百家争鸣

“天行有常”、“制天命而用之” 天行有常” 天行有常 制天命而用之” 等 唯物思想; 君舟民水 的民本思想。 君舟民水” 唯物思想;“君舟民水”的民本思想。
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孟子、 孟子、荀子对孔子思想的发展 孔子
时Hale Waihona Puke 期孟子荀子春秋末期 战国中期 战国末期
仁的 仁政 仁义 仁 思想 同 民本 以德治民 民贵君轻 君舟民水 思想 性善论 性恶论 性相近 异 人性论 奠定 体系完整 基础
——《韩非子》 ——《韩非子》
请思考:韩非子有哪些思想主张? 请思考:韩非子有哪些思想主张?
依法治国 实行君主专制中央集权
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知识点拔 “宋人有耕者，田中有株。 宋人有耕者，田中有株。 兔走触株，折颈而死。 兔走触株，折颈而死。因释 其耒而守株，冀复得兔。兔 其耒而守株，冀复得兔。 不可复得，而身为宋国笑。 不可复得，而身为宋国笑。 今欲以先王之政， 今欲以先王之政，治当世之 皆守株之类也。 民，皆守株之类也。” 请思考：韩非子《守株待免》 请思考：韩非子《守株待免》的故事反映了法家 什么样的政治观点？ 什么样的政治观点？ ①认为事物是发展变化的 治理国家的政策、措施必须与时俱进。 ②治理国家的政策、措施必须与时俱进。
分封制、宗法制崩溃，周王室 孔子、老子、墨子的思 分封制、宗法制崩溃， 孔子、老子、墨子的思 政治： 政治： 衰微， 衰微，诸侯展开争霸兼并战争 想主张 阶级： 阶级： 新兴地主阶级崛起， 新兴地主阶级崛起， “士”阶层活跃 孟子、韩非子的思想主张 孟子、韩非子的思想主张 孔子的教育思想 孔子的教育思想
儒学思想中哪些具有现实意义？ 儒学思想中哪些具有现实意义？
有教无类、学思结合、 有教无类、学思结合、因材施教 等 伦理道德： 伦理道德： 仁义、诚信等（ 孝、仁义、诚信等（社会主义荣 辱观） 辱观） 维护社会稳定： 维护社会稳定： 仁、德治、民本思想等（取消农 德治、民本思想等（ 业税） 业税） 正身自省、修己安人、己所不欲， 正身自省、修己安人、己所不欲， 个人修养： 个人修养： 勿施于人 教育理论： 教育理论：
当今的思想观点
孔子 孟子 墨子 韩非子 老子 孙子 依法治国 以不变应万变
思想渊源
尊敬师长， 尊敬师长，公民都有享 礼治文明、有教 礼治文明、 受教育的权利和义务 无类 主张和平， 主张和平，反对战争 廉正、廉洁、 廉正、廉洁、自律 “非攻” 非攻” 富贵不能淫、 富贵不能淫、贫 贱不能移、 贱不能移、威武 不能屈 法治 无为而治
知己知彼， 知己知彼，百战 了解市场行情， 了解市场行情，确定投 不殆 资方向
春秋战国时期是社会剧烈动荡的历史阶段， 春秋战国时期是社会剧烈动荡的历史阶段，为什么在 是社会剧烈动荡的历史阶段 这样的时期会出现思想文化活跃的局面？ 这样的时期会出现思想文化活跃的局面？
经济： 生产力大发展， 经济： 生产力大发展，井田制崩溃 荀子关于人与自然的认识 荀子关于人与自然的认识
战国时期，道家代表庄周继承和发展了老子的道家思想， 战国时期，道家代表庄周继承和发展了老子的道家思想，著有 庄子》一书，后人称他为庄子，把他和老子合称为老庄。 《庄子》一书，后人称他为庄子，把他和老子合称为老庄。 1）把“道”作为世界的最高原 ） 强调事物自生自化， 理，强调事物自生自化，提出了 齐物”的观点，即齐一万物， “齐物”的观点，即齐一万物， 任何事物本质上相同，没有区别。 任何事物本质上相同，没有区别。 2）提出了“逍遥”的人生哲学， ）提出了“逍遥”的人生哲学， 即对事物变化采取旁观、 即对事物变化采取旁观、超然的 态度。 态度。 治国思想： 治国思想： 3）认为天与人“不相胜”，人 ）认为天与人“不相胜” 必需服从自然规律。 必需服从自然规律。 4）他在文学艺术上，如寓言、 ）他在文学艺术上，如寓言、 你想过庄子这样的生活吗？ 你想过庄子这样的生活吗？ 散文上有深邃的哲理智慧和神奇 浪漫主义风格， 浪漫主义风格，对后世有深远影 响。
——墨子 墨子
墨 子
请思考:墨子有哪些思想主张? 请思考:墨子有哪些思想主张?
“兼爱” 兼爱” “非攻” 非攻”
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阅读下列材料: 阅读下列材料:
以法为本，法不阿贵。 以法为本，法不阿贵。 世异则事异， 世异则事异，事异则备 变。 事在四方，要在中央； 事在四方，要在中央； 圣人执要，四方来效。 圣人执要，四方来效。 韩非子
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守 株 待 兔
课堂探究: 课堂探究:
结合韩非思想 分析为什么说法 家思想是战国时 家思想是战国时 有用” 期最“有用”的 思想？ 思想？
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主张加强君主集权 厉行赏罚，奖励耕战 厉行赏罚， 不期修古， 不期修古，不法常可
适应了地主阶级建立新政 权的需要 适应了地主阶级兼并战 争的需要 适应了社会大变革的需要
5、 、 6、 、
思考讨论：谁的主张？如何归类？ 思考讨论：谁的主张？如何归类？
影
响
百家争鸣对中国古代产生了哪 百家争鸣对中国古代产生了哪 古代 些深远的影响？ 些深远的影响？
产生了一大批思想家， 产生了一大批思想家，形成了中 国历史上群星璀璨的时代， 国历史上群星璀璨的时代，促成了当 时中国的思想解放和文化繁荣的局面。 时中国的思想解放和文化繁荣的局面。
中国传统文化主流思想的演变
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概念呈现
百家争鸣
“百家”泛指数量多；是泛指，意为数 百家”泛指数量多；是泛指， 量多，主要分为：儒家、道家、墨家、法家、 量多，主要分为：儒家、道家、墨家、法家、 阴阳家、杂家、名家、纵横家、兵家、 阴阳家、杂家、名家、纵横家、兵家、小说 家等十家。 家等十家。 争鸣”指争论和辩难。 “争鸣”指争论和辩难。 在此是指战国时期知识分子中的不同学 派的涌现及各流派争芳斗艳的局面。 派的涌现及各流派争芳斗艳的局面。
战国时期儒家代表:孟子 战国时期儒家代表 孟子
阅读下列材料: 阅读下列材料:
孟子曰：“省刑罚、薄税敛”。 孟子曰： 省刑罚、薄税敛”
孟子曰： 民为贵，社稷次之，君为轻” 孟子曰：“民为贵，社稷次之，君为轻” 。
材料反映了孟子的什么思想？ 材料反映了孟子的什么思想？ 把孔子“ 把孔子“仁”的思想发展为“仁政”学 的思想发展为“仁政” 说 发挥孔子的民本思想，提出“民贵君轻” 发挥孔子的民本思想，提出“民贵君轻”
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春秋时期儒家代表:孔子 春秋时期儒家代表 孔子
万世师表
孔子的思想成就和文化贡献 领域
内
容
政治思 想 思想 学说 教育方 面
提出“ 提出“仁”（核心）和“礼”； 核心） 主张“为政以德” 德治）；（民本） ）；（民本 主张“为政以德”（德治）；（民本） 主张“敬鬼神而远之” 逐步社会改良） 主张“敬鬼神而远之”（主张逐步社会改良 逐步社会改良 首创私学; 主张有教无类 因材施教、 有教无类、 主张有教无类、因材施教、全面发展 言论被总结为《论语》 言论被总结为《论语》 整理文化典籍，即儒家“五经” 整理文化典籍，即儒家“五经”
史书记载，孔子率弟子周游列国时， 史书记载，孔子率弟子周游列国时，曾 在陈蔡两国交界处困饿七日， 在陈蔡两国交界处困饿七日，动荡的年 他的“ 的思想也处处碰壁， 代，他的“仁”的思想也处处碰壁，不 被采纳。 被采纳。 思考：为什么春秋时期孔子的思想不被采纳？ 思考：为什么春秋时期孔子的思想不被采纳？
百家争鸣
假如你是春秋战国时期的一位君主， 假如你是春秋战国时期的一位君主，你 会采用哪家的思想来治理你的国家呢？ 会采用哪家的思想来治理你的国家呢？ 为什么？ 为什么？
学派 人物 时代
孔子 春秋
主要思想
提倡“ 因材施教” 提倡“仁”和“礼” ；“因材施教” ，学思结合
儒家 孟子
荀子
战国
“仁政”；“民贵君轻”； 仁政” 仁政 民贵君轻” “制天命而用之”“君舟民水” 制天命而用之”“君舟民水” 制天命而用之”“君舟民水 “兼爱”、“非攻”；“尚贤”；节俭 兼爱” 兼爱 非攻” 尚贤” 道；辩证法思想；“无为而治” 辩证法思想； 无为而治” 齐物论；乐天安命、 齐物论；乐天安命、顺从自然 主张法、术、势相结合；君主集权； 主张法、 势相结合；君主集权； 变法革新
思 考：春秋战国时期，儒家思想 为什么遭到冷遇？
因 为： 春秋战国时期，正处于奴隶社 会崩溃、封建制度逐渐确立的变革 时期，儒家学说不能适应新兴地主 儒家学说不能适应新兴地主 阶级打击奴隶主阶级，建立封建制 阶级 度、统一国家、相互争霸的需要， 的需要， 的需要 因此， 因此，没有得到新型统治阶级的重 视。
文化： 文化： 私学兴起
认识： 认识：一定时期的文化是一定时期政治经济的产物
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“百家争鸣” 历史影响 百家争鸣”
是中国历史上第一次思想解放运动； 是中国历史上第一次思想解放运动； 是中国学术文化、 是中国学术文化、思想道德发展史上的 重要阶段； 重要阶段； 奠定了中国思想文化发展的基础； 奠定了中国思想文化发展的基础； 各家彼此吸收、融合， 各家彼此吸收、融合，逐步形成了中国 的传统文化体系和中国思想文化兼容并包 和宽容开放的特点。 和宽容开放的特点。
逍遥游的 庄子
阅读下列材料: 阅读下列材料:
欲天下之富而恶其贫， 欲天下之富而恶其贫， 欲天下之治而恶其乱， 欲天下之治而恶其乱，当兼 相爱，交相利。 相爱，交相利。 战争使） （战争使）春则废民耕 稼树艺， 稼树艺，秋则废民获 敛，……百姓饥寒冻馁而死 百姓饥寒冻馁而死 不可胜数。 者，不可胜数。
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战国时期儒家代表:荀子 战国时期儒家代表 荀子
阅读下列材料: 阅读下列材料:
天行有常， 天行有常，不为 尧存，不为桀亡。 尧存，不为桀亡。 君者，舟也；庶 君者，舟也； 人者，水也。 人者，水也。水则载 水则覆舟。 舟，水则覆舟。 ——《荀子》 《荀子》 材料反映了荀子的什么思想？ 材料反映了荀子的什么思想？
文化贡献
五经是《诗经》(《诗》)、《尚书》(《书》)、《礼记》 五经 5 (《礼》)、《周易》(《易》)和《春秋》
孔子三千弟子手執竹簡漫漫歌頌
四海之内皆兄弟也
2005年9月28日上午，来自全球 个国家和地区的 年 月 日上午 来自全球24个国家和地区的 日上午， 个国家和地区的2556名 名 儒家思想推崇者冒着绵绵秋雨在全球联合祭孔主会场——孔子 儒家思想推崇者冒着绵绵秋雨在全球联合祭孔主会场 孔子 故里山东曲阜万仞宫墙前，隆重举行2005年全球联合祭孔曲阜 故里山东曲阜万仞宫墙前，隆重举行 年全球联合祭孔曲阜 孔庙祭孔大典，揭开了全球首次联合祭孔活动的序幕。 孔庙祭孔大典，揭开了全球首次联合祭孔活动的序幕。 全球首次联合祭孔活动的序幕
古为今用
联系实际， 联系实际，讲讲百家争鸣中的各种 思想对我们今天还有哪些影响？ 今天还有哪些影响 思想对我们今天还有哪些影响？
• 儒家的“仁政”——“以德治国” 儒家的“仁政” 以德治国” 以德治国 • 法家的法治思想 法家的法治思想——“依法治国” 依法治国” 依法治国 • 孔子的教育思想——全民教育、素质 全民教育、 孔子的教育思想 全民教育 教育、 教育、职业教育等 • 墨家的兼爱、非攻 墨家的兼爱、非攻——平等博爱、热 平等博爱、 平等博爱 爱和平、 爱和平、反对战争
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1、 、 2、 、 3、 、
治国本应爱民，统治者不要干预民生、民利， 治国本应爱民，统治者不要干预民生、民利老子 ， 这叫“无为而治” 这叫“无为而治”。 仁者，爱人。为政以德。尊卑有序，齐之以礼。 孔子 仁者，爱人。为政以德。尊卑有序，齐之以礼。
小国寡民固然好，但我更喜逍遥，与天地万物一， 小国寡民固然好，但我更喜逍遥，与天地万物一， 庄子 旁观现实，欣赏自然 旁观现实， 4、 性本善 ,君主应行仁政。民为贵、社稷次之，孟子 。 、 君主应行仁政。 君为轻。 君主应行仁政 民为贵、社稷次之，君为轻 我尊孔子，但主张性本恶。君船民水，故人君者， 荀子 我尊孔子，但主张性本恶。君船民水，故人君者， 降礼尊贤而王，重法爱民而霸。 降礼尊贤而王，重法爱民而霸。 治道因时而异。人性本恶，惟法为治，轻罪重刑。 治道因时而异。人性本恶，惟法为治，轻罪重刑。 韩非 君主须集中权势，运用权术，以静制动。 君主须集中权势，运用权术，以静制动。 子
孔子请教老子
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老子的思想： 老子的思想：
鸡犬相闻， 鸡犬相闻， 民至老死不 政治主张: 无为而治， ， 无为而治， ②政治主张 ，一生二小 二生 道生一， 道生一 一生二， 国寡民 相往来 三生万物。 三，三生万物。
①“道” ③朴素辩证法思想
祸兮，福之所倚； 祸兮，福之所倚； 福兮，祸之所伏。 福兮，祸之所伏。