山西省沁县高一下学期语文期中考试试卷

山西省沁县高一下学期语文期中考试试卷
姓名:________ 班级:________ 成绩:________
一、选择题 (共1题；共6分)
1. （6分） (2018高三上·成都月考) 阅读下面的文字，完成下面小题。

北宋风俗画《清明上河图》是中国十大传世名画之一，是北宋画家张择端仅见的存世精品，属国宝级文物，现藏于北京故宫博物院。

《清明上河图》宽24.8厘米，长528.7厘米，绢本设色。

长期以来，人们普遍认为作品生动记录了中国12世纪北宋汴京繁荣稳定的城市面貌和当时社会各阶层人民________的生活状况，（）。

这在中国乃至世界绘画史上都是________的。

但2015年9月，专家表示，《清明上河图》不仅场面热闹，但表现的并非繁荣市景，也是一幅带有忧患意识的“盛世危图”。

从《清明上河图》中可以看到几个非常鲜明的艺术特色:此画用笔兼工带写，设色淡雅，不同于一般的界画，即所谓“别成家数”；构图采用鸟瞰式全景法，真实而又集中概括地描绘了当时汴京东南城角这一典型的区域；作者用传统的手卷形式，采取“散点透视法”组织画面；画面长而不冗，________ ，严密紧凑，如________；画中所摄取的景物，大至寂静的原野，浩瀚的河流，高耸的城郭，小到舟车里的人物，摊贩上的陈设货物，市招上的文字，丝毫不失；画面中，穿插着各种情节，组织得错落有致，同时又具有情趣。

（1）下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（）
A . 是汴京当年繁荣的见证，也是北宋城市经济情况的写照
B . 见证了汴京当年的繁荣，也是北宋城市经济情况的写照
C . 是汴京当年繁荣的见证，也反映了北宋城市经济的情况
D . 见证了汴京当年的繁荣，也反映了北宋城市经济的情况
（2）依次填入文中横线上的成语，全部恰当的一项是（）
A . 安居乐业独一无二繁而不乱一气呵成
B . 安居乐业独一无二有条不紊一挥而就
C . 安分守己独当一面有条不素一气呵成
D . 安分守己独当一面繁而不乱一挥而就
（3）文中画横线的部分有语病，下列修改最恰当的一项是（）
A . 《清明上河图》不仅场面热闹，而且表现的并非繁荣市景，而是一幅带有忧患意识的“盛世危图”。

B . 《清明上河图》不仅场面热闹，而且表现的不只是繁荣市景，还是一幅带有忧患意识的“盛世危图”。

C . 《清明上河图》虽然场面热闹，但表现的不只是繁荣市景，也是一幅带有忧患意识的“盛世危图”。

D . 《清明上河图》虽然场面热闹，但表现的并非繁荣市景，而是一幅带有忧患意识的“盛世危图”。

二、现代文阅读 (共3题；共27分)
2. （6分）(2017·济南模拟) 阅读下面的文字，完成下列各题。

诗产生于西周的礼乐政治活动而非原始宗教仪式，是政坛言说的产物，与歌并不同源，但却有着歌的一些元素。

不过，它们的联系不在文字形式而在音乐。

在西周，诗的言说主体的身份为朝廷官员，言说对象为臣，言说内容自然也不能脱离政治，故“诗”一开始就承担着政治言说的特殊功能。

《国语•周语上》载厉王时的邵公说：“天子听政，使公卿至于列士献诗……而后王斟酌焉，是以事行而不悖。

”可见诗在西周时期的功能是补察时政。

周代的礼乐政治重要的一点，就是通过礼乐教化向臣民灌输礼乐伦理道德观念，所以周代设有专门的机构来负责这一工作。

《礼记•孔子闲居》载孔子说：“诗之所至，礼亦至焉，礼之所至，乐亦至焉。

”可见，在周代，战国以前的人将诗看做是礼乐的一部分，诗所承载的是礼乐道德的价值取向。

歌则不同。

早期的歌的本质是音乐，适合抒情而不适合言事。

歌是一种大众表达情感意愿的形式，而非专门用来表达和传播礼乐伦理道德，不可能用来教化百姓。

因而，原有的歌在内容和形式上都显然已不能满足教化需要。

于是，有了“诗”这一专门用于朝廷政治文体的产生和“歌”向“诗”的转变。

这一转变，在“歌”之外确立了一种新的韵文形态，即诗的形态。

这一形态与歌不同：一是它的本质不再是音乐而是“文学”。

二是诗一产生就被赋予了政治君臣关系政治言说的性质。

这一性质，除决定“诗”最初的作者主要应是朝廷的官员外，还确立了“诗”作为国家政治意识形态的工具性。

因而，诗的言说主体的身份是朝廷官员而非普通百姓，言说的内容为政治而非个体的情感。

三是诗多非即时即事的言说，多先为文字创作。

且由于政治演说形式具有一定的规定性，故诗句式齐整，口语成分和杂言较少，如《大雅》《小雅》。

由于原始宗教祭祀少不了乐，音乐在原始宗教中具有神圣性，又能起着愉悦作用，所以，适应着礼乐政治而产生的“诗”，很自然地继承了宗教礼乐仪式之歌“音乐+语言”这一形式。

将诗与音乐结合，有助于提高诗的地位。

另外，当时的书写工具不发达，借助音乐可以使诗便于传播，更广泛地发挥教化作用。

诗与音乐融为一体，更有利于承担礼乐政治的职能。

不过，即使是使用文字与音乐结合这一形式，诗也与歌不一样。

歌的语言和音乐的融合是原生态的存在。

歌产生时，音乐与语言是相伴相随的，没有音乐不能谓之歌。

诗则是先有文字，后来配乐，用于仪式的演唱。

由于诗纳入了周代“乐”的系统，音乐和诗的对接才被固定下来，但配诗之乐是后来附加的。

（选自赵辉《歌与诗的起源及原始功能异同》，有删改）
（1）
下列有关先秦“诗”与“歌”的比较，符合原文意思的一项是（）
A . 诗是政坛言说的产物并为西周的礼乐政治服务，与起源于原始宗教仪式的歌不同源。

B . 诗与歌虽然在原始功能上不同，但诗却有歌的一些元素，它们的联系方式只在音乐。

C . “歌”向“诗”的转变，是因为原有的歌在形式上不能满足通过礼乐教化臣民的需要。

D . 诗是先有文字，后来配乐用于仪式的演唱，而歌产生时是先有音乐，后来才有语言的。

（2）
下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（）
A . 诗在西周言说主体的身份是朝廷官员，所以诗就具有了政坛君臣关系政治言说的性质。

B . 从周代到战国以前，人们把诗看作是礼乐的一部分，因为它所承载的是礼乐道德的价值取向。

C . 早期的歌适合于抒发个体的情感，借助音乐可以使歌便于传播，更广泛地发挥教化的作用。

D . “诗”在继承了宗教礼乐仪式之歌“音乐+语言”这一形式后，诗与音乐就开始结合起来。

（3）
根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）
A . 诗在当时社会承担着政治言说的两方面功能，一是可以补察时政，二是向臣民灌输礼乐伦理道德观念。

B . 第一段中引用《国语》和《礼记》，论证了“诗”的产生与当时统治阶级的礼乐政治活动的紧密联系。

C . 通过与“歌”的大量比较分析，本文重点论述了“诗”的起源、作用和所承担的更多的社会功能。

D . 本文作者认为，随着社会的发展，“歌”无法满足统治者教化百姓的需要，因而才产生了“诗”这种形式。

3. （12分） (2017高一下·石家庄期末) 阅读下面的文字，完成下列小题。

柏油马路起伏不止，马路像是贴在海浪上。

我走在这条山区公路上，我像一条船。

这年我十八岁，尽管走了一天，可我一点也不累。

我还没走进一家旅店。

我在路上遇到不少人，可他们都不知道前面是可处，前面是否有旅店。

他们都这样告诉我：“你走过去看吧。

”
我走了一天只遇到一次汽车。

那是中午，我站在路旁朝那辆汽车用力挥手，可那个司机看也没看我，在我眼前一闪就他妈的过去了。

那时我还没有为旅店操心。

现在我真想搭车，因为黄昏就要来了。

这一次我看到汽车。

汽车是朝我这个方向停着的，司机的脑袋正塞在车头里。

那车头的盖子斜斜翘起像是翻起的嘴唇。

车箱里高高堆着箩筐，我想着箩筐里装的肯定是水果。

我现在需要旅店，旅店没有就需要汽车。

我兴致勃勃地跑了过去，向司机打招呼：“老乡，你好。

”
司机好像没有听到，仍在弄着什么。

“老乡，抽烟。

”
这时他才将头从里面拔出来，伸过来一只黑乎乎的手，夹住我递过去的烟。

我赶紧给他点火。

他将烟叼在嘴上吸了几口后，又把头塞了进去。

于是我心安理得了，他只要接过我的烟，他就得让我坐他的车。

我闻到了苹果味，不料他用黑乎乎的手推了我一把，粗暴地说：“滚开。

”
我知道我不能错过这次机会，于是我拉开车门钻了进去。

我冲着他吼了一声：“你嘴里还叼着我的烟。

”
然后他笑嘻嘻地十分友好地看起我来，这让我大惑不解。

他问：“你上哪？”
我说：“随便上哪。

”
我和司机聊着天。

现在我和他已经成为朋友了。

我已经知道他是在个体贩运。

这汽车是他自己的，苹果也是他
的。

我还听到了他口袋里面钱儿叮当响。

我问他：“你到什么地方去？”
他说：“开过去看吧。

”
这话简直像是我兄弟说的，这话可多亲切。

现在我根本不在乎什么旅店，根本不在乎到什么地方去。

可是这汽车抛锚了，于是他又把那上嘴唇翻了起来，脑袋又塞了进去……
“修好了？”我问。

“完了，没法修了。

”他说。

我想完了，“那怎么办呢”我问。

“等着瞧吧。

”他漫不经心地说。

眼下我又想起什么旅店来了。

那个时候太阳要落山了，司机这时在公路中央做起了广播操。

这个时候我看到坡上有五个骑着自行车下来，每辆自行车后座上都有两只很大的箩筐，
我想高兴地迎上去喊道：“老乡，你们好。

附近有旅店吗？”
他们没有回答，而是问我：“车上装的是什么？”
我说：“是苹果。

”
他们爬到了汽车上，把苹果往他们自己的筐里倒。

我一时间还不知道发生了什么，明白过来就冲了上去，责问：“你们要干什么？”
他们没理我，继续倒苹果。

我抓住其中一个人的手喊道：“有人抢苹果啦！”这时有一只拳头朝我鼻子上狠狠地揍来了，我被打出几米远。

鼻子软塌塌地不是贴着而是挂在脸上了，当我看清打我的那个大汉时，他们已经跨上自行车走了。

司机此刻正在散步，我跑过去对着他大喊：“你的苹果被抢走了。

”可是，我却发现他的表情越来越高兴，他是在看我的鼻子。

这时，又有一些人开着拖拉机来，他们发疯般地装苹果。

我扑上去，大声骂着：“强盗！”扑了上去。

于是有无数拳脚前来迎接，我全身每个地方几乎同时挨了揍。

有一只脚狠狠地踢在我腰部。

我跌坐在地上，我再也爬不起
来了，那司机正在远处朝我哈哈大笑，我愤怒地望着他。

后来那些人将车窗玻璃轮胎卸了下来，最后那个司机也跳到拖拉机上去，朝我哈哈大笑。

他手里抱着的是我那个红色的背包。

背包里有我的衣服和我的钱，还有食品和书。

可他把我的背包抢走了。

天色完全黑了，四周什么都没有，只有遍体鳞伤的汽车和遍体鳞伤的我。

我伸出手去抚摸了它。

它浑身冰凉。

我也一样。

我打开车门钻了进去，来好座椅没被他们撬去，我躺在座椅上开始感到暖和一点了。

我感到这汽车虽然遍体鳞伤，可它心窝还是健全的，还是暖和的。

我知道自己的心窝也是暖和的。

我一直在寻找旅店，没想到旅店你竟在这里。

我想起了那个晴朗温和的中午，父亲在整理一个红色的背包，我问：“爸爸，你要出门？”
父亲转过身来温和地说：“不，是让你出门。

”
“让我出门？”
“是的，你已经十八了，你应该去认识一下外面的世界了。

”
我背起了那个漂亮的红背包，父亲在我脑后拍了一下，就像在马屁股上拍了一下。

于是我欢快地冲出了家门，像一匹兴高采烈的马一样欢快地奔跑了起来。

（有删改）
（1）下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）
A . 小说叙写了一个18岁男孩初次出门远行的经历，作者采用“仿梦”的写作方式，生动地揭示了世界的残酷无常和青年人对现实世界的迷惘。

B . 小说开头写“马路像是贴在海浪上”，“我像一条船”，既交代了故事发生的地点，又表明“我”与父亲争吵后离家出走飘浮不定、不知所向的处境。

C . “像一匹兴高采烈的马一样欢快地奔跑了起来”运用比喻修辞，写出了“我”的兴奋与愉悦，与远行途中遭遇殴打、欺骗与背叛形成强烈反差。

D . “我”是一个单纯、质朴、勇敢、富人正义感的形象，小说既写了“我”理想中的世界和现实世界的差异，也写出“我”而对现实世界的无能为力。

（2）小说中“我”被抢的情节看似出人意料，其实也早有铺垫，请列举三处并简要分析。

（3）小说中反复提到“旅店”，试分析“旅店“的含义及其在全文中的作用。

4. （9分） (2019高三上·天津月考) 阅读下面文字，完成后面题目。

赋是中国古代重要的文学样式之一，形式上介于诗与文之间，语言大体整齐、押韵，但又经常夹杂着散文的句式，往往铺排华美的辞藻章句来描绘事物，抒写情志。

刘勰在《文心雕龙·诠赋》中说：“然赋也者，受命于诗人，拓宇于《楚辞》也。

”说明赋这种文体在《诗经》中就有了它生命的因素，到了《楚辞》，这种因素又扩大了疆界。

及至战国后期荀子的《赋篇》和宋玉的《风赋》等作品，一方面吸收了《诗经》《楚辞》作品中语言整齐、押韵的特点；一方面进一步发展了《楚辞》作品中铺排的写法；同时，又融合进纵横家说辞问答、铺排议论的因素，并以“赋”名篇，从而形成了一种新文体——赋。

班固在《两都赋》序中说：“赋者，古诗之流也。

”指出了赋的文体形式由古诗衍化而成。

刘歆在《艺文志》讲到诗歌发展时说，春秋之后，“学诗之士，逸在布衣，而贤人失志之赋作矣”。

布衣而能作诗，故有乐府民歌的兴盛；文人的创作，从荀子、宋玉起，则以赋的形式体物言情。

荀子、宋玉之作与布衣之作虽在文体形式上有差别，却终属同源而分流。

《汉书·艺文志》中说：“传曰：‘不歌而诵谓之赋。

’”这里所说的“赋”，本指春秋时代贵族礼会之际在对话中背诵几句诗。

春秋之后，贵族不需要也没有机会用背诵诗的形式来委婉地表述自己的意思了。

到了汉代，民间诗歌归乐府掌管，而文人创作的文学作品，几乎全都不依赖音乐歌咏，而靠写在竹简、绢帛之上，或吟诵于唇吻。

于是“不歌而诵”成了赋这种文体的流传特征，人们称这种“不歌而诵”的文体为“赋”。

赋讲究韵律，但它的韵律是为了诵读，而不是为了配乐演唱。

当然，后来有些诗也“不歌而诵”了，但那是诗与音乐逐渐分离的结果，不能由此而证明诗歌原始阶段具有歌唱的特征没有存在过。

刘勰《文心雕龙·诠赋》中说：“赋者，铺采文，体物写志也。

”在《诗经》中，“赋”和“比”“兴”都是一种艺术手法，“赋”指“直书其事”。

到了《楚辞》，发展到对“其事”铺排开来叙写，为赋这种文体的出现准备了条件。

“铺采文”，铺，即铺叙、敷陈，言赋直陈其事，不取比兴。

一方面是强调赋铺陈直叙的写作特点，另一方面是强调赋文辞华丽的语言特点。

晋代陆机的《文赋》明确地提出了诗与赋的文体区别：“诗缘情而绮靡，赋体物而流亮。

”意思是说，诗是用来抒发感情的，所以要绮丽细腻；赋是用来铺陈事物的，所以要清晰明朗。

再说“体物写志”，志，一般指思想、志向，当然也包括感情。

刘勰更是把“体物”，即铺陈描绘事物形态风貌，认定是赋“写志”的一种“载体”，道出了赋融体物写志为一体的本质属性。

这样，赋的基本特征，就在“铺采文”的艺术形式与“体物写志”的思想内容相互统一中，得到了完整的表述。

（1）下列关于“赋”的表述，不正确的一项是（）
A . “赋”的发展是一个渐变的过程，在《诗经》和《楚辞》中都可以找到它的生命因素，直到战国后期《赋篇》《风赋》的出现才形成赋的文体。

B . “赋”是中国古代一种重要的文学样式，它不是诗歌，但是语言基本整齐、押韵；它也不是散文，但经常运用散文句式。

C . 春秋时期，贵族礼会之际往往在对话中背诵几句诗，这种形式可以称为“赋”，后来“不歌而诵”成了“赋”这种文体的流传特征。

D . 在《诗经》中，“赋”只是一种“直书其事”的艺术手法，后来才逐渐演变成了只用华美的辞藻章句来描绘事物的一种文体。

（2）下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（）
A . 传曰“不歌而诵谓之赋”，从流传特征的角度对赋进行了解释，赋这种文学作品是写在竹简、绢帛之上或在口中吟诵的，不需要依赖音乐歌咏。

B . 刘勰认为“赋者，铺采文，体物写志也”，把赋的艺术形式与思想内容二者统一起来了，对赋的基本特征表述较为完整。

C . 陆机从文体角度对诗和赋进行了区别，他认为诗绮丽细腻，是为了抒发情感；赋清晰明朗，是为了铺陈事物。

D . 从荀子、宋玉起，文人创作出现了体物言志的赋，它与布衣所作的乐府民歌有了很大不同，但赋和乐府民歌都源于“古诗”。

（3）根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（）
A . 赋在描绘事物风貌上具有铺陈直叙的特点，而铺陈描绘事物形态风貌是用以“写志”的“载体”，所以一篇好赋仅仅堆砌辞藻是远远不够的。

B . 即使吸收了《诗经》《楚辞》语言整齐、押韵的特点，发展了《楚辞》中铺排的写法，但如果没有纵横家参与创作，“赋”这种文体还是无法形成的。

C . 后世的一些诗也“不歌而诵”了，但这并不能说明诗歌原始阶段不具有歌唱的特征；而赋虽然讲究韵律，
但它从一开始就不是为了配乐歌咏而生的。

D . 班固的《两都赋》、刘歆的《艺文志》、刘勰的《文心雕龙》分别对赋这种文体的流变或特点进行了诠释，使后人对赋有了较为清晰的认识。

三、文言文阅读 (共1题；共11分)
5. （11分） (2019高一上·长春期中) 阅读下面的文言文，完成小题。

秦且灭六国，兵已临易水。

恐其祸至，燕太子丹患之。

樊将军亡秦之燕太子容之太傅鞠武谏曰不可夫秦王之暴而积怨于燕足为寒心又况闻樊将军之在乎是委肉当饿虎之蹊祸必不振矣。

愿太子急遣樊将军入匈奴以灭口。

太子丹曰：“夫樊将军困穷于天下，归身于丹，丹终不迫于强秦，而弃所哀怜之交置之匈奴。

是丹命固卒之时也，愿太傅更虑也。

”鞠武曰：“燕有田光先生者，可与之谋也。

”
太子跪而逢迎，却行为道。

田先生坐定，左右无人，太子避席而请曰：“燕、秦不两立，愿先生留意也。

”田光曰：“今太子闻光壮盛之时，不知吾精已消亡矣。

虽然，光不敢以乏国事也。

所善荆轲可使也。

”太子曰：“愿因先生得交于荆轲，可乎？”田光曰：“敬诺。

”太子送之至门，曰：“丹所报，先生所言者，国之大事也，愿先生勿泄也。

”田光俯而笑。

偻行见荆轲，曰：“光与子相善，燕国莫不知。

光言足下于太子，愿足下过太子于宫。

”荆轲曰：“谨奉教。

”
田光曰：“愿足下急过太子，言光已死，明不言也。

”遂自刭而死。

轲见太子，言田光已死。

太子再拜而跪，膝下行流涕，有顷而后言曰：“丹所请田先生毋言者，欲以成大事之谋。

今田先生死，岂丹之心哉！”荆轲坐定，太子避席顿首曰：“田先生不知丹不肖，使得至前，愿有所道，此天所以哀燕不弃其孤也。

愚以为诚得天下之勇士，使于秦，窥以重利，秦王贪其贽，必得所愿矣。

诚得劫秦王，使悉反诸侯之侵地，则大善矣；则不可，因而刺杀之。

彼大将擅兵于外，而内有大乱，则君臣相疑。

以其间诸侯，得合从，其破秦必矣，此丹之上愿，而不知所以委命，唯荆卿留意焉。

”久之，荆轲曰：“此国之大事，臣驽下，恐不足任使。

”太子前顿首，固请毋让。

然后许诺。

于是尊荆轲为上卿。

（选自《战国策•燕三》，有删改）
（1）下列对文中画线部分的断句，正确的一项是（）
A . 樊将军亡秦之/燕太子容之/太傅鞠武谏曰/不可/夫秦王之暴/而积怨于燕足/为寒心又况闻樊将军之在乎/是以委肉/当饿虎之蹊/祸必不振矣
B . 樊将军亡秦之燕太子/容之/太傅鞠武谏曰/不可/夫秦王之暴而积/怨于燕/足为寒心/又况闻樊将军之在乎/是以委肉当饿/虎之蹊/祸必不振矣
C . 樊将军亡秦之燕/太子容之/太傅鞠武谏曰/不可/夫秦王之暴/而积怨于燕/足为寒心/又况闻樊将军之在乎/是以委肉当饿虎之蹊/祸必不振矣
D . 樊将军亡秦/之燕/太子容之太傅鞠武谏曰/不可/夫秦王之暴而积怨/于燕足为寒/心又况闻樊将军之在乎/是以委肉当/饿虎之蹊祸必不振矣
（2）下列对文中加下划线词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）
A . 太傅，是中国古代官职名，为国王的辅佐大臣与皇帝老师，国王年幼或空缺时可以代为管理国家。

B . 避席，是古代交往礼节，为了表示对对方的尊敬和自己的谦逊，都要离开坐席（古人席地而坐）而伏于地。

C . 再拜，是古代一种隆重礼节，意为拜两次，表达对对方的敬意。

一般只有向很尊贵的人才施再拜礼。

D . 孤，是古代帝王自称的谦辞，古代帝王自称的谦辞还有“伯”“寡人”“不谷”等。

也用于一方之长的称谓。

（3）下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）
A . 在秦将灭六国，兵临易水之际，太子请教鞠武、田光以及接见荆轲都是为了解决秦灭燕国之患。

B . 樊将军从秦流亡到燕后，太傅鞠武以为大患，急遣樊将军入匈奴，想借匈奴之手来杀掉樊将军。

C . 太子向田光请教如何缓解燕、秦两国紧张局势之后，叮嘱他谈话内容勿泄；为此，田光自刭而死。

D . 太子认为刺杀秦王将引发秦国内乱、群臣相互猜疑，各诸侯国就可以趁机合纵，一定能够攻破秦国。

（4）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

①虽然，光不敢以乏国事也。

所善荆轲可使也。

②诚得劫秦王，使悉反诸侯之侵地，则大善矣；则不可，因而刺杀之。

四、诗歌鉴赏 (共1题；共7分)
6. （7分）(2017·浙江模拟) 阅读下面这首词，完成下列各题。

水调歌头
【宋】岳甫
编修公易镇武昌，安阳岳甫作歌头一阕，奉祖行色。

甫再拜。

鲁口天下壮，襟楚带三吴。

山川表里营垒，屯列拱神都。

鹦鹉洲前处士，黄鹤楼中仙客，拍手试招呼。

莫诵昔人句，不食武昌鱼。

望樊冈，过赤壁，想雄图。

寂寥霸气，应笑当日阿瞒疏。

收拾周黄策略，成就孙刘基业，未信赏音无。

我醉君起舞，明日隔江湖。

【注】①岳甫：宋朝词人，岳飞之孙。

②本词为送友人（时任编修官职）前往武昌任职而作，小序意为敬献小词，聊为送别，为行者增添些豪壮风采。

三国时吴统治者孙皓一度从建业迁都武昌，上层人士反对迁都，造作歌谣云：“宁饮建业水，不食武昌鱼。

”
（1）
分析上片“莫诵昔人句，不食武昌鱼”的写法特点与作用。

（2）
结合全词内容，赏析词尾“我醉君起舞，明日隔江湖”所表达的情感。

五、情景默写 (共1题；共4分)
7. （4分） (2016高一下·平安期末) 补写出下列句子中的空缺部分。

①壶口瀑布飞流而下发出雷鸣般的响声，气势雄伟。

《蜀道难》中与之情景相近的两句是：________，________。

②荀子《劝学》中用“________，________”表现君子能广泛学习反思自己，所以智慧明达而行为没有错误。

③《琵琶行》中写诗人急于与琵琶女相见相识而琵琶女又矜持矛盾心情的的两句是：________，________。

④词人辛弃疾在《永遇乐﹒京口北固亭怀古》中以廉颇自喻，抒发报国无门，壮志难酬的悲愤之情的句子是：“________，________。

”
⑤李清照的《声声慢》中突出地直抒愁情的句子是：“________，________。

”。