思辨性议论文教学心得体会

思辨性议论文教学心得体会
学生在写议论文时，很多人都头疼自己的议论文缺乏深度，写出来的作文四平八稳但却没有亮点可言。

究其原因，是审题时只能建立一种平面化的“是什么——为什么——怎么做”的写作思维，没有能够认真研读题目，没有注意到题目在限制性因素下所拥有的思维可拓展的空间，导致写作思维无法打开。

事物是纷繁芜杂的，我们认识、分析事物不能简单化。

说理论证要辩证，就是要看到事物的各个侧面以及事物之间的内在联系，全面地分析事物的矛盾，从而对事物作出正确的、合乎事理的评价。

作辩证分析，就是要从事物的两方面进行辩证思维，或一分为二地认识事物，或比较和其他事物的异同，或从侧面与全面、个别与整体的关系思考，这些都有助于全面认识事物，从现象到本质地揭示事物特征，提出准确全面的观点或理由。

一篇好的议论文，绝不能宣传片面的、孤立的绝对化的观点。

学习好的议论文，要认真研究这些文章是怎样对问题进行辩证的分析的。

那么怎样才能提升作文的思辨性和思维深度？
（一）思路打开：反向思维
客观事物是具有两重性的，这是作文思辨逆向性的物质基础。

以“生存与精神”为话题写一篇文章，大部分学生都是从个人的角度去写，认为一个人的生存，要精神支柱，精神是生命的支点，也懂得举很多例子去论证：史铁生、司马迁、张海迪等。

这样写还是不够的，个人的生存固然重要，但集体（团体）的生存，国家民族的生存要不要精神支柱呢，答案是不言而喻的。

中国女排在2004年雅典奥运会上的胜利就能证明一个团体或集体要生存，要胜利，精神支柱是多么地重要。

抗日战争，解放战争为什么能胜利，也靠的是爱国精神，团体精神，所以如果学生拓展到这个方面去写，整篇文章立意就深刻得多。

以“诚信”为话题写一篇文章，大部分考生都是从正面角度去写，但是在激烈的竞争中，有些地方不一定要诚信，不诚信也不为过，从反向角度去写可能会更有新意，1999年高考作文“假如记忆可以移植”，大部分考生都写记忆
移植后的好处，但也有考生想到了精神，人格是不能随便移植的，给人以焕燃一新的感觉。

俗话说：“常在河边走，不会不湿鞋”，但总会有不湿鞋的时候。

毛泽东同志一次在以秘书一起看《渔夫和金鱼的故事》时，问秘书：“谁最坏？”秘书回答：“老太婆最坏，贪得无厌。

”毛泽东同志却认为：“贪得无厌不好，贪得有厌就好吗？不贪得无厌，怎么会有追求？”毛泽东同志一反常理，反向思维让人耳目一新。

（二）透过现象看本质
思辨的深入性体现在透过现象看本质，要注意现象与本质的关系，要能够揭示问题的原因，我们不要仅仅停留在表面意思上，而要从它的深层含意去洞察人生百态。

如，一个人又不可能有许多朋友。

所谓朋友遍天下，不是一种诗意的夸张，便是一种浅薄的自负。

热衷于社交的人往往自诩朋友众多，其实他们心里明白，社交场上的主宰决不是友谊，而是时尚、利益或无聊。

真正的友谊是不喧嚣的。

（透过现象看本质）。

（三）联系地看问题，避免孤立地看问题
1.有些是并非绝对关系：即指构成话题的诸要素之间存在着某种关系，但这种关系不是一成不变的。

也可称之为有此未必有彼式。

如“信息与愚味”，咋看这题目，似乎这两者之前没有多大关系。

其实大家都知道，任何事物都有利与弊。

信息可以传播真知，也可以散布谣言，如何分辨信息？如何用信息的两面破除愚昧，这就具有很强的辨证性。

因为信息具有两面性，这就要求我们全面地看问题。

2.有些是并列共存关系：即指构成话题的诸要素之间存在着一种平等并列的关系，几个要素可以同时共存。

也可称之为有此有彼式。

如“谦虚与表现”，对此就可诠释为“既要谦虚待人，又要善于表现自己”；对“成人与成才”也要理解为“要成人，更要成才”或“先要成人，后要成才”。

作文题目“水的灵动，山的沉稳”就是有很强的辨证关系，如果考生不能
从材料中琢磨出“变和不变”的辨证关系，便很容易走题，灵动和沉稳是两个抽象的概念，考生要能透过概念，悟出“变中存不变，不变中有变”的关系，才能写出好文章。

（四）转折思维
1.读那些所谓“无用的书”，那些哲学、宗教、人文方面的书籍，未必能改变你的外在命运，但能改变你的内心世界，使你拥有智慧、信仰、丰富的心灵生活，拥有一个强健的灵魂，因此也就改变了你与外在命运的关系，从而在精神上立于不败之地。

（转折）
2.大智者必谦和，大善者必宽容。

唯有小智者才咄咄逼人，小善者才斤斤计较。

（转折）
（五）对比思维
1.独处的确是一种检验，用它可以测出一个人灵魂的深度，测出一个人对自己真正的感受。

一个连自己也不爱的人，我敢断定他对于别人也是不会有多少价值的，他不可能有高质量的社会交往。

一切交往的质量都取决于交往者本身的质量。

唯有在两个灵魂充实丰富的人，才可能有真正动人的爱情和友谊。

（对比）
2.有一些东西，是你自己支配不了的，比如运气和机会，舆论和毁誉，那就不去管它们，顺其自然吧。

世上有一些东西，是你自己可以支配的，比如兴趣和志向，处世和做人，那就在这些方面好好地努力，至于努力的结果是什么，也顺其自然吧。

(对比)
3.纵使人类出于好意，想改变“弱肉强食”的自然大法，但换来的，是对自然莫大的灾难。

凯撒曾说：每个糟糕的结果，其本意都是好的。

人类不假思索地干预自然，只会让自然更加失衡。

（《给自然一点空间》）
4.似乎自古以来人们就有这样的印象：官是恶的、贪婪的，而民是善的、无辜的。

这种想法，显然有点不全面。

当个人被裹挟在群体之中时，他便会认为跟随众人所做之事无可非议，甚至不会意识到自己正在作恶，这是多么可怕又可悲的事情！而“法不责众”的观念，更成了助长这种“平庸之恶”的借口。

（《拒绝平庸之恶》）
世上的万事万物都在运动、变化、发展之中。

论证一个问题的时候，如果采用静止不变的观点分析，就不可能揭示出它的内在的客观规律，就必然违背事理；只有抓住事物之间的普遍联系，在发展中分析问题，才能把握问题的实质所在。

任何事物都不是孤立存在的，它总是和外界事物有着千丝万缕的联系。

分析一个问题时，就要注意它和其他有关问题的联系。

用一分为二的观点去分析问题，才能全面地认识问题，避免认识的片面性。

分析问题时，既要看到它的这一面，又要看到它的另一面；既要看到它的正面，也要注意它的反面。

这样才能增强议论文的思维力和说服力。