良渚博物院，让史前文明走进公众视野

距今五千多年的良渚文化，显示出了长江下游环太湖地区中国新石器时代晚期稻作文明的最高成就，良渚遗址为研究世界早期文明起源提供了独特的见证。

在良渚博物院里，隐藏着一段已消逝的历史，它记载了五千年前，一个文明古国的物质和精
受访人：马东峰
良渚博物院院长
过程中，我们聘请了复旦大学高蒙河教授和陆建松教授分别担任新馆陈列布展的学术总监和艺术
可以感受整个建筑凸显简约、粗犷、厚重、大气的特征，景观与自然结合，在依山傍水、野草凄凄的景致中，置于蓝天白云间，让人强烈地感受到一种艺术与自然、历史与现代的和谐融合。

良渚博物院的建筑外墙全部用黄洞石砌成，远观似一件现代雕塑品，亦似一件美丽古玉，雍容华贵、高雅清和。

院内穿插设计了三个天井式主题庭院，种植花草树木，运用了中国园林建筑的元素。

2008年，良渚博物院被美国《商业周刊》和《建筑实录》评为“中国最佳公共建筑奖”且排名第一。

记 者：行走于良渚博物院，能深刻地感受到中华五千年文明的博大精深，以及人们对历史的敬畏。

目前，馆内最具价值的是哪些藏品？它们是否表现了良渚时代的文化和信仰？
马东峰：良渚博物院有很多具有代表性的器具，比如玉琮、玉璧，都是良渚时期首创的器物。

玉琮根据其形象特点，一般分为
圆镯形和内圆外方的柱形，至良
渚文化晚期，玉琮的节数增多，
器身也变高，而其上所刻的神人
兽面纹（神徽）则有由繁到简，
从一个方面揭示了良渚人的精神
世界，体现出了良渚文化时期的
宗教信仰。

玉璧也是在良渚时期产生，
它是一种财富的象征，在礼制系
统里扮演重要角色。

玉璧是一种
更趋神化的权力的象征物，做成
圆形，所谓“礼神者，必象其类，
璧圆象天”，表示其权力是上承
天意。

另外还有很重要的玉钺。

根
据考古发掘的实例观察，钺应当
是源于用于砍伐的普通石质工具
或武器——石斧。

良渚文化的玉
钺器型宽大扁平，制作规整，磨
制精美，良渚文化的玉钺仅在大
墓出土，一般一墓仅有一件。

出
土位置常在墓主的左手边，斧刃
向外。

钺不再是生产生活用具，
而是代表王权军权的礼器。

随葬
玉钺的大墓通常都有丰富的随葬
品，多是精美的玉器。

还有陶器，在良渚文化时期
的一只普通陶罐上，我们发现了
12种符号。

而在整个良渚文化区
域内，我们一共收集到了600多
个符号，虽然还无法进行释读，
但已显示出这些刻符有作为文字
使用的可能性。

记 者：在良渚博物院中游
览，我们还能看到许多良渚人生
活生产的场景，这让我们对良渚
文明有了更感性的认识。

马东峰：在良渚博物院的展
厅里，实景再现了五千年前，良
渚先人的生产与生活——蓝天、
绿地、犁耕、纺织、治玉、烧陶……
负重的农家夫妇在田间耕作,渔
家夫妇用竹筐装起收获，孩子们
和螃蟹玩得正欢。

还有从良渚古
城考古现场直接“揭取”的古城
墙，嵌在仿制的城墙中；一幅依
↑ 良渚博物院外
景
据考古研究成果描摹的《莫角山营建》巨幅油画等。

格外逼真的良渚人形象，更是聘请中国刑警学院首席专家根据考古出土的男女头骨进行复原呈现的。

良渚文化最吸引人的自然是玉器及大型土筑工程，但也从主任普利女士考察了良渚博物院。

普利女士对良渚文化充满好奇和
兴趣，当飞抵杭州后，就直奔良渚。

参观考察时，普利女士对如此伟
大的远古文明表示惊奇、震撼，
不停地向良渚遗址管委会的翻译
提一些感兴趣的问题。

的精品文物曾赴俄罗斯、印度、
芬兰等国和上海、北京、重庆、
山东、广东、江苏等地进行展览。

一般来说，良渚博物院每年会
安排2—3个全国性的展览，也
会引进一些其他地方博物馆的展
览，让杭州人在了解良渚文化的
好地向公众宣传良渚文化，推动良渚遗址申遗工作？
马东峰：良渚博物院从开馆之初就实行免费参观。

这几年，
我们一直致力于走进周边的社区、学校、企业以及村庄，开展良渚文化的公众宣传。

我们开设了“第二课堂”，主动与周边中小学对接，设置以兴趣为主的课程、活动项目、互动游戏等，“良渚文化进校园”“良渚文化选修课”“玉
文化节”等活动都有不错的反响；在博物馆月，我们有“小小志愿者”“小小考古家”等主题活动，寓教于乐的方式更容易被大众所
接受。

特别是近几年来，良渚博物院与北京大学合办的“北大中学生考古暑期课堂”已经成为一个重要的社会教育品牌，每年都能吸引200多名来自全国各地的优秀中学生参加，不仅有效地传播了良渚文化，也很好地宣传了
浙江、杭州的优秀传统文化。

已经出版的《神巫的世界》《玉器的故事》《纹饰的秘密》《神人兽面的真相》《良渚人的衣食》等科普类良渚文化书籍，全方位地向世人展示一个神秘的良渚古国。

这几年，我们一直在尝试以创新的、大众所喜闻乐见的方式去传播良渚文化，比如拍纪录片等，当然，这方面还有很长的路要走。

↑ 良渚博物院内景。