关于本的103个成语及解析

关于本的103个成语及解析
关于本的103个成语及解析
以“本”字开头的成语及解释如下：
[本枝百世] 指子孙昌盛，百代不衰。

[本支百世] 指子孙昌盛，百代不衰。

[本性难移] 移：改变。

本质难于改变。

[本小利微] 微：薄。

本钱小，利润薄。

指买卖很小，得利不多。

[本相毕露] 原形完全显露了出来。

[本乡本土] 指本地，家乡。

[本同末异] 本：本原。

末：末流。

比喻事物同一本原，而派生出来的末流则有所不同。

[本同末离] 本旨相同而途径不同。

[本末源流] 源：水源。

流：从水源向下游流去的水。

比喻事物的主次、始末、先后。

[本末倒置] 本：树根；末：树梢；置：放。

比喻把主次、轻重的位置弄颠倒了。

[本来面目] 原为佛家语，指人的本性。

后多比喻事物原来的模样。

[本固邦宁] 指人民安居乐业则国家太平。

“本”字在第二位的成语及解释如下：
[追本溯源] 本：根本；溯：探求。

追究根本，探索源头，比喻追寻根源。

[追本穷源] 穷：寻求到尽头。

追究事情发生的根源。

[正本清源] 正本：从根本上整顿；清源：从源头上清理。

从根本上整顿，从源头上清理。

比喻从根本上加以整顿清理。

[正本澄源] 犹正本清源。

[整本大套] 指有计划、有条理、全面。

[照本宣科] 照：按照；本：书本；宣：宣读；科：科条，条文。

照着本子念条文。

形容讲课、发言等死板地按照课文、讲稿，没有发挥，不生动。

[张本继末] 把事情的本末说明白。

[依本画葫芦] 比喻单纯模仿原样照搬或没有改变、创新。

同“依样画葫芦”。

[一本正经] 原指一部合乎道德规范的经典。

后用以形容态度庄重严肃，郑重其事。

有时含讽刺意味。

[一本万利] 本钱小，利润大。

[小本经营] 小本：资金不多。

指小商贩或小手工业者所经营的买卖。

也指买卖做得小。

[务本抑末] 从事农业生产，抑制工商业。

[推本溯源] 探索根源，寻找原因。

[探本穷源] 探：求索。

本：树根。

穷：探寻。

源：水源。

寻找树根水源。

比喻探求、追溯事物的根本。

亦作“探本溯源”。

[损本逐末] 犹舍本逐末。

谓抛弃根本，专在枝节上用功夫。

[舍本逐末] 舍：舍弃；逐：追求。

抛弃根本的、主要的，而去追求枝节的、次要的。

比喻不抓根本环节，而只在枝节问题上下功夫。

[舍本求末] 舍：舍弃；求：追求。

抛弃根本的、主要的，而去追求枝节的、次要的。

比喻不抓根本环节，而只在枝节问题上下功夫。

[弱本强末] 指中央权力削弱而地方势力强大。

[去本趋末] 指弃农经商。

同“去本就末”。

[去本就末] 指弃农经商。

[强本弱枝] 犹强干弱枝。

比喻削减地方势力，加强中央权力。

[强本弱支] 比喻削减地方势力，加强中央权力。

同“强本弱枝”。

[强本弱末] 犹强干弱枝。

比喻削减地方势力，加强中央权力。

[强本节用] 本：我国古代以农为本。

加强农业生产，节约费用。

[弃本逐末] 弃：舍弃；逐：追求。

古指丢弃农桑从事工商等其他事业。

现比喻不抓根本环节，而只在枝节问题上下功夫。

[弃本求末] 比喻不抓根本环节，而只在枝节问题上下功夫。

同“弃本逐末”。

[木本水源] 树的根本，水的源头。

比喻事物的根本或事情的原因。

[离本依末] 丢掉根本，追逐末节。

同“离本趣末”。

[离本趣末] 趣：通“趋”，趋向。

丢掉根本，追逐末节。

[离本徼末] 犹言舍本逐末。

比喻不抓根本环节，而只在枝节问题上下功夫。

[枯本竭源] 枯：使枯死；本：根本；竭：竭尽；源：源头。

指损害事物的根基。

[捐本逐末] 捐：抛弃；逐：追逐。

指抛弃根本，追求末节。

[进本退末] 本：根本；末：枝节。

指重视根本、主要的东西，抑制直接、次要的。

[谨本详始] 指事情一开始就要谨慎严格。

[降本流末] 犹言舍本逐末。

比喻不抓根本环节，而只在枝节问题上下功夫。

[将本求利] 用本钱谋求利润。

[将本求财] 用本钱谋求利润。

同“将本求利”。

[极本穷源] 指彻底地推究本源。

[积本求原] 从根本上探求。

[返本还源] 本、原：根本，原貌。

返回原来的地方。

佛教说法，指忘了本原的人通过拜佛修行，回到本原状态；或指贬谪人世的仙人又回到仙界。

[返本还原] 本、原：根本，原来面貌。

返回原来的地方。

佛教说法，指忘了本原的人通过拜佛修行，回到本原状态；或指贬谪人世的仙人又回到仙界
[返本还元] 犹言返本还源。

[返本朝元] 犹言返本还源。

[敦本务实] 崇尚根本，注重实际。

[端本正源] 端：端正，清理。

本：根本。

源：根源。

指从根本上加以整顿清理。

[端本澄源] 犹正本清源。

从根本上加以整顿清理。

[德本财末] 指治国平天下，德为根本，财由德致，故理财为末。

[大本大宗] 本：根本；宗：本，主旨。

最根本，最重要的东西。

[崇本抑末] 注重根本，轻视枝末。

古代“本”多指农业，“末”
多指工商业。

[变本加厉] 厉：猛烈。

指比原来更加发展。

现指情况变得比本来更加严重。

[背本趋末] 古代常以农业为本，手工、商贾为末。

指背离主要部分，追求细微末节。

[背本就末] 指背离根本，追逐末节。

[报本反始] 报：报答；本：根源；反：回到；始：开始。

指受恩思报，不忘所自。

[拔本塞源] 本：根本，根源。

拔起树根，塞住水源。

比喻防患除害要从根本上打主意。

[拔本塞原] ①比喻背弃根本。

②铲除事物发生的根源。

多用于坏事。

亦作“拔本塞源”。

“本”字在第三位的成语及解释如下：
[原原本本] 从头到尾按原来的样子。

指详细叙述事情的全部起因和整个过程，一点不漏。

[元元本本] 元元：探索原始；本本：寻求根本。

原指探索事物的根由底细。

后指详细叙述事情的全部起因和整个过程，一点不漏。

[天下本无事，庸人自扰之] 指本来没有事，自己瞎着急或自找麻烦。

[看家本事] 指自己特别擅长的本领。

[看家本领] 指特别擅长的技能。

[绝其本根] 本：草木的根。

从根本上予以解决。

[根深本固] 指根基深厚牢固。

[当行本色] 当行：内行。

指内行并且是本来面貌。

后亦指精通本行，而且成绩特别突出。

“本”字在第四位的成语及解释如下：
[逐末忘本] 追求细枝末节，忘记事物根本的、主要的'部分。

[逐末舍本] 追求细枝末节，舍弃事物根本的、主要的部分。

[逐末弃本] 追求细枝末节，舍弃事物根本的、主要的部分。

[枝源派本] 指寻根究源，寻求和追究事物的根本。

[枝大于本] 树枝比树干大。

比喻臣下势力超过皇上。

[正经八本] 正经的，严肃认真的。

同“正经八百”。

[寻源讨本] 指穷本溯源。

[深根固本] 使根基深固而不可动摇。

同“深根固柢”。

[去末归本] 去：弃；末：非根本的，古时称工商等业为末业；本：根本的，古称农业为本业。

使人民离弃工商业，从事农业，以发展农业生产。

[清源正本] 指从根本上整顿清理，彻底解决问题。

[强枝弱本] 比喻地方势力强于中央，成尾大不掉之势。

[弃末返本] 古指弃工商而务农桑。

同“弃末反本”。

[弃末反本] 古指弃工商而务农桑。

亦作“弃末返本”。

[木落归本] 犹言叶落归根。

比喻事物总有一定的归宿。

多指作客他乡的人最终要回到本乡。

[汲古阁本] 版本名。

指明毛晋汲古阁的刻本。

也称毛本。

[积基树本] 缔造基础，树立根本。

[还原反本] 回复到事物的本来形态。

[还元返本] 回复到事物的本来形态。

同“还原反本”。

[掂梢折本] 垫钱亏本。

梢，钱的市语。

[慈悲为本] 慈悲：慈善和怜悯。

原佛教语，以恻隐怜悯之心为根本。

[除恶务本] 铲除恶势力，必须杜绝根本。

[不惜工本] 指舍得出本钱。

[秉要执本] 秉：执，拿着；要：重要的；本：根本。

指抓住要害和根本、
“本”字在第五位的成语及解释如下：
[山河易改，本性难移] 指习惯成性，很难改变。

[三句不离本行] 本行：个人从事的行业。

形容一说话总要讲到自己从事的行业。

[江山易改，本性难移] 人的本性的改变，比江山的变迁还要难。

形容人的本性难以改变。

[江山好改，本性难移] 形容人的本性难以改变。

同“江山易改，本性难移”。

[邦以民为本] 古代儒家民本思想的一种反映，认为万民百姓是国家的根本。

治国应以安民、得民作为根本。

“本”字在第六位的成语及解释如下：
[无源之水，无本之木] 源：水源；本：树根。

没有源头的水，没有根的树。

比喻没有基础的事物。

[无源之水，无本之末] 没有源头的水，没有根的树。

比喻没有基础的事物。

[三句话不离本行] 行：行当，职业。

指人的言语离不开他所从事的职业范围。

[裂冠毁冕，拔本塞源] 冕：古代王侯卿大夫所戴的礼帽；本：树根。

原比喻诸侯背弃礼法，侵犯天子的直接领地。

后用作臣下推翻国君，夺取王位的代称。