二十世纪欧美文学表现主义.

奥尼尔是位多产作家，一生创作独幕剧21部，多幕剧28部。 其中优秀剧作有：《东航卡迪夫》（1914）、《加勒比斯之月》 （1917）、《天边外》（1918）、《安娜· 克利斯蒂》（1920）、 《琼斯皇帝》（1920)、《毛猿》（1921）、《榆树下的欲望》 （1924）、《奇异的插曲》（1927）、《啊、荒野》（1923）、 《无穷的岁月》（1933）、《送冰人来了》（1939）等。奥尼 尔生前三次获普利策奖。作家自认为并得到公认的最好作品是 《长夜漫漫路迢迢》。这部带有自传性的剧作，按作家生前声 明，在他死后的1956年首次在瑞典上演，并又一次获得普利策 奖。 奥尼尔是美国史上的一座丰碑。他卓有成就的戏剧创作， 标志着美国民族戏剧的成熟，并使之赶上世界水平。奥尼尔的 戏剧师承斯特林堡和易卜生的艺术风格，把传统的现实主义手 法和现代的表现主义技巧结合起来，开掘人类心灵的底层。作 者一生最关注的主题，是人在外部压力下性格的扭曲，乃至人 格的分裂过程。作为现代悲剧作家，他的大量心理悲剧既烙下 了现代各种心理分析学（尤其是弗洛伊德主义）的印记，又沉 重地渗透着古希腊的悲剧意识。
于是他从朴素的感性出发，认为所有的文明人都应该是他的 敌人，他应该报复他们，展示自己的力量，来反抗现有的文 明。但是当他和那些生活在上层社会的文明人发生冲突时， 他被关进了监狱。他出来后又去找劳工组织，但这些人也被 扬克的偏激行为所害怕，便把他赶走，扬克就这样，像堂吉 诃德一样，生活在一个价值失衡的社会，到处表现出他的卤 莽行为，尽管他为人很真诚，但在这个被异化的社会里，这 个唯一正常的人，便成为不正常的人。孤独的扬克只好到了 动物园，把大猩猩当成朋友，既然大家都把他当成毛猿，也 许自己就真的是毛猿，大猩猩也许就是他的同类。可以说这 时的扬克已经把自己的本来属于人性的东西也失掉了，当他 想和大猩猩进行交流，相互拥抱时，却被大猩猩搂断肋骨而 死。可以说这种结果是一种象征，也许人在离开自然后，再 也难以融回自然之中。
A 是运用荒诞手法，表现作者的Fra bibliotek观观念；B 是大量地运用心理描写来塑造人物； C 取消具体的时间、地点和社会背景，增强作品的寓意和象 征性； D 是小说结构紧凑，文字简洁流畅。
5、尤金· 奥尼尔 尤金· 奥尼尔（Eugene O‘Neill，1888-1953) 是美国著名剧 作家，出身于演员家庭，父亲是颇有名气的演员，母亲是著名 的钢琴师，奥尼而尔幼时跟随从事旅行演出的父亲在美国各地 生活，熟悉舞台生活。1897至1906年曾在几个寄宿学校求学,后 进普林斯顿大学，一年后被迫休学。这时接触尼采学说、无政 府主义及社会主义思潮。1912年患肺结核，在治疗期间，开始 潜心研究古希腊悲剧、莎士比亚、易卜生和斯特林堡的戏剧， 决定从事戏剧创作。1914至1915年，在哈佛大学贝克尔教授开 办的戏剧写作班学习。1916年开始参加非商业性的普罗文斯敦 剧社的戏剧创作和演出活动。这时期他创作了许多独幕剧，广 泛地反映了他所熟悉的海上生活，在精选题材、烘托背景和塑 造人物性格方面，都显露了他的艺术才华。1920年写了两部多 幕剧《天边外》和《琼斯皇帝》，确立了他在戏剧界的重要地 位。他曾经在1936年凭借代表作《天边外》获诺贝尔文学奖， 他的获奖理由是： “由于他剧作中所表现的力量、热忱与深挚 的感情——它们完全符合悲剧的原始概念”
《万能机器人》（1920） 《毛猿》（1921） 《变形记》（1912）
（1）表现主观现实
表现主义是对现实主义、自然主义、印象主义文学思潮的 反拨，认为外部世界是不真实的，真正真实的是人的内在欲 望和情感，是内在精神。
（2）表现哲理观念 由于表现主义作家只注重人的精神和外在观念的表现，因此 他们往往不注重环境的写实和性格的刻画，因此，表现主义作 家笔下的人物大多没什么特征，甚至只是些符号。 （3）追求怪诞奇异 表现主义作家主张把现实打碎，重新组合，因此，变形、无 序、夸张、荒诞、梦幻、象征等，都是常用手法。 3、代表作家：卡夫卡 1883年7月3日出生在当时隶属奥匈帝国的布拉格一个犹太家 庭，父亲是一个工厂主，性格粗暴，态度专横，卡夫卡对父亲 非常恐惧，这便构成了卡夫卡所谓的三重世界：我的（奴隶的） 世界、父亲的（统治的）世界、其余人幸福的世界。母亲虽然 爱他，但却不理解他。卡夫卡一生的履历平淡无奇：小学—— 中学——大学——工作——疾病——死亡。他的一生充满了犹 豫和矛盾，三次订婚三次退婚，热爱生命又摧残生命而过早
格里高尔的悲剧反映了资本主义社会拜金主义对人性的异化， 人之间的关系已经变成了赤裸裸的金钱关系，人已经丧失了主 体性而被物化、被“非人化”。人变成甲克虫本身就是一个象 征性事件，当甲克虫的思维方式、情感变化仍然和人一样时， 人也就抹杀了和物最后的界限。当人等同于物时，人也就没有 了情感、尊严、同情和理想，就像格里高尔的父母、妹妹、同
6、《毛猿》 （1）剧情：是奥尼尔的代表作，戏不分幕，共8场。主角扬克 是一艘远洋邮轮上的司炉，他头脑简单体力强壮，终日与工人 们一道干着沉重的体力活，“拿血肉给机器作齿轮”。但他为 自己自豪，自认为是世界的动力。他夸口说：“我是结尾!我是 开头!我开动了什么东西，世界就转动了!”头等舱里那些有钱人 “他们只不过是臭皮囊。”“他们不顶事!”有一天，资产阶级 小姐米尔德里德出于想了解“另一半人是怎样生活”的真诚愿 望，来到底舱。她见到坦胸露背满身煤黑正在工作的扬克，惊 吓得大叫“这个肮脏的畜生!”并晕了过去。这事给扬克的盲目 自信乐观以致命的打击。他突然意识到自己的可悲地位，在有 钱人眼中，自己不过是畜生毛猿而已。他愤怒，开始思索，决 心报复。他跑到纽约五马路，见到有钱人就寻衅闹事，但那些 太太们神情漠然，完全无视他的存在。他有意碰撞绅士们，结 果是自己反弹了回来，并被抓进监狱。在狱中，他突然意识到， 是自己和工人们造就了资产者，资产者“把我们压在下面，他 坐在我头上!但是我要冲过去!”出狱后，他跑到工人组织世界产
（2）形象分析：
格里高尔是某公司的一名推销员，他为人勤奋、善良，性情温 和，责任心强。长期为公司和家人赚钱在外劳累奔波，使他忘 却了自己，当他有天醒来变成甲克虫时，他首先感到吃惊的不 是自己的身体，而是不能按时上班。这种现象引起了公司和家 人的不安，但这种不安不是对他的处境，而是他已经变成了不 能创造财富的废人。因此，以往公司的重用和家人的亲情很快 就不复存在了，甚至当格里高尔的状况影响到家庭的生计时， 他逐渐变成了全家怨恨的对象。对于这种变故，格里高尔不但 不怪罪别人，反倒怨恨自己，甚至想早点自杀。最终格里高尔 在一家人的期盼中死去。
二十世纪欧美文学表现主义
1、表现主义文学概况：上世纪初产生于德国的美术界，来自 马蒂斯的画展，后来被借用于文学运动，在第一次世界大战 之后，产生了广泛的世界影响，出现了一大批有成就的表现 主义作家。
像：瑞典作家斯特林堡的
捷克作家 恰佩克 美国 奥涅尔 奥地利 卡夫卡 2、表现主义特征
《鬼魂奏鸣曲》（1907）
4、代表作：《变形记》
（1） 情节 一天早晨，某公司的旅行推销员格里高尔一觉醒来，发现 自己变成了大甲克虫。他十分着急，因为要是他不能按时上班， 就会被公司解雇，而他确承担着这个家庭的经济重担。他的变 形引起了家庭的恐慌。然而日子一天天过去他仍就保持虫的形 态，家里人也习惯将他当虫看待了，并对他十分厌恶。此后， 家里的经济每况愈下，大家都忙于为生计而奔波。父母为了增 加收入，空出几间房子租给了房客，把腾出的家具一股脑儿塞 到格里高尔的寝室，他的房间成了贮藏室。后来，房客们发现 了他，便闹着要退房租。妹妹气愤地叫嚷着一定要将他弄走。 格里高尔绝望了。这天晚上，他怀着对家人的温柔和爱意，告 别了人世。格里高尔死后，家里人迁入新居，很快忘记了那段 令人难堪的日子，开始了新的生活。
去世（41岁），酷爱文学而又执意焚稿，一生害怕孤独而又担 心失去孤独。卡夫卡是一个十分奇特复杂而又常引起争论的作 家：作为犹太人，他在基督徒当中不是自己人；作为不入帮的 犹太人，他在犹太人当中不是自己人；作为说德语的人，他在 捷克人当中不是自己人；作为波希米亚人，他也不完全属于奥 地利人；作为劳工工伤保险公司的职员，他不完全属于资产者； 作为资产者的儿子，他又不完全属于劳动者；但他也不是公务 员，因为他觉得他是一名作家；而就作家来说，他也不是，因 为他把精力花在了家庭人身上；而在自己家里，他比陌生人还 陌生。这种使卡夫卡无所归依的尴尬处境造成了卡夫卡生活的 不幸，但却成就了他的创作——显示了世界的荒谬。 卡夫卡性格孤独、内向、软弱、忧郁，他曾说：“两个人在一 起，比一个人还孤独。” “在巴尔扎克手杖上写着：我在粉碎 一切障碍，在我的手杖上写着：一切障碍在粉碎着我。”“目 的唯有一个，道路则无一条。我们所谓的路，不过是徘徊而 已。” 卡夫卡的长篇小说有：《美国》、《城堡》、《审判》等。
老板一样，他们虽然没有变成甲克虫，但是物化的程度比格 里高尔还甚。另外，格里高尔自变成甲克虫之后，从来没有 为自己考虑过，因为他从来也没有把自己当成一个有尊严的 人来看待，他的自卑、胆怯、自责、忍辱负重，更让人感到 社会的强大和个体的软弱，更让人感到社会对个体的异化和 社会与人的荒诞关系。 （3）艺术性：
自告奋勇愿去炸工厂监狱，对付资产者。不料被误作资方的密 探，“没脑子的人猿”，被赶了出来。扬克走投无路，最后来 到动物园，他向大猩猩倾诉衷肠，并视它为同类与知己。他决 心找个帮手，和大猩猩一道，打一次最后的漂亮仗，把资产阶 级从座位上，从地球上打下去，一起摧毁这个拒绝接受他的社 会。他打开铁笼想和猩猩握手，却被猩猩猛力一抱，折断筋骨 死去 。 （2）分析 扬克虽然工作在现代化的远洋油轮上，是一名司炉工，但他 的价值观念仍然是宗法的价值观，他还仍然为自己的勤劳、有 技术而沾沾自喜，长期的不见阳光和世人的工作环境维持着他 这种自以为是的自尊心。但是终于有一天，他的这种幻觉被打 破了，一味穿着摩登的资产阶级小姐见到他时，被他那被煤灰 熏黑的近乎赤裸的躯体吓昏，因为在这个小姐的心目中，在如 此文明的社会里，竟然有像毛猿一样生活着的人，这也许大大 超出了她的经验。这件事对扬克震动非常大，他终于发现自己