统编版第三单元生命的诗意《永遇乐京口北固亭怀古》

刘 义 隆
赏
孙
析
权
用
典
志在统一中国，有英雄事迹
对英雄事迹的敬慕， 恢复中原的雄心壮志
借古抒怀
千古江山，英雄无觅孙仲谋处。舞榭歌台，风流总被雨打风吹去。
天下英雄谁敌手？曹刘。生子当如孙仲谋。
三国时吴国的皇帝孙权，据守江东，他有着统一中原的雄图大略， 于建安十四年（209）在京口建都城，并且打垮了来自北方的侵犯者曹 操的军队，保卫了国家。
北伐准备不足，应该从长计议；
现在又说时不待我，北伐不能一拖再拖，这不是自相矛盾吗？ 辛弃疾到底想表达什么？
现在我们再来看唯一与京口无关的典故——廉颇！ 也就是说，辛弃疾并不是反对峙即用兵，而是用什么人来用兵， 辛弃疾主张重用老臣，实质上就是要求重用自己。
思考：有人说“凭谁问，廉颇老矣，尚能饭否？”一句充满 的是满腔豪情，也有人说是悲情怨语，请说说你的理解。
赏
刘
析
裕
用
典
为恢复中原北伐，气吞万里
表建功立业雄心
借古讽今
斜阳草树，平常巷陌，人道寄奴曾住。 想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。
南北朝宋武帝刘裕，小名“寄奴”，他出身清贫，曾经 生活在荒僻小街巷。刘裕以京口为基地，削平了内乱，取代 了东晋政权。他曾两度挥师北伐，先后灭掉南燕、后秦，收 复洛阳、长安。
骑逐，大雪满弓刀”，但这些都是旁观式的想像、抒发和描述，哪一个诗人 曾有他这样亲身在刀刃剑尖上滚过来的经历?“列舰层楼”、“投 鞭飞渡”、“剑指三秦”、“西风塞马”，他的诗词简直是一部军 事辞典。他本来是以身许国，准备血洒大漠、马革裹尸的。但是南
渡后他被迫脱离战场，再无用武之地。像屈原那样仰问苍天，像共工那样怒
赏廉 析颇 用 典
赵王派使者探望廉颇极力表现
北伐抗敌的迫切愿望，
借古抒怀
不受重用、报国无路、壮志难酬的悲愤
凭谁问，廉颇老矣，尚能饭否？
战国时赵国名将。因被人陷害，跑到魏国去。后来秦兵 攻打赵国，赵王有意起用，遣使问讯。廉颇一饭斗米，肉十 斤，披甲上马，以示能战。使者受廉颇政敌郭开贿赂，回来 谎报赵王说：“与臣坐，顷之三遗矢矣。”赵王以为老，遂 罢。事见《史记·廉颇蔺相如列传》
人民才不管祭奠的是谁，供奉的是谁？反正有庙，他们 就祭祀，就祈福。江北沦陷已久，人民已经逐步被同化。 如果不迅速谋求恢复，人民就安于异族统治，忘记了自己
是宋室臣民，忘记了国仇家恨。耻辱、悲伤
可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓！
佛狸祠：佛狸，北魏太武帝拓跋焘的小字。他击败宋文帝，率军
追到瓜步山，即在现在江苏省六合县东南，在山上建立行宫，后来改 为祠庙，称佛狸祠。四十三年前，完颜亮发兵南侵，曾驻扎在佛狸祠 所在的瓜步山上，严督金兵抢渡长江。辛弃疾是以古喻今，用“佛狸” 代指金主完颜亮。
辛弃疾在镇江时，一面派遣人到金国侦察形势虚实，一面准备 招募沿边士兵训练。这时离他渡江南归已四十三年了，当他北望扬 州，想起历史上的英雄人物，也想起自己青年时期的战斗生活时， 满怀悲愤而写下《永遇乐》词。
字词句义梳理
风流总被雨打风吹去：这里指英雄事迹，即英雄人物在历 史舞台上所创伟绩带来的意义上的影响，所谓流风余韵。 平常巷陌：普通。 金戈铁马：指代精锐部队。 元嘉草草：本来是杂乱不齐的样子，这里引申作草率马虎。 仓皇北顾：回头向北望。 可堪回首：哪堪，怎堪，也就是怎能忍受的意思。
贬者如岳飞的孙子岳珂，就直言不讳的批评：《永遇 乐》一词“觉用事多”。
更奇特的是，稼轩还因此大喜，酌酒而谓坐中曰“夫 君实中余痼（gu）”。
于是，辛弃疾想方设法修改，每天都修改几十遍，几 个月下来，最终――一个字都没有改。
赏抒
孙
拓 跋
析发
权
焘
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了 作 者 什
何 人 ？
刘
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么何
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样事
颇
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情
感 ？
用
典
草率北伐失败
借古讽今
对刘义隆草率出兵的极度不屑和讽
刺，对想草率北伐的韩侂胄的警告
元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。
宋文帝刘义隆（刘裕之子）。他曾三次北伐，都没有成功，特别是元嘉二
十七年（450年）最后一次，失败得更惨。他好大喜功，听信王玄漠北伐之策， 打没有准备的仗，结果一败涂地，反而招致北魏拓跋焘大举南侵。吓得宋文
撞不周，他临江水，望长安，登危楼，拍栏杆，只能热泪横流。
整体把握
写作背景
题材类别 怀古词
表达技能 典故
借古抒怀 用典
借古讽今 虚实结合
对照
实：眼前所见 虚：联想历史人物回忆 自己过去的经历
孙权、刘裕、刘义隆、拓跋焘、廉颇
写作背景
辛弃疾是名垂千古的爱国名将，他从小目睹沦陷区景象，立下 立功报国、恢复失地的大志。21岁时，他就组织义军，曾率50余众 踏入金营，活抓叛徒。宁宗喜泰三年（1203），64岁的辛弃疾被掌 权的韩侂胄(tuō zhòu)起用。当时蒙古已崛起，金则日益衰败，并 起了内乱。韩要立一场伐金大功，以巩固自己地位，于是起用了辛 弃疾作为号令北伐的旗帜。第二年任辛作镇江知府，镇江那时正处 于抗战前线。辛初到镇江，积极为北伐作准备，可他的意见不被采 用，后又被调离镇江。辛弃疾施展雄才大略、为恢复大业出力的愿 望又落空了。
合作探究析典故
析典故——理解情感用意
古人
古事
情感
用意
廉 颇 一饭斗米，以示勇武 同情、悲叹 望为政者用人才
小结： 作者由廉颇联想到自己，虽和廉颇一样都有着报国杀
敌的爱国热忱，但是最终还是得不到重用，既同情廉颇也悲 叹自己。但是廉颇尚还有人来问，然后自己却无人过问带兵 打仗之事，从而表达了报国无路、壮志难酬的悲痛和愤慨。
神鸦社鼓：吃祭品的乌鸦和社日祭神的鼓声。中原人们在佛里祠 前频繁地迎神赛社。
合作探究析典故
析典故——理解情感用意
古人
古事
情感
用意
拓跋焘 率兵追击，建立行宫 耻辱、悲伤 谏为国者勿忘耻
佛狸祠是两朝外族南侵者留下的足迹象征，也是汉人耻辱之象征。历代文 人咏“佛狸”带有深深的敌意，尤其是南宋一代。辛弃疾更是对“佛狸”所 代表的异族侵犯者深恶痛绝。
但世上的事并不能心想事成。南归之后，他手里立即 失去了钢刀利剑，就只剩下一支羊毫软笔，他也再没有机 会奔走沙场，血溅战袍，而只能笔走龙蛇，泪洒宣纸，为 历史留下一声声悲壮的呼喊、遗憾的叹息和无奈的自嘲。
老实说，辛弃疾的词不是用笔写成，而是用刀和剑刻 成的。他永以一个沙场英雄和爱国将军的形象保存在历史 上和自己的诗词中。时隔千年，当今天我们重读他的作品 时，仍感到一种凛然杀气和磅礴之势。比如这首著名的 《破阵子》：
词人以廉颇自比，既有渴求他人来问，充满着烈士暮年壮 心不已的豪情，又有没人来问，空有满腔爱国豪情，却连 遭贬斥，壮志难酬的悲愤。他是一位爱国者，但是，报国 无门；他是一位大英雄，但是，英雄却无用武之地！用此 典故正是：明烈士暮年壮心不已之志，抒报国无门壮志难 酬之愤！
赏孙 析权 用 典刘
裕
刘 义 隆
永遇乐
京口北固亭怀古
辛 弃 疾
南宋时， 有一个人，他是一员武将，
戎马一生，满心想的都是 收复失地； 有一个人，他是一位词人，
笔耕不辍，魂牵梦萦的还 是收复失地！ 魂牵梦萦的那片土地呀， 是他一生的牵挂！ 这个人就是 ……
• 梁衡《把栏杆拍遍》
• 中国历史上由行伍出身，以武起事，而最终以文为业， 成为大诗词作家的只有一人，这就是辛弃疾。这也注定 了他的词及他这个人在文人中的惟一性和在历史上的特 殊地位。
帝亲自登上建康幕府山向北观望形势。北顾，宋文帝于兵败后写诗：“北顾涕 交流”。
“封狼居胥”：汉朝霍去病追击匈奴至狼居胥山，举行祭天大礼。（封， 积土为坛于山上进行祭天，以示胜利。）宋文帝听了王玄漠的大话，对臣下说： “闻王玄漠陈说，使人有封狼居前意。”
赏拓
入侵者却受后世百姓祭祀
借古讽今
析
跋 焘
用 典
志在统一中国，有英雄事迹
对英雄事迹的敬慕， 恢复中原的雄心壮志
借古抒怀
为恢复中原北伐，气吞万里 对南宋主和派的讽刺
借古讽今
草率北伐失败 对想草率北伐的韩侂胄的警告 借古讽今
赏
拓 跋 焘
析
用
典廉
颇
入侵者却受后世百姓祭祀
借古讽今
对南宋朝廷一直未能振作收复中原的不满
赵王派使者探望廉颇究竟有什么异同？
共同点：
1、他们都是主战派；
他们的事业都在京口起步；他 们都是建功立业的英雄。
1、侧重点不同：
①孙权重用人才； ②刘裕精于战略。（辛
不同点：
弃疾：如果碰上刘裕这样的
功业不同：
国君，他的正确战略意图就
①孙权仅仅是击退强敌而已； 能被采用）
②刘裕却挥师北伐，收复故土。
赏
刘 义
析
隆
合作探究析典故
析典故——理解情感用意
古人
古事
情感
用意
孙 权 置镇京口，雄踞一方
景仰、惋惜
叹英雄后继无人， 暗指南宋统治者昏庸无能
历经千古的江山，再也难找到像孙权那样的英雄。当年的 舞榭歌台还在，英雄人物却随着岁月的流逝早已不复存在。
这两句歌颂、追慕英雄及其功劳事迹; 显露出江山仍旧、英雄已逝的物是人非的惆怅之感。
借古抒怀
不受重用、报国无路、壮志难酬的悲愤
：引用古籍中的故事，或词句，从而丰富 而含蓄地表达有关的内容和思想。
：言简意丰、含蓄委婉、耐人寻味。
古人
古事
情感
孙 权 置镇京口，雄踞一方 景仰、惋惜
刘 裕 起兵北伐，建立政权 敬慕、向往
用意
表达技能
叹英雄后继无人， 借古抒怀
暗指南宋统治者昏 庸无能
表建功立业雄心 借古讽今
本词最大的特色：用典
（1）英雄无觅孙仲谋处（孙权） （2）寄奴曾住（刘裕） （3）元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。 （刘义隆） （4）佛狸祠下，一片神鸦社鼓。（拓拔焘） （5）廉颇老矣，尚能饭否？（廉颇）
关于《永遇乐·京口北固亭怀古》的用典，究竟是好 是坏，专家争吵了上千年。
褒者认为“运典虽多，却一片感慨，故不嫌堆垛”。 明代杨慎甚至誉为“稼轩词第一首”。
醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五 十弦翻塞外声。沙场秋点兵。
马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢 得生前身后名。可怜白产生。
我敢大胆说一句，这首词除了武圣岳飞的《满江红》可与之媲美外，在中
国上下五千年的文人堆里，再难找出第二首这样有金戈之声的力作。虽然
杜甫也写过“射人先射马，擒贼先擒王”，军旅诗人王昌龄也写过“欲将轻
在佛狸这个称呼里，对敌寇的刻骨痛恨、对时事的深沉悲伤以及对百姓 “哀其不幸，怒其不争”的失望交错。
疑难句理解
四十三年，望中犹记，烽火扬州路。
一
登高望远，引出了对43年前的一段经历的回忆：在他
22岁时，曾经穿越战火纷飞的扬州古道，奔腾南下。
可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。
二 后世的人们把历史上的入侵者的行宫误以为是一座福佑 人民的神庙，春秋祭祀。时代已冲洗掉民族耻辱的意义。 想到这些，辛弃 疾对南归后的四 十三年的经历感 南宋朝廷一直未能振作恢复中原，再过几十年，恐怕南 到不堪回首。 宋朝廷也会在历史上消失，沦陷区百姓久而久之也会安 于异族的统治。
在我看到的资料里，辛弃疾至少是快刀利剑地杀过几
次人的。他天生孔武高大，从小苦修剑法。他又生于金宋 乱世，不满金人的侵犯蹂躏，22岁时他就拉起了一支数千 人的义军，后又与耿京为首的义军合并，并兼任书记长， 掌管印信。一次义军中出了叛徒，将印信偷走，准备投金。 辛弃疾手提利剑单人独马追贼两日，第三天提回一颗人头。 为了光复大业，他又说服耿京南归，南下临安亲自联络。 不想就这几天之内又变生肘腋，当他完成任务返回时，部 将叛变，耿京被杀。辛大怒，跃马横刀，只率数骑突入敌 营生擒叛将，又奔突千里，将其押解至临安正法，并率万 人南下归宋。说来，他干这场壮举时还只是一个二十几岁 的英雄少年，正血气方刚，欲为朝廷痛杀贼寇，收复失地。
舞榭歌台：演出歌舞的台榭，这里代指孙权故宫，是反应他光辉 功业的遗物。
很多人都说，辛弃疾有孙权情结。比如在差不多的同一时间的 《南乡子·登京口北固亭有怀》中，他也写到孙权：
何处望神州？满眼风光北固楼。千古兴亡多少事？悠悠。不尽 长江滚滚流。年少万兜鍪，坐断东南战未休。天下英雄谁敌手？曹 刘。生子当如孙仲谋。
合作探究析典故
析典故——理解情感用意
古人
古事
情感
用意
刘 裕 起兵北伐，建立政权
敬慕、向往
表建功立业雄心 对南宋主和派的讽刺
小结：夕阳照着那些草木杂乱、偏僻荒凉的普通街巷，人们说
那是当年刘裕曾经住过的地方。回想当年，他领军北伐、收复失 地的时候是何等威猛！
这一段振奋人心的历史，令一心收复失地的辛弃疾敬慕不已。 向往当世能有英雄如刘裕一般建立不朽的功劳。
刘义隆 草率出师，仓皇而逃 不屑、讽刺 劝为政者勿草率 借古讽今
拓跋焘 率兵追击，建立行宫 耻辱、悲伤 廉 颇 一饭斗米，以示勇武 同情、悲叹