《生命3.0》(上)
《生命3.0》读后感
《生命3.0》读后感500字《生命3.0》读后感读完生命3.0的第一遍，觉得还没有读明白，于是又回过头读第二遍，这篇读后感是在第一遍读完，第二遍刚刚开始的时候来写的。
应该说，所有的学科中，我最佩服得的是三个学科，哲学、数学和理论物理。
其中哲学构建着我们的精神世界，指导着人类生活的终极意义。
数学为所有的思维构造宏大的方法论，是对人类思维能力和想象能力的终极追求。
理论物理则是寄托了我们对于自然世界所有的想象。
《生命3.0》这本书，就是一个物理学家来讲述他所想象到的未来世界。
这个世界是如此宏大如此遥远，不由得让我痴迷。
我想，很多人可能更加看重的是他对生命的定义，以及该对人工智能做什么事情。
但是我觉得，这本书只是一个幌子，是一个借人工智能来描述宇宙的终极组织形式的书，按照中国传统文学的观点看，是明显的“借物咏志”。
我读完之后，把我读到的观点罗列如下：1. 人工智能的发展，堵是堵不住。
人类要做的事情，就是顺应趋势而已。
2. 至于未来人类是否存在，只是看是否符合智能发展的目标。
3.任何智能体的发展，都有其极限，这个极限是由物理定律决定的。
4.经济的作用是发展，把蛋糕做大。
政治的作用是分配，把蛋糕分好。
在一段时间内，如何消除人工智能造成的危害，依然要靠政治。
5.人类在其可见的宇宙中，是孤独的存在。
6.人类不要把自己看的过重。
人类只是智能发展的一个阶段，一个状态。
现在基于硅基计算机的智能也只是智能发展的一个阶段，一个状态。
智能的状态会不断发展，不可改变。
7.智能要做的事情，就是把自己有序化，而这种有序化就必定会导致他周围环境的更加无序化。
这是由物理定律决定的，没办法改变。
8. 宇宙既不美也不丑。
丑或美只存在于智能的判断中，和他的目标相符，就是美的。
不相符，就是丑的。
这本书还是需要多读读，特别是智能如何组织，如何内部通信，如何使用能量，太充满想象力了。
关于科技的专著
关于科技的专著1.《生命3.0：人工智能时代下的人类》（Life 3.0: Being Human in the Age of Artificial Intelligence）马克斯·泰格马克的里程碑式著作《生命3.0：人工智能时代下的人类》探讨了当今人工智能系统背后的方法论，以及人工智能从长远来看对人类的影响。
虽然距离智能语音助手接管世界还有很长的路要走，但我们已经开始依靠人工智能系统来筛选工作申请、解读大量数据、驾驶我们的汽车，以及决定我们每天看什么新闻，而这仅仅是个开始。
泰格马克为我们的人工智能发展提供了各种可能的结果，有好的，也有坏的，并对那些对人工智能过于乐观的人提出了严厉的警告。
2.《如何无所作为：抵制注意力经济》（How To Do Nothing: Resisting The Attention Economy）珍妮·奥德尔 （Jenny Odell）的这本书并不是关于放松或正念，而是必须从无休止的信息流和社交媒体的分心世界中脱离出来，以便重新更自觉地与周围的世界接触。
《如何无所作为》既是一本自然主义指南，也是一本行动主义指南，从科技自由主义的宏伟目标 （向谷歌创始人彼得·蒂尔致敬）到隐士和自然主义者的谦逊，甚至是行为艺术家对我们经常发现自己投入的商业社会的质疑，都有所涉及。
总的来说是一幅复杂的图景，我们的政治、技术和环境景观是如何结合在一起的，让这本书成为你不应该随意翻翻的一本书。
3.《获取技术》（Get Technology）《获取技术》是你解决最大的技术问题的切入点。
由我们自己的执行编辑Gerald Lynch撰写，《获取技术》提供了20节 “浸入式课程”，内容涉及自动驾驶汽车、纳米机器人、人工智能等，确保当你的科技界和工程师朋友们开始谈论当今最重要的科技趋势时，你不会感到一头雾水。
4. 《未来简史》（Homo Deus: A Brief History of Tomorrow）如果你对科技方面的畅销书有耳闻，你很可能听说过尤瓦尔·赫拉利的 《未来简史》，本书为 《人类简史》（一部人类文明至今的编年史）的续集或姊妹篇，《未来简史》描绘了人类的进化历程，试图描绘出一幅可能的未来图景，对于任何新晋的未来主义者来说，这本书都值得一看。
《生命3.0》(中)
各位Alpha学院的学员：我们继续来说Tegmark的《生命：3.0》今天的主题是：令人困惑的“大目标”一、宇宙的首要目标一般认为，只有生物才有目标。
比如我踢一脚足球，我的目标是射门。
但足球并没有目标，它只是根据物理定律的要求运动。
但实际上，这取决于你怎么看。
换一个视角，每个物理过程都是为了达成某种目标。
比如现在有一束光从空气射入水中，光线会在水面发生一次折射，它的整个路径是个折线。
一方面，你可以说光之所以走这样的折线，是入射、反射定律所决定的，本身没有目标。
但另一方面，如果用“费马原理”来解释，无论是反射还是折射，光都要在两点之间走一个用时最短的距离。
为什么会有折线？因为光在水面以下的速度慢，所以在水面上得多走点。
从这个角度看，光的“目标”就是用最短时间从A到达B。
当然，你可以说，光是没有意识的，它根本不知道自己想要什么。
但AI也不一定有意识呀。
意识是一种主观体验，我们作为外人只能根据它的行动判断它有没有目标。
根据行动，我们完全可以认为光是有目标的。
更进一步，物理学家发现，所有物理定律都可以用这种“目标论”表述：真实发生的物理过程总是在“优化”某个量，也就是把一个物理量最大化或者最小化。
那在这个视角下，整个宇宙的目标是什么呢？Tegmark认为，宇宙的首要目标来自热力学第二定律，那就是要把“熵”最大化。
熵是一个物理概念，它描写了一个体系的“混乱”程度。
一堆东西井然有序的状态，叫“低熵”；东西散落混乱的状态，叫“熵增加了”。
所以，整齐有序就是低熵，杂乱无章就是高熵。
在日常中，自然的东西只会从有序变得更无序。
比如一杯水里的水分子聚在一起是低熵，把这杯水放在房间里时间长了，水分子会扩散出去，弥漫到整个房间，就是熵增加。
我们从来都是看到水分子的扩散，从来没有一屋子水蒸气都自己跑到一个杯子里变成一杯水的情况。
宇宙最大的规律，就是混乱程度只会不断增加——这就是著名的“热力学第二定律”。
根据定律，封闭系统的熵总是增加。
EORTC生命质量测定量表QLQ-C30(V3.0)
EORTC 生命质量测定量表QLQ-C30 (V3.0)我们想了解有关您和您的健康的一些情况，请您亲自回答下面所有问题，这里的答案并无“对”与“不对”之分，只要求在最能反映您情况的那个数字上画圈。
您所提供的资料我们将会严格保密。
_____________________________________________________________________没有有点相当非常1．您从事一些费力的活动有困难吗，比如说提很重的购物袋或手提箱？12342．长距离行走对您来说有困难吗？12343．户外短距离行走对您来说有困难吗？12344．您白天需要呆在床上或椅子上吗？12345．您在吃饭、穿衣、洗澡或上厕所时需要他人帮忙吗？1234在过去的一星期内：没有有点相当非常6．您在工作和日常活动中是否受到限制？12347．您在从事您的爱好或休闲活动时是否受到限制 ?12348．您有气促吗？12349．您有疼痛吗？123410．您需要休息吗？123411．您睡眠有困难吗？123412．您觉得虚弱吗？123413．您食欲不振（没有胃口）吗？123414．您觉得恶心吗？123415．您有呕吐吗？123416．您有便秘吗？1234在过去的一星期内：没有有点相当非常17．您有腹泻吗？123418．您觉得累吗？123419．疼痛影响您的日常活动吗？1234 20．您集中精力做事有困难吗，如读报纸或看电视？1234 21．您觉得紧张吗？1234 22．您觉得忧虑吗？1234 23．您觉得脾气急躁吗？1234 24．您觉得压抑（情绪低落）吗？1234 25．您感到记忆困难吗？1234 26．您的身体状况或治疗影响您的家庭生活吗？1234 27．您的身体状况或治疗影响您的社交活动吗？1234 28．您的身体状况或治疗使您陷入经济困难吗？1234对下列问题，请在 1-7 之间选出一个最适合您的数字并画圈。
29．您如何评价在过去一星期内您总的健康情况？1234567非常差非常好30．您如何评价在过去一星期内您总的生命质量？1234567非常差非常好EORTCQLQ-C30 量表是欧洲癌症治疗研究组织(EORTC:The European O-rganization for Reasearch and Treatment of Cancer)历时七年于 1993年推出跨文化、跨国家的 QOL-C30 (Quality of Life Questionnare-Core 30), 从多维角度对 QOL 进行测评 ,能较好反映 QOL 内涵 ,被应用于欧洲多个国家和地区的癌症病人QOL 测量。
EORTC 生命质量测定量表 QLQ-C30 (V3
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价在过去一星期内您总的健康情况？
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对下列问题，请在 1-7 之间选出一个最适合您的数字并画圈。 29.您如何评价在过去一星期内您总
EORTC 生命质量测定量表 QLQ-C30 (V3.0) 中文版
我们想了解有关您和您的健康的一些情况，请您回答下面所有问题，这里的答案并无 “对” 与“不对”之分，只
那个数字上画圈。您所提供的资 料我们将会严格保密。
在过去的一星期内：
没有
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1.您从事一些费力的活动有困难吗，比如说提很重的购物袋 或手提箱？
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10.您需要休息吗？
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11.您睡眠有困难吗？
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12.您觉得虚弱吗？
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13.您食欲不振（没有胃口）吗？
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19.疼痛影响您的日常活动吗？
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20.您集中精力做事有困难吗，如读报纸或看电视？
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21.您觉得紧张吗？
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《生命3.0》
文化CULTURE新书推荐《生命3.0》《时间看得见》《害怕陌生人》《做工的人》作者：【美】迈克斯•泰格马克译者：汪婕舒出版社：浙江教育出版社出版时间：2018年6月 定价：99.90元内容简介：在人工智能崛起的当下，你希望看到一个什么样的未来？当超越人类智慧的人工智能出现时，人类将何去何从？人工智能时代，生而为人的意义究竟是什么？在《生命3.0》一书中，作者迈克斯·泰格马克对人类的未来进行了全方位的畅想，从可见的智能潜入不可见的意识，重新定义了“生命”“智能”“目标”“意识”，并澄清了常见的对人工智能的误解，帮你构建起应对人工智能时代动态的全新思维框架，抓住人类与人工智能共生演化的焦点。
作者：王潇出版社：中信出版社出版时间：2018年7月定价：59.00元内容简介：你内心深处日复一日，矢志不渝的东西能构建大事，别把它用小了。
你的命运可以展现为一张以时间为轴的地图，时代和天赋帮你绘制好了初始部分，而《时间看得见》这本书将和你一起绘制未来。
勇敢做眼下这一切，你用来做什么，时间就是什么；你做了什么，生活就是什么。
从参悟人生之“道”到实现梦想之“术”，这本书将彻底刷新你对自己和未来的定义，它既是你实现目标、通往一个美好未来的钥匙，也是你应对未来一切磨难的利器。
作者：【法】克里斯托夫•安德烈 帕特里克•莱热隆译者：聂云梅出版社：生活·读书·新知三联书店出版时间：2018年7月定价：56.00元内容简介：每一次社交都如同作战，每一次对视都让人焦灼不安，害怕表现、害怕失败、害怕被人观察、害怕被人揭穿……你为什么会害怕他人？你对他人的惧怕到达了什么样的程度？我们该如何克服日常生活中的社交恐惧症？《害怕陌生人》可以帮助天生敏感的读者提供心理抚慰与解决之道。
书中建议人们在社交关系中变得更诚实、更坦率，可以充分地表达自己。
而且，在使用行为认知疗法以外，药物治疗也是一种有效的方法。
作者希望通过这本书，帮助每一个人更好地生活，帮助人们在和陌生人相处时能更好地表达自己。
《生命3.0》
（（莫 失 莫 忘 》是 石 黑 一 雄 一 部 具 有 在 这 里 悠 然 成 长 。 他 们 被 导 师 小 心 程 ，处 处 都 是 无 法 追 寻 的 惶 惑 与 骇 人
反 乌托 邦 色彩 的科 幻 小说 ，曾 人围２００５年 呵 护 ，接 受 良 好 的 诗 歌 和 艺 术 教 育 。 的 问 号 … …■
智 能 实 现 共 生 与 繁 荣 ？我 们 将 如 何 在 这场 变革 中迎 来重 生？
此 书 对 未 来 生 命 的 形 式 进 行 了 大 胆 的 想 象 ：生 命 已 经 走 过 了 １．０生 物 阶 段 和 ２．０文 化 阶 段 ，接 下 来 生 命 将 进 入 能 自我 设 计 的 ３．Ｏｆ４＇技 阶 段 。一
生 于 日本 长崎 ，与 奈 保 尔 、拉 什 迪 并 称
英 格 兰 乡 村 深 处 的 黑 尔 舍 姆 学 姆 ，却 隐 藏 着 许 多秘 密 。凯 西 三 八 长
为 “英 国文 坛 移 民三雄 ”。
校 中 ，凯 西 、露 丝 和 汤米 三 个 好 朋友 大 后 ，逐 渐 发 现 记 忆 中 美 好 的 成 长 过
栏 目主 持 ：王 莹 电话 （Ｏ１０）５６５８１ ７８７
《生命３．０》
市 场 价 ｇ９ ０Ｏ元 作 者 ［美］迈克斯 ·泰格马克 译 者 汪婕舒 出 版 社 浙 江 教 育 出版 社 出版 时 间 ２０１８年 ６月 １日
麻 省 理 工 学 院 物 理 系 终 身 教 授 、 未 来 生 命 研 究 所 创 始 人 迈 克 斯 ·泰 格 马 克 ，４５岁 创 立 了 人 工 智 能 界 鼎 鼎 大 名 的 非 致 力 于 用 科 技 改 善 人 类 的 未 来 。
《莫失莫忘》
生命进化与人工智能——对生命3.0的质疑
生命进化与人工智能 对生命３．０的质疑蔡曙山摘㊀要：㊀２０１６年ＡｌｐｈａＧｏ战胜李世石以后，人工智能战胜人类的神话已成为现实，２０１７年泰格马克的奇书‘生命３．０“对人工智能赋予生命，２０１８年霍金对人工智能的发展提出警告：彻底开发人工智能可能导致人类灭亡㊂这些 大问题 应该从生命进化㊁人类心智和人工智能的发展以及人与自然的关系中寻找答案㊂在达尔文物种进化论和现代综合进化论（基因进化论）的基础上，根据人类认知五层级理论，本文创立心智进化论，对生命３．０提出质疑，最后得出结论：生命是自然进化的产物，人造生命违背了自然法则；心智和意识是生命的唯一标准，不存在其他的标准和定义；迄今为止，人工智能只是人类智能的一种表现形式；人类永远不能也不可能充当上帝，更不可能是宇宙万物的主宰㊂关键词：㊀人工智能；生命３．０；生命进化；人类心智；心智进化论中图分类号：ＴＰ１８㊀㊀文献标识码：Ａ㊀㊀文章编号：１００４⁃８６３４（２０２０）０３⁃００８３⁃（１７）ＤＯＩ：１０．１３８５２／Ｊ．ＣＮＫＩ．ＪＳＨＮＵ．２０２０．０３．００８人类历史进入倒计时？当前的人工智能神话，最强的告诫莫过于 霍金警告 ㊂霍金多次表示， 彻底开发人工智能可能导致人类灭亡 ㊂他说： 到目前为止开发的原始形式的人工智能被证明非常有用，我却害怕创造出匹配或超越人类的某种东西的后果㊂我担心的是，ＡＩ会自己起飞并不断加速重新设计自己㊂人类受到缓慢的生物进化的限制，无法竞争，将会被超越㊂ ①科学界把人工智能超越人类智慧的转折点命名为 奇点 正如宇宙大爆炸也起源于这样一个奇点㊂②在人生最后的时间里，霍金频繁地回答科学家㊁科技企业家㊁高级商业人士㊁政治领袖及公众问及的一些 大问题 ㊂这些回答形成了一份巨大的个人档案㊂霍金去世后，他的学术同事㊁家人和遗产管理机构合作，根据这份档案出版了‘十问：霍金沉思录“（ＢｒｉｅｆＡｎｓｗｅｒｓｔｏｔｈｅＢｉｇＱｕｅｓｔｉｏｎｓｂｙＳｔｅｐｈｅｎＨａｗｋ⁃３８①②基金项目：国家社会科学基金重大项目 语言㊁思维㊁文化层级的高阶认知研究 （１５ＺＤＢ０１７）；国家社会科学基金重大项目： 汉语非字面大脑加工的神经机制研究 （１４ＺＤＢ１５４）作者简介：蔡曙山，贵州民族大学民族文化与认知科学学院教授，清华大学心理学与认知科学研究中心主任，教授，博士生导师（北京１０００９１）㊂史蒂芬∙霍金：‘十问：霍金沉思录“，吴忠超译，湖南科学技术出版社２０１９年版，第１５８页㊂奇点（Ｓｉｎｇｕｌａｒｉｔｙ）是宇宙大爆炸之前宇宙存在的一种形式㊂它具有一系列奇异的性质，无限大的物质密度㊁无限弯曲的时空和无限趋近于０的熵值等㊂ｉｎｇ）㊂在该书 人工智能是否会以计谋打败我们 （ＷｉｌｌＡｒｔｉｆｉｃｉａｌＩｎｔｅｌｌｉｇｅｎｃｅＯｕｔｓｍａｒｔＵｓ）一章中，霍金最后警告说： 计算机能力正在增长，量子计算机正在迅速实现㊂这将以指数方式的更快速度革新人工智能㊂量子电脑将改变一切，甚至人类生物学㊂ ①智能机器是否会成为人类 终结者 ？人类历史是否已经进入倒计时？对于这些 大问题 ，本文将从生命进化㊁人类心智的进化和人工智能的发展以及人与自然的关系中寻找答案㊂人类心智的进化生命是宇宙和地球演化以及生命进化的产物㊂基因和心智是地球演化和生命进化的两个重要结果，心智的进化依次产生了神经㊁心理㊁语言㊁思维与文化五个层级的心智和认知形式㊂宇宙的历史１５０亿年，地球的历史４６亿年，生命的历史３４亿年㊂在生命的漫长进化中，直立行走㊁火的使用和语言的发明三大事件最终使人类进化为人㊂关于生命的进化，迄今有两种基本的理论和解释：达尔文进化论（Ｄａｒｗｉｎ ｓＴｈｅｏｒｙｏｆＥｖｏｌｕｔｉｏｎ）和现代综合进化论（ＭｏｄｅｒｎＣｏｍｐｒｅｈｅｎｓｉｖｅＥｖｏｌｕｔｉｏｎ）㊂在此基础上，我们建立认知科学的心智进化论（ＴｈｅｏｒｙｏｆＭｉｎｄＥｖｏｌｕｔｉｏｎ）㊂１ 达尔文进化论（物种进化论）１８５９年，达尔文（ＣｈａｒｌｅｓＲｏｂｅｒｔＤａｒｗｉｎ，１８０９－１８８２）发表‘物种起源“，标志着进化论的诞生㊂达尔文认为，生物之间存在着生存竞争，适应者会生存下来，不适者则会被淘汰，这就是自然的选择㊂生物通过遗传㊁变异和自然选择，从低级到高级，从简单到复杂，种类由少到多地进化和发展㊂达尔文进化论的四个成分一是进化论，即物种是可变的，现有的物种是从别的物种变来的，一个物种可以变成新的物种；二是共同祖先学说，即认为所有的生物都来自共同的祖先㊂分子生物学发现了所有的生物都使用同一套遗传密码，生物化学揭示了所有生物在分子水平上有高度的一致性；三是自然选择，即优胜劣汰是进化的主要机制；四是渐变论，即认为生物进化的步调是渐变式的，而不是跃变式的，它是一个在自然选择作用下，累积微小的优势变异的演化过程㊂２ 现代综合进化论（基因进化论）综合进化论是对达尔文进化论的发展，它应用现代基因科学的理论和研究成果，充分重视基因的变异在生命进化中的作用，以此建立了新的生命进化理论，其主要之点是：第一，基因突变㊁染色体畸变和通过有性杂交实现的基因重组是生物进化的表现形式；第二，进化的基本单位是群体而不是个体，进化是由于群体中基因频率发生了重大的变化；第三，自然选择决定进化的方向，生物对环境的适应性是长期自然选择的结果；第四，隔离导致新种的形成㊂长期的地理隔离常使一个种群分成许多亚种，亚种在各自不同的环境条件下进一步发生变异就可能出现生殖隔离，形成新种㊂现代综合进化论彻底否定了获得性的遗传，强调进化的渐进性，认为进化现象是群体现象并重新肯定了自然选择压倒一切的重要性㊂３ 认知科学进化论（心智进化论）以上两种关于生命与进化的理论和解释，共同的缺陷是只看到生命的表现形态和基因的表现形态，而没有看到心智（Ｍｉｎｄ）的表现形态，没有看到心智在生命进化中的作用㊂２０世纪７０年代以来，认知科学的发展取得了一系列重要的研究成果，根据认知科学的理论，我们可以对生命的进化提出新的解释，这就是认知科学的进化论，即心智进化论㊂认知科学将心智看作是生４８㊀㊀上海师范大学学报（哲学社会科学版）㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀２０２０年第３期㊀㊀①史蒂芬∙霍金：‘十问：霍金沉思录“，第１５８页㊂命进化的依据，并以心智为研究对象㊂认知科学是研究心智与认知现象及规律的科学㊂①认知科学的进化论或心智进化论，是根据认知科学的理论㊁方法和研究成果，对生命进化提出新的解释㊂根据认知科学的基本原理，将生命的进化过程看作是心智的进化过程㊂由于心智决定认知，因此，心智和认知从低级到高级的发展决定了生命从低级到高级的发展㊂图１㊀动物心智进化图（蔡曙山：‘认知科学基础“２０１５）根据心智进化论，我们将生命３５亿年的演化过程，看作是一个心智的进化过程，心智的进化水平决定了动物的种性和形态㊂动物心智的进化可以简略地用图１来表示㊂综上可以看出，达尔文进化论看到内在条件（遗传和变异）和外在条件（自然选择）对物种进化的作用，但看不到基因在生命进化中的作用㊂综合进化论看到基因在生命进化中的作用，但却没有看到心智在生命进化中的作用㊂心智进化论重视心智在生命进化中的作用，超越了达尔文的物种进化论和基因进化论，对生命的进化提出了新的解释㊂这里涉及古老的 心身问题 （Ｍｉｎｄ－ｂｏｄｙＰｒｏｂｌｅｍ），即心智和身体究竟谁是第一性的大问题，我们将这个问题留待后文讨论㊂人类认知的五个层级认知科学的科学和学科特征可以归纳为两句话：五层级贯通㊁多学科综合㊂五层级是科学结构， ６＋１ 是学科框架㊂１ 人类认知的五个层级按照心智进化论，动物心智的发展和进化经历了神经㊁心理㊁语言㊁思维和文化五个发展阶段，形成五个层级的心智能力㊂人类继承了全部五个层级的心智和认知能力，而非人类的动物只具有神经和心理两个层级的心智和认知㊂对心智的进化进行结构的分析，我们建立了人类认知五层级理论㊂②在认知科学中，认知是用心智来定义的㊂心智是认知主体对环境信息进行加工，得出有用信息，并用以指导自身行为的一种能力㊂人类在进化中获得的五种心智使人类具备五种认知能力，这就是神经认知能力㊁心理认知能力㊁语言认知能力㊁思维认知能力和文化认知能力㊂五种心智和认知是具有层次结构的，我们称之为 人类认知的五个层级 ，五层级认知的关系如下：５８蔡曙山：生命进化与人工智能①②蔡曙山：‘认知科学框架下心理学㊁逻辑学的交叉融合与发展“，‘中国社会科学“２００９年第２期㊂蔡曙山：‘论人类认知的五个层级“，‘学术界“２０１５年第１２期㊂（１）五个层级的认知首先被区分为非人类动物的低阶认知和人类特有的高阶认知㊂非人类动物仅具有的神经认知和心理认知称为低阶认知，人类所特有的语言认知㊁思维认知和文化认知称为高阶认知㊂人类认知涵盖所有五个层级，包括高阶认知和低阶认知㊂从神经认知㊁心理认知㊁语言认知㊁思维认知到文化认知的发展，是动物和人类认知进化方向的体现；人类认知的五个层级的存在，是心智和认知进化各阶段能力的遗留㊂（２）每一种初级认知依次成为高级认知的基础㊂神经认知是心理认知的基础；心理认知是语言认知的基础；语言认知是思维认知的基础；思维认知是文化认知的基础㊂当然我们也可以说，神经认知和心理认知是语言认知的基础；神经认知㊁心理认知和语言认知是思维认知的基础；神经认知㊁心理认知㊁语言认知和思维认知是文化认知的基础㊂（３）由于高级认知向下包含了较初级的认知，所以较高级的认知形式会对它所包含的初级认知形式产生影响㊂文化认知会对思维认知㊁语言认知㊁心理认知和神经认知产生影响；思维认知会对语言认知㊁心理认知和神经认知产生影响；语言认知会对心理认知和神经认知产生影响，等等㊂２ 人类心智的进化与高阶认知在生命进化的漫长进程中，三件大事最终完成了人类的进化，这三件大事是：直立行走㊁火的使用和语言的发明㊂直立行走使猿的一支人猿走出丛林，走向平原，扩大了活动范围，并腾出前肢进行采摘和捕猎㊂火的使用使人类能够加工熟食，增强体魄，并能大量摄入异体蛋白，脑容量爆发式增大㊂①语言的发明使人类通过特有的抽象符号语言（概念语言）进行思想交流和行为交际，协调更大范围的群体行为，使人类从相对弱小的个体形成强大的群体㊂在抽象符号语言（概念语言）的基础上，人类能够进行抽象思维，语言和思维建构出理性逻辑的知识体系，知识积淀为文化㊂从此，人类的进化不再是或者主要地不是基因层次的进化，而是语言㊁思维和文化的进化，即人类心智的进化㊂②高阶认知的三种形式语言㊁思维和文化，是人类特有的三种认知能力㊂由语言认知㊁思维认知和文化认知构成的高阶认知是人类特有的认知形式，非人类的动物并不具有这种认知形式㊂因此，高阶认知也就是人类认知㊂（１）语言认知６００万年至２００万年前，南方古猿首先发明出抽象表意的符号语言，据此，他们协调了更大范围的群体行为，战胜比他们更强大的猿类，走出非洲，把自己的基因撒播到全世界㊂在人类认知的五个层级中，语言认知是核心㊂在高阶认知中，语言认知是基础㊂语言的发明，使人类脱离非人类动物而最终进化为人㊂人类的存在，不过就是语言的存在㊂我言，故我在㊂③２０世纪的语言学革命最终导致认知科学的建立㊂首先是２０世纪５０年代以乔姆斯基句法结构理论为标志的语言学革命，这一革命成为认知科学革命的先声绝非偶然㊂从人类认知五个层级我们知道，语言是全部人类认知即高阶认知的基础，所以，认知科学革命从语言领域爆发是必然的㊂然后是相继发生的以蒙太格（Ｒ．Ｍｏｎｔａｇｕｅ）为代表的语义学革命和奥斯汀（Ｊ．Ｌ．Ａｕｓｔｉｎ）㊁塞尔（Ｊ．Ｒ．Ｓｅａｒｌｅ）为代表的语用学革命㊂语言学的这些成就引发了语言与心智研究㊁④先天语言能力的研究㊁⑤言语行为的研究㊁⑥６８㊀㊀上海师范大学学报（哲学社会科学版）㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀２０２０年第３期㊀㊀①②③④⑤⑥考古证据表明，人类脑容量的爆发式增大与火的使用处于同一进化年代㊂媒母（ｍｅｍｅ）亦称文化基因，是衡量人类心智的一个根本指标㊂基因（ｇｅｎｅ）则是衡量生理状态的指标，两者关系是心身问题的现代版本㊂蔡曙山：‘论语言在人类认知中的地位和作用“，‘北京大学学报（哲学社会科学版）“２０２０年第１期㊂Ｎ．Ｃｈｏｍｓｋｙ，ＬａｎｇｕａｇｅａｎｄＭｉｎｄ，ＮｅｗＹｏｒｋ：Ｈａｒｃｏｕｒｔ，Ｂｒａｃｅ＆Ｗｏｒｌｄ，１９６８．Ｎ．Ｃｈｏｍｓｋｙ，ＬａｎｇｕａｇｅａｎｄＭｉｎｄ．Ｊ．Ｒ．Ｓｅａｒｌｅ，ＳｐｅｅｃｈＡｃｔｓ：ＡｎＥｓｓａｙｉｎｔｈｅＰｈｉｌｏｓｏｐｈｙｏｆＬａｎｇｕａｇｅ，Ｌｏｎｄｏｎ：ＣａｍｂｒｉｄｇｅＵｎｉｖｅｒｓｉｔｙＰｒｅｓｓ，１９６９．语用学的研究㊁①意向性的研究㊁②语言哲学和心智哲学的研究，③这些研究指向一个共同的目标：人类心智，这些发展最终导致２０世纪７０年代中期认知科学的建立㊂（２）思维认知在抽象的概念语言的基础上，人类产生了抽象思维㊂这是人类进化中重要的一步，语言和思维建构了全部的人类知识体系㊂所以说，人类认知是以语言为基础，以思维为特征的㊂笛卡尔尽人皆知的名言是：我思，故我在㊂笔者著文指出： 人类的存在，包括作为认知主体的存在，作为思维主体的存在和作为文化主体的存在，不过是语言的存在㊂ 我思，故我在 这个经典的哲学命题，在认知科学发展的今天，应该被 我言，故我在 这个更深刻的命题所取代㊂ ④２０世纪初，为解决第三次数学危机即数学基础的危机而建立的数学逻辑（ＭａｔｈｅｍａｔｉｃＬｏｇｉｃ），在形式语言的基础上建立逻辑分析的形式系统，即一阶逻辑，将数学的基础奠定在形式语言和形式逻辑系统之上㊂１９３０年，哥德尔证明这个系统是一致的，即系统内所有可证的公式（定理）都是真的㊂这样，罗素悖论所引起的数学危机就解决了㊂同时，他还证明这个系统是完全的，即系统内所有的真公式都是可证的㊂尽管在历史上也曾经产生过如欧氏几何和亚氏三段论那样的公理系统，但在形式语言的基础上建立形式系统并证明系统的一致性和完全性，这在人类历史上还是第一次，意义重大㊂１９３１年，哥德尔证明了一个更加伟大的定理：形式系统的不完全性定理，这个非凡的定理后来以他的名字命名：哥德尔定理㊂⑤哥德尔定理分为两部分：第一不完全性定理和第二不完全性定理㊂第一不完全性定理说，如果一个至少包含算术系统的形式系统是一致的，那么，它就是不完全的；第二不完全性定理说，如果这个形式系统是一致的，那么，它的一致性在系统内是不能证明的㊂哥德尔定理在一致性和完全性之间建立关系：在一个形式系统内，一致性和完全性是不可得兼的㊂一致性是一个逻辑系统必须满足的，如果这样的话，则这个系统是不完全的，即系统内存在真而不可证的命题㊂并且，系统的一致性是系统本身无法证明的㊂哥德尔定理粉碎了人类可以全知全能的梦想，也粉碎了人类试图穷尽一切真理的梦想㊂哥德尔定理告诉我们，人类的理性是有限的㊂哥德尔定理是人类理智结出的最灿烂的花朵㊂（３）文化认知语言和思维形成知识，知识积累为文化㊂人类发明语言∙∙∙∙∙∙㊁建立思维∙∙∙∙㊁形成知识∙∙∙∙㊁产生文化∙∙∙∙，此后∙∙，人类∙∙的发展不再是或者说主要的不是基因层级的进化∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙，而是语言和思维的发展以及文化的进化∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙，这是６００万年前人类发明语言以后的发展历程㊂文化是人类认知的最高形式，文化认知是人类认知的最高层级㊂文化的内涵丰富，文化就是人化，是人所创造的一切存在物，包括物质的存在和精神的存在㊂文化的城邦化就是文明㊂另一方面，还要万分注意自然与文化的关系，人类文化连同人自身归根到底是自然进化的产物，离开自然，人类和文化都将不复存在㊂近代以来，文化和文明越来越成为自然的对立物和异己的力量，正如马克思和恩格斯所警告的，人类正在遭到大自然越来越严重的报复㊂⑥文化的内涵丰富㊁结构复杂㊂我们可以将其分为三个层级：科学㊁哲学和宗教㊂⑦还可以把文化按７８蔡曙山：生命进化与人工智能①②③④⑤⑥⑦Ｎ．Ｋａｄｍｏｎ，ＦｏｒｍａｌＰｒａｇｍａｔｉｃｓ：Ｓｅｍａｎｔｉｃｓ，Ｐｒａｇｍａｔｉｃｓ，ＰｒｅｓｕｐｐｏｗｉｔｉｏｎａｎｄＦｏｃｕｓ，ＢｌａｃｋｗｅｌｌＰｕｌｌｉｓｈｅｒｓ，２００１．Ｊ．Ｒ．Ｓｅａｒｌｅ，Ｉｎｔｅｎｔｉｏｎａｌｉｔｙ：ＡｎＥｓｓａｙｉｎｔｈｅＰｈｉｌｏｓｏｐｈｙｏｆＭｉｎｄ，Ｌｏｎｄｏｎ：ＣａｍｂｒｉｄｇｅＵｎｉｖｅｒｓｉｔｙＰｒｅｓｓ，１９８３．Ｊ．Ｒ．Ｓｅａｒｌｅ，ＳｐｅｅｃｈＡｃｔｓ：ＡｎＥｓｓａｙｉｎｔｈｅＰｈｉｌｏｓｏｐｈｙｏｆＬａｎｇｕａｇｅ；Ｊ．Ｒ．Ｓｅａｒｌｅ，Ｍｉｎｄ：ＡＢｒｉｅｆＩｎｔｒｏｄｕｃｔｉｏｎ，ＮｅｗＹｏｒｋ：ＯｘｆｏｒｄＵｎｉｖｅｒ⁃ｓｉｔｙＰｒｅｓｓ，２００４．蔡曙山：‘论语言在人类认知中的地位和作用“㊂Ｇöｄｅｌ，Ｋｕｒｔ．ＯｎＦｏｒｍａｌｌｙＵｎｄｅｃｉｄａｂｌｅＰｒｏｐｏｓｉｔｉｏｎｓｏｆＰｒｉｎｃｉｐｉａＭａｔｈｅｍａｔｉｃａａｎｄＲｅｌａｔｅｄＳｙｓｔｅｍｓ，ｔｒａｎｓｌａｔｅｄｂｙＢ．Ｍｅｌｔｚｅｒ，ｉｎｔｒｏｄｕｃｔｉｏｎｂｙＲ．Ｂ．Ｂｒａｉｔｈｗａｉｔｅ，ＮｅｗＹｏｒｋ：ＤｏｖｅｒＰｕｂｌｉｃａｔｉｏｎ，Ｉｎｃ．，１９６２．恩格斯：‘自然辩证法“，参见‘马克思恩格斯选集“（第４卷），人民出版社１９７２年版，第２８４页；马克思：‘资本论“（第３卷），人民出版社２００４年版，第２５１页㊂蔡曙山：‘自然与文化 认知科学三个层次的自然文化观“，‘学术界“２０１６年第４期㊂照七要素进行分类，即经济㊁政治㊁科学㊁宗教㊁道德㊁文学和艺术㊂①文化的每一个方面都包含十分丰富的内容，都是人类知识的积淀和结晶㊂人类文化是自然进化的结果，所以，由联合国发起㊁联合国教育科学文化组织负责执行的世界遗产分为世界文化遗产㊁世界文化与自然双重遗产㊁世界自然遗产３类，足以彰显自然的价值㊁文化的价值㊁自然与文化的共同价值及自然与文化的关系㊂文化最重要的特征是创造㊂科学㊁哲学㊁宗教㊁经济㊁政治㊁道德㊁文学㊁艺术无一不是人类的创造，而且是人类以语言为基础㊁以思维为工具的创造㊂哥德尔从形式语言和形式系统创造了不完全性定理，揭示人类理性的有限性，揭示系统内存在真而不可证的命题，揭示系统无法证明自身的一致性㊂爱因斯坦从光速有限和坐标表决权两个前提创造了狭义相对论，推导出爱因斯坦公式，释放出原子能㊂２０世纪的科学家从谱线红移这个物理现象，推导出宇宙膨胀的结论，建立了宇宙大爆炸论，等等㊂所有这些，说到底都是自然进化和人类心智发展的结果㊂那么，是否存在自然进化系统之外的生命？机器会不会进化？人工智能是否具有生命？人工智能是否最终会超过人类智能？人工智能会不会危及人类的生存？对于这些 大问题 ，我们将通过对‘生命３．０“一书的质疑做出回答㊂对 生命３．０ 的质疑近年， 语不惊人死不休 的一部奇书恐怕要数泰格马克（ＭａｘＴｅｇｍａｒｋ）著的‘生命３．０“，此书一出，轰动天下㊂泰格马克，毕业于斯德哥尔摩经济学院与瑞典皇家理工学院物理系，获美国加州大学伯克利分校物理系博士学位，现任麻省理工学院物理系终身教授，在物理学上创立了平行宇宙论和数学宇宙假说㊂他认为，我们所看到的物理实在其实都是数学结构 我们不仅可以用数学描述所处的宇宙，甚至可以说宇宙本身就是数学㊂他关于星团的研究获得‘科学“杂志 ２００３年度突破奖 第一名，他被誉为 当今最具原创力的物理学家之一 ㊂顶着这样的光环，２０１４年他与Ｓｋｙｐｅ创始人杨塔里安（ＪａａｎＴａｌｌｉｎｎ）共同创立了 未来生命研究所 （ＦｕｔｕｒｅｏｆＬｉｆｅＩｎｓｔｉｔｕｔｅ，ＦＬＩ）㊂ＦＬＩ的目标很简单：保证生命有未来，会继续存在下去，并尽可能地兴旺发达㊂②泰格马克关于未来生命的设想要点如下：生命１．０发源于约４０亿年前的生物阶段，在它的有生之年都无法重新设计自己的硬件和软件，二者皆由它的ＤＮＡ决定，只有进化才能带来改变，而进化则需要许多世代才会发生㊂生命２．０大约产生于１０万年前，也就是人类诞生以后的生命形式㊂生命２．０虽然不能更新硬件，但可以更新软件，即可以重新设计自身软件的一大部分：人类可以学习复杂的新技能，如语言㊁运动和职业技能，并且能够从根本上更新自己的世界观和目标㊂生命３．０是一种预言，目前在地球上尚不存在，它不仅能最大限度地重新设计自己的软件，还能够重新设计自己的硬件，而不用等诸多世代的缓慢进化㊂③对于泰格马克的这个奇思妙想，并不是所有人都同意㊂特别是对于 生命３．０何时出现 这个问题，泰格马克本人也承认 这个问题极富争议，而且争议得十分精彩 ㊂ 人工智能何时会超过人类 如果超人类水平的人工智能出现了，会是一件好事吗 这两个问题的不同意见见图２㊂在是非对错的判断上（横轴），卢德主义者（Ｌｕｄｄｉｔｅｓ）④相信，人工智能的发展结果一定是坏的，所以反对人工智能㊂数字乌托邦主义者（ＤｉｇｉｔａｌＵｔｏｐｉａｎ）不仅认为超过人类水平的人工智能肯定会发生，而８８㊀㊀上海师范大学学报（哲学社会科学版）㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀２０２０年第３期㊀㊀①②③④钱穆：‘文化学大义“，九州出版社２０１１年版，第３３ ５７页㊂Ｍ．泰格马克：‘生命３．０“，汪婕舒译，浙江教育出版社２０１８年版，第ｖ页㊂Ｍ．泰格马克：‘生命３．０“，第３３页㊂卢德主义出现于工业革命初期，那时候的手工业工人对于大机器生产的出现非常愤恨，他们认为机械化和自动化使他们的工资降到了很低的水平，新技术迫使劣质产品进入市场㊂于是憎恨大机器，开始破坏这些新出现的机器设备，以换取就业㊂卢德主义者用来指代那些反对技术进步的人㊂图２㊀各个学派关于强人工智能的争议且认为那绝对是一件好事㊂大多数人是人工智能有益运动的支持者，他们对人工智能的态度在卢德主义和数字乌托邦主义之间，对于超人类人工智能的出现，他们的态度是高度不确定，认为可能是好事，也可能是坏事㊂在时间早晚的判断上（纵轴），几年后出现超过人类水平的人工智能基本上没有人相信㊂但卢德主义者㊁人工智能有益运动的支持者和数字乌托邦主义者这三类人尽管对超级人工智能的价值判断有差异，但却一致认为超过人类水平的人工智能在今后一百年内一定会实现㊂只有技术怀疑主义者认为，建造超过人类水平的人工智能实在是太困难了，没有几百年时间，根本无法实现，因此，没有必要杞人忧天㊂泰格马克说，他曾当面向机器人制造专家罗德尼㊃布鲁克斯（ＲｏｄｎｅｙＢｒｏｏｋｓ）求证， 奇点 有无可能发生？①布鲁克斯回答： 百分之百地肯定，奇点不会发生在我的有生之年 ㊂泰格马克追问： 你确定你的意思不是９９％？ 布鲁克斯回答说： 不是没用的９９％，就是１００％㊂奇点根本不会发生㊂ ②泰格马克是一位严肃的科学家，他提出的思想㊁理论和观点值得严肃对待㊂下面是几个值得严肃认真思考的大问题㊂１ 有无进化系统之外的生命对这个问题，虽然泰格马克没有给出明确的是或否的回答，但从‘生命３．０“一书的论述仍然可以清晰地看出，作者对这个问题的回答是肯定的㊂首先来看作者对生命的定义㊂泰格马克说： 生命最早是在何时何地㊁以何种方式出现在我们宇宙中的呢？这个问题依然没有答案㊂不过，有力的证据表明，地球上的生命最早出现在大约４０亿年前㊂不久之后，我们的地球上就充满了各种各样的生命形态㊂那些最成功的生命很快便从中胜出，并具备了某种与环境共生的能力㊂具体而言，它们就是被计算机科学家称为 智能体 （ＩｎｔｅｌｌｉｇｅｎｔＡｇｅｎｔ）的东西：这种实体用感应部件收集关于环境的信息，然后对这些信息进行处理，以决定如何对环境做出回应㊂可９８蔡曙山：生命进化与人工智能①②此处借指通用人工智能出现的转折点㊂Ｍ．泰格马克：‘生命３．０“，第４２页㊂。
生命3.0 经典语句
生命3.0 经典语句全文共四篇示例，供读者参考第一篇示例：《生命3.0》是迈克尔·格雷泽所著的一部关于人工智能的畅销书籍，引发了广泛关注和讨论。
在书中，作者探讨了人工智能可能对人类未来产生的深远影响，以及我们应该如何应对这种影响。
下面是一些来自《生命3.0》中的经典语句，希望能够启发你对人工智能和未来的思考：1. “在某种程度上，我们已经处于一种人工智能的时代，但这只是一个预演。
真正的挑战在于，如何让这个时代变得更加智能，更加有意义。
”2. “人类创造了人工智能，并且正驶向一条无法预料的路途。
我们不知道这条路会通向何方，但我们的选择会决定我们未来的命运。
”3. “人工智能的发展迅猛，我们需要思考如何与之和谐共存。
人类不能永远依赖自己的智慧，我们需要接纳和利用人工智能的力量。
”4. “在人工智能的世界里，个体的重要性可能会被削弱，但群体的力量会变得更加强大。
我们需要摒弃个人主义，接纳集体合作的理念。
”5. “人工智能不是我们的敌人，而是我们的伙伴。
我们应该把它视为一种工具，让它为我们的生活和工作带来更大的便利。
”6. “在人工智能时代，教育将发生革命性的变化。
我们需要重新思考教育的目标和方法，让人类和人工智能共同发展。
”7. “人工智能可能会给我们带来繁荣和福祉，但也可能会带来风险和挑战。
我们不能盲目追求技术的进步，而应该谨慎思考其影响。
”8. “人工智能的发展需要我们的智慧和良知。
我们不能让技术超越人类的控制，而应该遵循人类的价值观和道德原则。
”9. “人工智能的崛起将重新定义人类的未来。
我们需要做好准备，迎接这个新时代的挑战和机遇。
”10. “在人工智能时代，我们需要认识到人类的潜力是无限的。
只有发挥我们的创造力和智慧，我们才能在这个时代中获得成功。
”以上是一些来自《生命3.0》中的经典语句，希望能够激发你对人工智能和未来的思考。
人工智能是一个复杂而多面的领域，我们需要认真思考其影响，积极应对挑战，共同创造一个更加美好的未来。
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运行环境：本软件运行需要 Microsoft .NET Framework 4.0。如果用户计算机 中尚未安装此运行环境，本软件在首次安装时将自动下载安装 Microsoft .NET Framework 4.0 Client Profile（下载和安装需要大约 100MB 可用空间）。 CD 或 DVD 驱动器：不需要 显示器： 1024x768 增强色，16 位（最低配置）；1280x800 增强色 32 位（建 议配置）
库或之前保存的清单文件中导入清单数据，也可以从 ILCD 或 EcoSpold 1 或 EcoSpold 2 格式的 XML 文件中导入清单数据。为此，程序还提供下列 支持：
清单物质名录管理：采用国际生命周期基准数据系统（ILCD）的物 质名称和单位，补充了部分 EcoSpold 物质名录，并根据中国本地情 况额外添加了少量物质名录，同时也允许用户添加新的物质名录。
LCIA 指标管理：程序内置了常用的 10 多种 LCIA 特征化指标、2005 和 2010 年中国的归一化基准值以及面向中国节能减排政策目标的 ECER 权重因子，支持完整的 LCIA 特征化指标、归一化指标和加权综 合指标的计算，用户还可以自定义其他 LCIA 指标。
队列队形教学3.0版已出,你还在用1.0版本吗？
队列队形教学3.0版已出，你还在用1.0版本吗？好像每一个学期的开始都有队列队形的存在，因为假期，学生的纪律性会变差，所以我们每一个学期的第一周都会设置一个队列队形的环节。
说到队列队形，脑海里呈现的是哪些关键词呢？脑海里出现的是：立正、稍息、向右看——齐、向前——看、原地踏步——走、齐步——走、蹲下、起立、三面转法……还有犹如在耳边炸起的铿锵有力的口令和学生整齐的1-2-1。
不过，不知道大家有没有想过，队列队形的教学方式有几种？你升级了吗？想和大家分享自己的一个教学经验，希望能给更多的一线教师带来新的思考。
一、队列队形教学的三个范式在开始之前，我们需要了解一下什么是3.0，关于3.0的思考，小编也是从《生命3.0》和《教育3.0》这两本书里得到的启发。
什么是生命3.0呢?作者把生命的组成分为软件和硬件。
一切实体的，像器官、肢体、毛发之类，都属于硬件;一切意识、智力、感觉之类的非实体，都属于软件。
生命1.0，指的是硬件和软件都靠进化获得，且只能靠进化来获得的生命体。
除了人类之外，其他生物基本都属于生命1.0。
生命2.0，指的是硬件靠进化，而软件是可以自己设计的生命体。
比如人类，我们的身体是进化来的，但是软件可以自己设计，比如通过学习获取知识、用社交来增进情感、靠训练来增强意志等等。
生命3.0，指的是硬件和软件都可以自己设计，也就是在人类所有能力的基础上再增加一个，随意改造设计自己身体的能力。
换句话说，生命3.0完全是自己命运的主人，彻底脱离了进化的束缚。
那教育3.0又是哪三个范式？教育1.0里学习者就像一个被动的信息接收器，教师是全知全能的知识输出者；教育2.0里会鼓励学习者之间进行沟通、联结、合作、探究知识的结构，教师的角色像个交响乐团的指挥；教育3.0是鼓励学习者自己成为学习网络的连接者、内容创造者、体系建构者，教师就像社群里的向导。
也就是说教育的终极目的是：一个学会学习、自我导向的终身学习者，一个自由的人。
科学疯子为什么让人害怕？
大学44 /关山远一 当今世界，人们追求生而平等，但是在漫长的人类文明中，不平等是人类历史与现实的真相。
“朕本淮右布衣”——这是大明王朝开国皇帝朱元璋登基后的口头禅。
他确实出身寒微，但是朱元璋的口头禅只能他一个人独享，其他人谁也没有胆量对朱元璋说“陛下本是淮右布衣”。
朱元璋从小跟着父辈为人佣作，后来当了和尚，又参加了被称为“贼”的起义军。
登上皇帝宝座后，他对自己的出身和经历总觉得不光彩。
他要包装自己的过去，要把自己区别于芸芸众生。
古代皇帝，尤其是开国皇帝，出生时总被渲染有异象，以此彰显与众不同。
《明史》中说朱元璋出生时，满屋放出红光，邻居还以为他们家着火了。
满屋异香加冲天红光几乎成了皇帝出生的标配场景，也是所谓“君权神授”的强烈暗示：这种场景下出生的人，自然大不一样。
人跟人为什么大不一样？有人试图解释：人类起源时，就如此了。
东汉古书《风俗通》有一则“女娲造人”的故事，说女娲先是很细心地把黄土捏成团造人，但工作量太大忙不过来，于是就把绳子投入泥浆中，抽出来一甩，泥浆洒落在地上，就变成了一个个人。
所以，富贵的人是女娲亲手抟黄土造的，贫贱的人是女娲用绳沾泥浆，把泥浆洒落在地上变成的。
包括朱元璋在内的皇帝们，自然认为自己是女娲手抟黄土造的第一人。
二 但是，基因是平等的，被神化为在异香中诞生的赵匡胤基因其实并不强大。
宋代皇帝普遍与长寿无缘，他们的死因多为“风疾”，用今天的话来说，就是死于心脑血管疾病。
后人研究认为，从太祖太宗兄弟开始，宋朝皇室就携带着脑血管病的遗传基因，而且以显性方式在后代身上表现出来，使疾病代代相传。
宋史学者史泠歌在著作《宋代皇帝的疾病、医疗与政治》中写道：在赵宋皇族的遗传基因中，脑血管疾病挥之不去。
北宋真宗、仁宗、英宗与神宗都有脑血管疾病的严重症状，中风引起言语蹇涩、失语不言，甚至不省人事。
封建王朝，无论中外，君王对血统最为看重。
宫廷剧中，太监会认真记下皇帝每次宠幸妃子的时间，就是为了日后妃子怀孕时能够精准回溯，确认为龙嗣。
人机融合智能：人工智能3.0
73类在自以为是自己独有特征的主观智能领域创造了自己在客观领域的对手，即人工智能 (ArtificialIntelligence或AI)。
不管未来人工智能如何演变，人类将由于人工智能的发展发生革命性改变，而未来社会组织的架构也将成为一幅全新的景象。
我们大胆预测，人工智能（客观智能）与人类智能（主观智能）最有可能演变成为一对相生相克的阴阳对立统一体，即“人机融合智能”。
这将开启一个全新的时代，即“人机融合智能时代”。
为此，我们从现在起李平 杨政银 | 文李平：宁波诺丁汉大学李达三首席教授，美国创新领导力中心大华区研究总监杨政银：宁波诺丁汉大学博士生人人机融合智能：人工智能3.0人工智能（客观智能）与人类智能（主观智能）最有可能演变成为一对相生相克的阴阳对立统一体，从而开启一个全新的时代，即“人机融合智能时代”。
在“人机融合智能时代”，组织管理扮演的角色可能更加关键，因为管理的对象已经升级为具备功能无比强大且还具备一定人类智慧的机器，以及被智能机器配备了强大能力的组织和个人，管理的环境也因而转换成了由智能人机交互而成的复杂巨系统。
人机融合智能：人工智能3.0应该着手为此做好必要的全面准备，尤其是组织架构方面。
人工智能发展现状与争议作为一个概念，或者一门新学科，人工智能的历史满打满算才62年，并不算很长。
1956年John McCarthy在美国达特莫斯（Dartmouth）会议上提出“人工智能”这个概念时，可能并未想到这个词将在此后的半个多世纪里，招引如此之多的讨论与争议，在为动漫、科幻片等提供人们无限的想象空间时，也带来了很多人的深深疑虑。
伴随着以信息技术为代表的过去几十年人类科技的巨大进步，人工智能也已经历了至少两次热潮。
第一次浪潮，也即人工智能1.0，出现在1956年到1974期间。
科学家将符号方法引入统计方法中进行语义处理，出现了基于知识的方法，科学家同时发明了多种具有重大影响的算法，如深度学习模型的雏形贝尔曼公式。
《生命3.0》阅读感想
《生命3.0》阅读感想《生命3.0》阅读感想当品看完一部著作后，相信你会出现许多感受吧，必须好好对所获得的物品写一篇读后感了。
究竟应怎样写读后感呢？下边是我梳理的《生命3.0》阅读感想，仅作参考，热烈欢迎大伙儿阅读文章。
《生命3.0》阅读感想11. 关于生命3.0和性命的最后形状依照创作者的构思，性命3.0大概率会是人工智能技术，由于人工智能技术比一般微生物具有一个先天性优点，他沒有实体线的物理学构造，换句话说他的物理学构造是可以高宽比拓宽和拓展，能够依据自身的必须随便转换自身的硬件配置。
或是是此外一种人们的形状：赛博格，也就是机械设备人们，人的大脑维持人们的人的大脑，每个人体器官由设备替代。
这二种种类的性命都的确比人们高級，这应当并不是最高级别的性命形状，由于这二种形状都受限于某一个媒介。
性命的最后形状不应该受制于一切媒介，换句话说能够单独存活在一切一种方式的媒介上。
比如波和动能全是是性命的最后形状的很有可能方式：波将自身的形状持续传送像远处，这是否也算一种形状的拷贝?动能的传送遵照动能质量守恒，形状持续在变化可是动能的总产量不会改变，这又是否算是一种性命形状的储存?2. 有关观念这书沒有说清晰观念的界定。
依据我的了解，说白了观念，便是自身可以意识到“自身可以意识到这件事情”自身。
为何动物和人全是性命可是大家说人有目的而小动物沒有，这就是由于大家能意识到，大家已经思索这个问题。
那麼依据书里的讲解，觉得观念很有可能仅仅一个“幻觉”，只有明确自身有目的而不可以明确别的一切看起来有目的的物品有目的。
先从图灵测试谈起，假如一个设备根据了图灵测试，那麼就表明别人不可以辨别这一设备究竟是否真人版。
可是，根据图灵测试，仅仅表明了这一设备具有了仿真模拟人们个人行为的一切工作能力，他有着了智能化，而并不一定可以分辨他具有了观念。
很有可能，这一部设备如同一个真人版一样拥有所有喜怒哀乐，拥有观念，可是也很有可能他依然是一段极为优秀的编码，可以仿真人的一切个人行为，让别人没法区别这一设备和一切正常人们，就好像人到进门处时了解开关门，这是由于他有目的，他可以自身分辨。
《生命3.0》读后感意识的未来才是生命的未来
《生命3.0》读后感意识的未来才是生命的未来生命3.0一书由迈克斯·泰格马克所著，是作者对于未来的畅想，让我们思考人工智能和人类的意识等问题，你有什么感悟？下面我带来的是《生命3.0》读后感:意识的未来才是生命的未来。
人工智能的目标与人类的目标一致吗？由于人类发展人工智能的目的就是为了帮助人类去完成一些目标，那么在完成目标的能力上，最终的超级智能一定会强于人类。
这些超级智能未必会对人类存在恶意，但是如果彼此的目标不一致，就很有可能会对人类产生大麻烦。
就像现在我们人类想要在一个地方修建水库，会对附近的蚁窝造成灭顶之灾，可实际上我们对蚁窝其实并没有恶意一样。
套用小说《三体》中的一句话就是：我消灭你，与你无关！因此，让人工智能与人类的目标保持一致至关重要，如果把这个问题进行拆解，可以细化成三个子问题：1.让人工智能学习我们的目标2.让人工智能接受我们的目标3.让人工智能保持我们的目标首先第一步，对于要学习我们的目标，也许你会说：“这很简单啊，我们在设计人工智能的算法的时候，或者让人工智能工作的时候，直接下达一个明确的目标，不就行了吗？”可是，一个目标在执行的过程中，会有很多意外情况的发生。
比如在未来，你叫一辆无人驾驶的汽车“尽快送你去机场”，结果它就不择手段的把你“尽快地”送到了，超速、违章、把你搞得晕车狂吐......这显然不是你想要的，可是人工智能说：“我是按照你的目标执行的啊。
”也许你会说，那我们把这些限制条件写入到算法中去喽，比如必须在遵守交通规则的前提下。
可是，一定会有我们事先无法预料的复杂情况出现，比如著名的电车难题：如果在你去机场的路上，碰到了一个紧急情况，无人驾驶的汽车只有两个选择：要么，撞上突然横穿马路的学生；要么，撞向路边的行人。
你希望人工智能怎么选呢？因此，一个目标的背后是一整套复杂的行为准则，这套行为准则很难在我们编写软件的时候直接写入到计算机。
有时候甚至会牵涉到价值观取舍的问题，其实我们人类自己也没有一个确定的答案，你如何能让人工智能完全理解呢？再看第二步，即便人工智能完全理解了我们的目标，它也有可能未必会接受我们的目标。
和生物有关的书
和生物有关的书
生物学是一个广泛而深刻的领域，有许多精彩的书籍涵盖了生物学的各个方面，从分子生物学到生态学，再到进化论和生物技术。
以下是一些与生物学相关的经典和推荐的书籍：
1.《生物》（Biology）
这是一本经典的生物学教科书，涵盖了生物学的各个层面，从细胞生物学到生态学。
2.《进化的力量》
这本书探讨了进化的基本原理，尤其是基因在进化中的角色。
是一本深受好评的科普读物。
3.《神经性生物学》
这本书深入探讨了神经科学领域，涵盖了大脑和神经系统的结构、功能和发展等方面。
4.《生命的起源》
这本书探讨了生命起源的问题，涵盖了有关生命如何在地球上产生的各种理论和科学观点。
5.《生命3.0》
这是一本探讨生命、人工智能和未来的书籍，涉及到生命的定义和未来技术可能对生命的影响。
6.《人类的大故事》
这本书虽然不是专门关于生物学，但涵盖了人类进化和历史的精彩故事，是一本深入思考人类演化的畅销书。
7.《基因》
这本书通过深入研究基因的历史和科学，呈现了基因的复杂性，以及基因如何影响我们的生命。
8.《生物多样性》
这是一本关于生物多样性和物种灭绝的书，探讨了人类活动如何影响地球上的生物多样性。
观纪录片《AI，你好》有感（通用7篇）
观纪录片《AI，你好》有感（通用7篇）观纪录片《AI，你好》有感（通用7篇）当观看完一部作品后，这次观看让你有什么领悟呢？需要写一篇观后感好好地作记录了。
那么我们该怎么去写观后感呢？下面是小编整理的观纪录片《AI，你好》有感，仅供参考，希望能够帮助到大家。
观纪录片《AI，你好》有感篇1今日晚间在看部门工作日志时，发现有位老师说她看了《AI，你好》纪录片，立马觉得这个不错！原本就非常喜欢看纪录片，近期正好正在关注AI与教育，让部门同事帮忙收集AI相关素材，尤其是机器人相关的。
于是里面就到腾讯视频中搜索这个纪录片。
看介绍，是优酷策划的，8k纪录片，只有腾讯视频的会员，没优酷的，在笔记本上看720P的足够了。
第一集看了个头，讲的是探索外星生命，不太感兴趣，跳过看第二集《你好AI：我用AI修文物人工智能复活千年历史》，这个不错！讲了三个片段。
（1）用无人机采集照片，导入电脑后用ai来自动生成修复方案，指导修复工作；那是不是用AI和建筑设计图对接，是不是也能实现对建筑的概预算？也可以用无人机和AI来自动检测老旧建筑物的裂缝等问题？（2）用AI辅助自动采集敦煌莫高窟的照片，自动合成高清大图，修正畸变，还原莫高窟洞窟；在想，以后是不是还能借助AI来还原莫高窟的颜色？（3）不会说满族语的满族讯飞公司小伙子到黑河采集满族语料，合成满族语语音库；每一亿人中，只有一人熟练掌握满族语；在没有任何满族语数据基础上，仅仅用录的630多分钟的语音，最终就得到了2500多条语句数据。
如果人工去做这些事情，要花费的精力和时间可能要多的多。
结尾讲了一句：守望家园，凝固历史！体现了AI在这方面的重要作用。
就像最后一个片段所言，语言不仅仅是一种交流工具，它还承载着历史和文化，如果一门语言消失了，那么这段历史和文化也就从人类历史中消逝了。
观纪录片《AI，你好》有感篇2《你好AI》是一个大胆且成熟的纪录片“试验品”，用电影式的叙述方式、国际化的故事视角，让它和人工智能一道把人类的想象力带到“穷极之处”。
EORTC生命质量测定量表 QLQ-C30 (V3.0)
EORTC死命品量测定量表QLQ-C30 (V3.0)之阳早格格创做咱们念相识有闭您战您的健壮的一些情况，请您亲自回问底下所有问题，那里的问案并不“对付”与“分歧过得”之分，只央供正在最能反映您情况的那个数字上绘圈.您所提供的资料咱们将会庄重窃稀._____________________________________________________________________不有面相称非常1．您进止一些劳累的活动有艰易吗，比圆道提很沉的买物袋或者脚提箱？ 1 2 3 42．少距离止走对付您去道有艰易吗？ 1 2 3 43．户中短距离止走对付您去道有艰易吗？ 1 2 3 4 4．您黑日需要呆正在床上或者椅子上吗？1 2 3 45．您正在用饭、脱衣、洗澡或者上茅厕时需要他人帮手吗？1 2 3 4正在往日的一星期内：不有面相称非常6．您正在处事战凡是活动中是可受到节制？1 2 3 4 7．您正在进止您的快乐喜爱或者戚忙活动时是可受到节制?1 2 3 48．您有气促吗？ 1 2 3 49．您有痛痛吗？1 2 3 410．您需要戚息吗？1 2 3 411．您睡眠有艰易吗？1 2 3 412．您感触健壮吗？1 2 3 413．您食欲不振（不胃心）吗？1 2 3 414．您感触恶心吗？1 2 3 415．您有呕吐吗？1 2 3 416．您有便秘吗？1 2 3 4正在往日的一星期内：不有面相称非常17．您有背泻吗？1 2 3 418．您感触乏吗？1 2 3 419．痛痛做用您的凡是活动吗？1 2 3 420．您集结细力干事有艰易吗，如读报纸或者瞅电视？ 1 2 3 421．您感触紧弛吗？1 2 3 422．您感触忧虑吗？1 2 3 423．您感触脾气慢躁吗？1 2 3 424．您感触压抑（情绪矮降）吗？1 2 3 425．您感触影象艰易吗？1 2 3 426．您的身体情景或者治疗做用您的家庭死计吗？1 2 3427．您的身体情景或者治疗做用您的社接活动吗？1 2 3 428．您的身体情景或者治疗使您坠进经济艰易吗？1 2 3 4对付下列问题，请正在1-7之间选出一个最符合您的数字并绘圈.29．您怎么样评介正在往日一星期内您总的健壮情况？1234567非常好非常佳30．您怎么样评介正在往日一星期内您总的死命品量？1234567非常好非常佳EORTCQLQ-C30量表是欧洲癌症治疗钻研构制(EORTC:The European O-rganization for Reasearch and Treatment of Cancer)历时七年于1993年推出跨文化、跨国家的QOL-C30 (Quality of Life Questionnare-Core 30),从多维角度对付QOL举止测评,能较佳反映QOL内涵,被应用于欧洲多个国家战天区的癌症病人QOL丈量.EORTC的QLQ—C3O(V3．O)是里背所有癌症患者的核心量表，同30个条目.其中，条目29、30分为七个等第，根据其回问选项，计为1分到7分；其余条目分为4个等第：从不、有一面、较多至很多，评分时，间接评1到4分.EORTCQLQ-C30量表维度指标个数内容身体功能 5 身体活动情况:提物、步止、卧床天数及基原死计自理情况角色功能 2 凡是活动、处事及快乐喜爱的举止是可受到节制情绪功能 4 紧弛、担心、情绪统制本发认知功能 2 记事是可艰易,及是可集结细神干事社会功能 2 家庭死计、社接活动有无受到妨碍总体健壮情景/死计品量 2 自尔评介总体健壮情景战总体死计品量物理症状 12 疲倦、恶心呕吐、痛痛、吞吐艰易、睡眠混治、食欲低沉与健壮有闭的经济情况 1 徐病战治疗对付患者经济制成的做用2.范围(维度)得分(细分)的估计为了统计分解战应用的便当，量表常分为一定的范围(domain).范围是死命品量形成部分中的一个圆里，也称为维度(dimension)，分解时动做一个独力变量.E0RTC QLQ—C30(V3．O)的3O个条目，可分为15个范围，计有5个功能范围(躯体、角色、认知、情绪战社会功能)、3个症状范围(疲倦、痛痛、恶心呕吐)、1个总体健壮情景／死命品量范围战6个简单条目(每个动做一个范围).将各个范围所包罗的条目得分相加并除以所包罗的条目数即可得到该范围的得分(细分RS，Raw Score)，即RS=(Q1+Q2+?Q )／n.QLQ-C30(V3.0)各范围的计分要发(细分RS)范围(维度) 本量条目数得分齐距(R) 计分要发躯体功能功能型 5 3 (Q1+Q2+Q3+Q4+Q5)/5角色功能功能型 2 3 (Q6+Q7)/2情绪功能功能型 4 3 (Q21+Q22+Q23+Q24)/4认知功能功能型 2 3 (Q20+Q25)/2社会功能功能型 2 3 (Q26+Q27)/2总健壮情景 2 6 (Q29+Q30)/2疲倦症状型 3 3 (Q10+Q12+Q18)/3恶心与呕吐症状型 2 3 (Q14+Q15)/2痛痛症状型 2 3 (Q9+Q19)/2气促症状型 1 3 Q8得眠症状型 1 3 Q11食欲丧得症状型 1 3 Q13便秘症状型 1 3 Q16背泻症状型 1 3 Q17经济艰易症状型 1 3 Q28为了使得各范围得分能相互比较，还进一步采与极好化要发举止线性变更，将细分转移为正在O～100内与值的尺度化得分(standard score，SS).别的，变更另有一个脚段，即改变得分的目标.果为QLQ—C30量表，除条目29、3O中均为顺背条目(与值越大，死命品量越好)，而正在计分准则中细确确定：对付于功能范围战总体健壮情景范围得分越下证明功能情景战死命品量越佳，对付于症状范围得分越下标明症状或者问题越多(死命品量越好).果此，估计功能范围的标化分时还要改变目标.简曲道去，分别按下式估计(式中R 为各范围或者条脚段得分齐距).功能范围：SS=[1一(RS一1)／R]×100症状范围战总体健壮情景范围：SS=[(RS一1)／R]×100。
创造与魔法皎晶白虎融合资质
创造与魔法皎晶白虎融合资质在《创造与魔法》中皎晶白虎是近战攻击型战宠，单体爆发输出与持续输出能力非常强，在PVE和PVP中均有不错的表现。
皎晶白虎需要通过融合获得，融合过程分为四个阶段，依次为岩虎、岩晶虎、邪晶虎、皎晶白虎。
许多玩家不知道皎晶白虎怎么合成方法，下面我带来创造与魔法皎晶白虎合成表、进阶资质表，需要的玩家可以参考一下！皎晶白虎融合方法1、岩虎融合方法：40级剑齿虎+40级剑齿虎+2个融合石极品资质：剑齿虎（生命3.2、攻击1.6）剑齿虎饲料：小龙虾+生牛排+饲喂肉(需要11包)，广泛分布于银月丘陵上方的雨林中有升级材料：107+107=214包高级宠物粮2、岩晶虎融合方法：45级岩虎+45级剑齿虎王+4个融合石极品资质：岩虎（生命3.366、攻击1.7）、剑齿虎王（生命3.0、攻击1.8）剑齿虎王饲料：小龙虾+生牛肉+优质肉（18包）春日海岸旁边的小岛有3个剑齿虎王刷新点。
升级材料：162+322=484包高级宠物粮3、邪晶虎融合方法：50级岩晶虎+50级岩火剑齿虎+8个融合石极品资质：岩晶虎(生命3.4、攻击1.8)、火剑齿虎（生命3.1、攻击1.6）岩火剑齿虎饲料：大扇贝包+优质肉+稀有肉（16包）分布在拉鲁火山附件区域。
升级材料：484+242=726包高级宠物粮4、皎晶白虎融合方法：55级邪晶虎+55级岩火剑虎王+16个融合石极品资质：邪晶虎（生命3.490、攻击1.9）、岩火剑齿虎王（生命3.2、攻击1.8）岩火剑虎王饲料：大扇贝包+罕见肉+稀有肉（24包）拉鲁火山有五个刷新点。
升级材料：711+711=1422包高级宠物粮皎晶白虎进阶道具进化石获取方法：进阶石可以在商城购买（价格160点卷）贝壳、幸运扭蛋里面也有小机率获得。
进化碎片获得方式：通过家园商店兑换，每两个家园币可兑换一个龙血拳皇进化碎片.皎晶白虎进阶资质一览表宠物进阶资质计算方法：【生命资质+攻击资质+防御资质】×1000=最终进化资质资质范围生命资质：3.450-3.610攻击资质：1.890-2.010初始生命：68-74初始攻击：（16~17）-（23~24）。
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亲爱的Alpha学院学员：从今天起，我们将用3篇文章（每周一篇），介绍一本与AI相关的“硬核”书来自MIT物理系终身教授Max Tegmark 的《生命3.0》Tegmark是个很有意思的人。
本身是物理学家，在AI领域做过诸多研究，而且很擅长写书！他的前一本书《穿越平行宇宙》也很有名气~2017年8月29日，《生命3.0》刚一上市，就得到了特斯拉和Space X 的CEO、也是著名的人工智能异议人士，埃隆·马斯克的推荐——Tegmark是当今掌握AI话语权的一线人物。
他与Google创始人拉里·佩奇、科学家吴恩达、霍金等人保持着长期交流，横跨学术圈与工业界。
在他看来，人们对AI的争议，主要是两个方面：∙AI何时能达到甚至超越人类的智能。
所谓“达到人的智能水平”，是指AI具备了“通用”智能，即“AGI（artificial general intelligence）”——而不是现在会下棋的AI，虽然下棋比人厉害，但是你给它讲个笑话它都听不懂。
∙AI对人类来说，到底是好事还是坏事。
Google的拉里·佩奇认为AI是全人类的福祉；埃隆·马斯克和霍金则认为AI可能给人类带来威胁。
在读这本书之前，我们会觉得这两个问题还很遥远。
但读完之后，我觉得AI的确可能是人类面临的最重要问题。
甚至会思考：有了AI之后，生命到底意味着什么？一、大局观下的生命和智能Tegmark的视角是大局观和“第一性原理”，咱们先说说他的大局观。
考虑到AI的存在，他将“生命”分成三类。
什么叫生命？如果只从信息的维度来看：生命，就是可以自我复制的信息处理系统。
其中的“信息”包括个体硬件复制的蓝图，以及个体行为的模式。
一个生命体包括“硬件”和“软件”：硬件就是它的身体，软件就是信息。
举个最简单的例子。
微生物的结构非常简单，无性繁殖，自己能复制自己。
它的DNA就是它硬件的复制蓝图。
它的行为模式也很简单：如果当前环境中的营养物质多，就停留一会儿；如果这个地方营养物质少，就换个地方。
DNA和它的这种行为算法，就是它的软件。
生命1.0 ，是硬件系统和软件系统都靠演化来进行更新迭代，完全是自然选择的结果。
基本上除了人以外所有的生物都是如此。
这是达尔文进化论的标准理论。
环境变了动物不会主动适应，只能寄希望于下一代，通过生育过程中的随机变异。
条件好的有优先交配权，不行的被淘汰了，行的留下。
一切功能上的改进都是听天由命，而不是主动学习的结果。
生命2.0 ，是硬件升级仍然依赖自然演化，一部分软件升级则可以自己设计。
这就是人类的特点——人是可以学习的。
要把人类在复杂世界中所有的生存技能都遗传给下一代是不可能的，生殖细胞的存储能力根本不够。
成年人大脑中可以存储的信息量高达100TB，但人身上的DNA信息加起来只有0.015TB。
所以最理想的办法，就是只遗传最基本的本能，把绝大多数技能都留到后天慢慢学习。
100TB 的脑容量足够装下很多东西了。
而且更重要的是，这个软件升级模式可以让你随机应变。
即使你长大后的环境和前一辈完全不同，但因为你可以学习，所以能随时适应新环境。
正因为人是“生命2.0”，可以在一定程度上自己设计软件系统，人才是万物灵长。
所以我们千万不要像那些1.0的生物那样，整天感慨遗传基因不好，给你那么大的大脑是让你学习用的。
生命3.0 ，则是硬件和软件都可以自己设计。
你认为计算机是有生命的吗？如果AI会自己复制下一代，可以认为它是有生命的。
而如果这个AI还有自学新东西的能力，还能升级硬件，那它就是生命3.0。
计算机升级硬件是家常便饭。
内存不够大可以加内存条，CPU不够快可以换CPU。
当然我们人类现在也可以在一定程度上给自己升级一下硬件，比如说装个假牙之类，但这不是决定性的升级，所以大概只能算生命2.1。
比如我希望像计算机那样1秒钟看完一本书，但因为我的输入设备，“眼睛和耳朵”的带宽实在有限，我大脑的理解速度太慢，没办法做到。
泰格马克所说的“生命3.0”，是纯机器AI。
维持一个人的生命系统非常麻烦，人的效率太低，升级余地太小。
而纯机器AI，摆脱了人的身体束缚，潜力可就大多了，升级也容易多了。
如果未来，AI真的具备了人的全部智能，而且还能自主迭代，那将会是什么局面？它们看我们，是不是就跟我们看现在看1.0的动物一样？生命3.0的AI如果出现，那将是人类最后一个发明。
从此之后，发明创造可能就用不着我们了。
那么，这种AI到底能出现吗？二、AI与“I”AI到底能不能完全模拟人的智能？这是一个无比重要，又充满争议的问题。
想要合理推测，你得知道人脑有多厉害，更得知道现在的电脑都是什么原理，然后你还得猜测人脑是不是基于同样的原理。
现在全世界最厉害的超级计算机是咱们中国国产的，叫“神威·太湖之光”。
它每秒能进行10^17次浮点运算，需要一个占地1000平方米的专用机房，它的总造价大概是人民币20亿元。
如果想要模拟人脑中全部的神经元的行为，你至少需要一台“神威·太湖之光”，而这还仅仅是神经元水平的模拟。
有的科学家认为模拟人脑必须达到分子水平，那不管什么计算机，几十年内都不可能做到了。
因为就算神经元水平足够，你也不会用“神威·太湖之光”来模拟一个人的大脑，替代他的工作，因为成本实在太高了。
所以正确的策略不是模拟一个人脑，而是模拟人的“智能”。
现在的AI，就是通过很可能完全不同于人脑的原理，在相当程度上实现、而且还超过了人的智能。
那什么叫“智能”呢？智能是完成一个复杂目的的能力。
想要实现智能，AI只需要三种能力：存储信息、计算，和自我学习。
如果将人和计算机对比——∙存储能力上，计算机肯定没问题；∙计算上，哪怕最简单的计算机都能完成所有计算，剩下的限制都是物理上的，比如电力、存储空间；∙学习能力上，“深度学习”，也就是“神经网络”算法已取得了长足的进步，硬件水平和数据量大大提升了。
我们把存储、计算和学习这三点综合起来，你会发现，所有的底层原理都是逻辑意义上的。
也就是说，这些原理跟把信息存储于什么介质中、用什么东西来计算无关。
AI的硬件，可以随便升级。
这就是生命3.0。
硬件能升级到什么程度呢？有人说摩尔定律快要到极限了，Tegmark说这根本不叫事儿。
如果你不局限于用基于硅的芯片，那计算能力最终只受到物理学的限制。
而物理学的限制是，人类理论上可能拥有的计算能力是今天的10^33倍——哪怕我们每隔几年就把计算能力增加一倍，也需要100年的时间才能达到真正的物理极限。
然而，如果持续硬件升级，AI将会怎么样？三、AI 的文明使命Tegmark在书中列举了AI未来的多种可能。
从近到远分别是：（一）AI听命于人类AI驾驶汽车和AI参与医疗这些技术现在已经几乎成熟了，当前的主要问题是解决可靠性。
从2000年到2013年，美国医疗手术机器人事故导致的病人死亡一共有144例，受伤1391例，这个数字听起来很多，但它的基数可是200万个机器人！对比之下，美国每年因为人类医生的错误而导致的死亡超过十万例。
自动驾驶也是，绝大多数交通事故都是人为造成。
有人估计，如果把路面上所有汽车都交给AI开，交通事故能下降90%。
但问题就在于，这剩下的这10%算谁的。
让车主负责，让汽车厂商负责，还是让开车的AI负责？考虑到这种责任风险，厂商必须把AI事故率降低到极限，才敢推向市场。
说到法律问题，也许我们应该把法官的判决权交给AI。
人类法官就算不腐败也不一定能确保公正。
有研究发现，以色列法官仅仅因为自己觉得饿了就会草率地否决犯人的保释资格。
但是，如果真让AI主导法律，又会有别的道德问题。
黑人的犯罪率更高，如果从概率的角度，就要把黑人作为首要怀疑对象——但如果AI真这么干，算不算系统性的种族歧视呢？还有我们经常说的，AI会让很多人失业。
所以你看，AI的世界中其实有很多新烦恼。
但在那个世界，毕竟还是人类说了算。
（二）AI与人类共治天下再考虑远一点，恐怕就不仅仅是AI为人类服务了，人和AI之间会有主导权的斗争。
假设现在有一套遍布全国的监控系统，由AI统一管理。
它给每个人身上带一个身份识别设备，它知道每个人在干什么，它甚至能根据一个人的性格和情绪预测这个人将会干什么。
你说这套系统会不会变成独裁者的统治工具？一开始可能都是善意的，系统开启之后所有人的生活都更安全了。
但掌握系统的人会越来越不耐烦，他会觉得要想让世界更好就需要更多的控制。
甚至再进一步，也许AI会索性接管控制权，干脆让人类不要插手……Google的拉里·佩奇等人总是鼓吹AI将和人类和睦相处。
但AI为什么要跟你和睦相处呢？如果你活也干不好，判断还总出错，AI为什么不索性自己干？人类不就想要幸福吗？全听我的你们更幸福。
也许人类会被AI当成宠物，你的任务就是“幸福”。
可是当宠物未必幸福。
你想多生几个孩子，AI说现在资源不够，或者你的基因不行，别生了。
也许你想参政议政，AI说你不懂别瞎说。
你可能说人类应该设定好，不给AI主导权。
但Tegmark说这真的很难！只要AI有了足够的能力，它就会使用自己的办法摆脱人类的控制——别忘了，它比你聪明的多！（三）AI 主导人类文明如果将时间拉长至一万年，那时候AI应该已经完全超越了人类。
人类是否还有必要存在，都是个问题。
人是个效率很低的生物。
套用爱因斯坦的质能方程E=mc^2，各种获取能量的方式相当于消耗了多少质量来算的话，我们吃糖获得的能量消耗效率，相当于0.00000001%。
如果你使用裂变反应的核能，效率一下子达到0.08%。
用核聚变，效率能达到0.7%。
而如果AI能做到用黑洞发电，根据物理学家的理论，效率可以达到20%以上，甚至达到90%。
物理学家弗里曼·戴森，设想了一个叫做“戴森球”的系统，告诉我们将来AI会怎么做：AI会在外层空间造一个巨大的球体，把太阳整个包起来，充分利用所有的太阳光。
球的内侧永远都是白天，外侧是星空。
有了这种规模的超级能源，AI的目标就是向整个宇宙殖民。
现在人类最快的太空探测器速度只有光速的0.1%，而物理学家设想的一种激光推进的飞船，理论速度可以是光速的一半。
AI殖民不需要载人。
AI可以带着人类的DNA信息，用20年的时间飞到十光年以外的一个星球，在那里建设十年，用DNA信息现场组装出人类来。
然后AI可以从那里出发再往前推进。
如果这么算的话，地球文明几乎就是以光速去殖民整个宇宙，文明扩散的唯一的限制是暗能量导致的宇宙膨胀！当逻辑走到这里，就有了两个大问题：∙第一，如果AI主导一切，人的位置在哪里？人为什么存在？∙第二，AI愿意去做这些吗？AI会不会有独立的意志，它还会在乎我们的文明吗？而这些问题，才真正触发了最深刻的思考下一篇，我们将要真正解开AI的“秘密”！(注：文章内容部分选自万维刚的得到《精英日课》专栏)。