这个人，问道：‘牛（牵）到哪里去？’（那人）回
答说：‘准备用它（的血）来涂在钟上行祭。’您说：‘放了它！我不忍看到它那恐惧战栗的
译文：（孟子）说：“没有关系，这是体现了仁爱之道，（原因在于您）看到了牛而没看到 羊。有道德的人对于飞禽走兽：看见它活着，便不忍心看它死；听到它（哀鸣）的声音， 便不忍心吃它的肉。因此君子不接近厨房。”
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课文解读
曰：“《诗》云：‘他人有心，予忖度之。⑫’夫子之谓也。夫我乃行之，反 而求之，不得吾心；夫子言之，于我心有戚戚⑬焉。此心之所以合于王者， 何也？” 曰：“有复于王者曰：‘吾力足以举百钧⑭，而不足以举一羽；明足以察秋 毫之末，而不见舆薪⑮。’则王许之乎？” 曰：“否！”
齐桓晋文之事
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课文解读
曰：“何由知吾可也？” 曰：“臣闻之胡龁⑤曰：王坐于堂上，有牵牛而过堂下者，王见之曰：‘牛 何之？’对曰：‘将以衅钟⑥。’王曰：‘舍之！吾不忍其觳觫⑦，若无罪而就 死地。’对曰：‘然则废衅钟与？’曰：‘何可废也，以羊易之。’不识有诸？” 曰：“有之。” 曰：“是心足以王矣。百姓皆以王为爱⑧也，臣固知王之不忍也。” 王曰：“然，诚有百姓者。齐国虽褊小⑨，吾何爱一牛？即不忍其觳觫，若 无罪而就死地，故以羊易之也。”
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课文解读
齐桓晋文之事①
齐宣王②问曰：“齐桓、晋文之事可得闻乎？”
孟子对曰：“仲尼之徒，无道桓文之事者，是以后世无传焉。臣未之闻也。
无以，则王乎③？”
曰：“德何如则可以王矣？”。曰：“保民而王，莫之能御也④。”
样子，这样没有罪过却走向死地。’（那人问）道：‘那么既然这样，（需要）废弃祭钟的
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仪式吗？’你说：‘怎么可以废除呢？用羊来换它吧。’不知道有没有这件事？”
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故事背景
孟子继承了孔子的哲学、政治思想，并有所发展。他 主张人性本善，认为凡人都可以为尧舜，每个国君都可以 成为圣王。他宣传仁政，抨击暴政，提出了一整套比较完 整的儒家政治思想。
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因此用羊去换它。”
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课文解读
曰：“王无异于⑩百姓之以王为爱也。以小易大，彼恶知之？王若隐其无罪 而就死地，则牛羊何择焉？” 王笑曰：“是诚何心哉？我非爱其财。而易之以羊也，宜乎百姓之谓我爱 也。” 曰：“无伤也，是乃仁术也！见牛未见羊也。君子之于禽兽也，见其生，不 忍见其死；闻其声，不忍食其肉。是以君子远庖厨⑪也。”
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著作简介
《齐桓晋文之事》是《孟子》的名篇之一，也是古代 论辩文中的杰作，代表着当时逻辑文的最高水平。当时， 齐宣王想仿效齐桓公、晋文公谋图霸业、统一天下，并以 此询问孟子。于是孟子围绕行王政、弃霸业的主题与齐宣 王展开了一场论辩。那么，在论辩中孟子是怎样运用辩论 技巧说服齐宣王放弃霸图，实行王政，取得论辩胜利的呢？
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晋文公简介
晋文公，姬姓晋氏，名重耳，是中国春秋时期晋 国的第二十二任君主，晋文公文治武功卓著，是春秋 五霸中第二位霸主，也是上古五霸之一，与齐桓公并 称“齐桓晋文”。公元前632年，在城濮之战以少胜多， 大败楚军，并召集齐、宋等国于践土会盟， 成为春 秋五霸中第二位霸主，开创了晋国长达百年的霸业。
曰：“何由知吾可也？”
课文解读
曰：“臣闻之胡龁⑤曰：王坐于堂上，有牵牛而过堂下者，王见之曰：‘牛
何之？’对曰：‘将以衅钟⑥。’王曰：‘舍之！吾不忍其觳觫⑦，若无罪而就
死地。’对曰：‘然则废衅钟与？’曰：‘何可废也，以羊易之。’不识有诸？”
曰：“有之。”
曰：“是心足以王矣。百姓皆以王为爱⑧也，臣固知王之不忍也。”
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著作简介
《孟子》是儒家的经典著作，被南宋朱熹列为“四书”（另外三本为 《大学》《中庸》《论语》）。
《汉书·艺文志》著录《孟子》十一篇，现存七篇十四卷。总字数三 万五千余字，260章。相传另有《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟子 外书》系明姚士粦伪作）。书中记载有孟子及其弟子的政治、教育、哲 学、伦理等思想观点和政治活动。古代考试主要考《四书》与《五经》。
曰：“若寡人者，可以保民乎哉？”曰：“可。”
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译文：齐宣王问（孟子）说：“齐桓公、晋文公（称霸）的事，可以讲给我听听吗？” 孟子回答说：“孔子这些人中没有讲述齐桓公、晋文公的事情的人，因此后世没有流传。我 没有听说过这事。（如果）不能不说，那么还是说说行王道的事吧！” （齐宣王）说：“德行怎么样，才可以称王呢？” （孟子）说：“使人民安定才能称王，没有人可以抵御他。” （齐宣王）说：“像我这样的人，能够保全百姓吗？”（孟子）说：“可以。”。（齐宣王）
注释：⑩无异于：不要怪异。 ⑪庖（páo）厨：厨房。
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课文解读
曰：“王无异于⑩百姓之以王为爱也。以小易大，彼恶知之？王若隐其无罪 而就死地，则牛羊何择焉？” 王笑曰：“是诚何心哉？我非爱其财。而易之以羊也，宜乎百姓之谓我爱 也。” 曰：“无伤也，是乃仁术也！见牛未见羊也。君子之于禽兽也，见其生，不 忍见其死；闻其声，不忍食其肉。是以君子远庖厨⑪也。”
译文：（孟子）说：“您不要对百姓认为您是吝啬的感到奇怪。以小（的动物）换下大（的 动物），他们怎么知道您的想法呢？您如果痛惜它没有罪过却要走向死亡的地方，那么牛 和羊又有什么区别呢？” 齐宣王笑着说：“这究竟是一种什么想法呢？（我也说不清楚），我（的确）不是（因为） 吝啬钱财才以羊换掉牛的，（这么看来）老百姓说我吝啬是理所应当的了。”