陈修园医易思想研究

要略》必须熟悉《 ， 周易》 乃至宋儒说理各书。
２ 运用 易理 ， 燮理 阴阳 春秋 战 国时期 ．肇 源 于 中华 传统 文化 的 阴阳理
多岁才在“ 大挑” 中成为县令 ． 大部分 医学著作都是 为官期 间撰定的。陈修 园在《 医学实在易 ・ 凡例》 中 说 ：昔贤为秀才时 。即以天下苍生为己任。余于辛 “ 酉孟夏试令畿辅 ， 次年秋杪 回籍读《 ， 礼》戊辰春仲 以 到， 除奉 委办公 外 ， 是静 坐读 书 。因思 补 阙 尚无 定 止
“ 阳主昼 ， 阴主夜 ， 幽显 既位 ， 阳定 位也 ； 阴 寒暑 弛张 ，
［ 基金项 目］ 福建省教育厅重点项 目（ ００ ８）福建 中医学院科研项 目（２００５ Ｊ ８５Ｓ ， Ａ Ｘ ０９５ ） ［ 作者简介］ 陈建仁 ， ， 男 文学硕士 ， 助理馆员 ， 从事医易思想研究 ［ 收稿 日期］０ ９ １— ６ ２０ — ２ １
出 ：不知易 ， “ 无以言大医。本文试就陈修园运用《 ” 周 易》 述 医理 的医易思 想进行 探讨 。 论 １ 亦儒亦医， 谙熟《 周易》 陈修园幼年丧父， 家境贫寒 ， 其一生都是在亦儒
亦 医 中度过 。陈修 园长子 陈蔚说 ：先严 少孤 ．家 徒 “ 四壁 。 半治举 子业 ， 半事 刀圭家 。 Ｅ陈修 园直至 四十 ”１ ］
期 ， 十余 年从 事 于 医 ， 能 以此 道 公之 于人 ， 可 三 若 亦 起 夭札 而福 苍生 ， 以有 待不若 无 待也 。”２ 盖 ［陈修 园 ３
论已相当成熟。《 周易・ 系辞传》云 ：一阴一 阳之谓 “ 道 。”从 哲学层 面指 出阴阳二者 的联 系与 运动是 宇 宙的基本规律。《 素问・ 阴阳应象大论》 “ 日：阴阳者，
天地 之道 也 ， 物之纲 纪 ， 万 变化之 父母 ， 生杀 之本始 ，
神明之府也。”指明世界是阴阳二气联系运动的结 果 ， 周易》 与《 中的观点有异 曲同工之妙 。至《 黄帝内 经》 阴阳理论在外在宏观世界与人体微观世界上取 ， 得 和谐 统一 ， 为指导 中医辨证论 治 的准则 之一 。 成 中华文化从未中断． 中医传承薪火相继 ， 陈修园 同样标举 “ 阴阳者 ， 天地之道也” ］ ， ［ 以阴阳的变化 ５ 运动为天地之间最高的准则。并进一步点明：阴中 “ 有 阳 ， 中有 阴 ， 可穷 测 ， 施 四时 ， 化 乎 万物 ， 阳 莫 用 变
“ 外 之 炉火 ” 兼 包 医 、卜、 、 、 方 即 星 相 炼丹 等 方 技 术 所 为乎 ！”［ 也 就是 说 阴 阳互 根 互用 ， 感 互藏 ， ’］ 互 并 且 以此来 生化世 界万 物 。 而这就 是 “ ”也 就是宇 神 ，
宙万物运动的规律所在 。 陈修园在论述阴阳时屡次引用《 周易》 来加强论
陈修园医易思想研究
陈建仁
（ 福建 中医学院 ， 福建 福州 ３ ０ ０ ） ５ １８
摘要ห้องสมุดไป่ตู้
关键词
清代名 医陈修 园“ 半治举子业 ， 半事刀圭家” 对五经之首 的《 易》 为熟悉。在论述 医理 时结合 易理进 行阐述， ， 周 极
陈修 园 ； 学 ； 学 医 易 文 献标 识 码 ： Ａ 文 章编 号 ：６ １０ ５ （ ０ ０ ０ — ０ ２ ０ １ ７ — ２ ８ ２ １ ） ２ ０ ０— ２
数。援《 以为说” 即是因为 同根同源的易学文化 证效果 ， “ 易》 ， 这是他医易结合 的特色之一 。如 “易》 《 日： 背景起 了决 定性作 用 。甚至后 世有 医家 言 ，医道 即 ‘ 天之 道 ． 立 日阴与 阳 ： 立地 之 道 ， 日柔 与 刚 ’ ［ 。” ］ Ｂ 易道。谚所谓 ：秀才学医， “ 笼中捉鸡 。” 陈修园谙熟
在 中医阴阳理论 、 辨证论治 、 治疗方法等方面有 着明显的 医易结合的特 色。
中图 分 类 号 ： ０ ２ Ｒ ９
陈修园， 名念祖 ， 福建长乐人 ， 清代名医 ， 医术精 湛 。 研 医理 ， 精 在普 及推 广祖 国医学 方 面作 出巨大 贡
献 ， 响深远 。 影 中医与 易学在 阴 阳 、 五行 、 、 、 气 象 数等 方面 有着千 丝万缕 、水 乳交融 的联 系 ，如孙思邈 指
医 史 文 献
＿ … … … … … … … … … … 一 一
几十年从医的经验主要是在为官期间总结并且撰写
出来 的。
清代“ 治举子业 ” 必须熟诵 四书五经 ， 陈修园 自
不例外。 周易》 《 为五经２ｆ ， 汉立五经 ， 周易》 ．－自 ｉ 以《 居 首， 从此以后 ，易》 《 道成了中国传统哲学 占主流的核 无可矩量者也。孔子 日：知变化之道者 ， ‘ 其知神之 １ 、 ＂ 理论 ，其思维范式涵盖 了传统文化 的方方面面。 “易》 《 道广大 ， 无所不包 ， 旁及天文、 地理 、 乐律、 兵法 、 韵学 、 术 以逮方外之 炉火 ， 算 皆可 援 《 》 易 以为说 ” 。 ［ 引
《 周易》 运用易理于医理 ， ， 也是顺理成章的事。 金 如《 匮要略浅注》 ：读《 云 “ 金匮》 ， 书 读其正面 ， 必须想到 反面 ， 以及对面、 旁面。 寻其来头为上面 ， 究其归根为 底 面 ， 字一 句 ， 使顺 口念去 。 回读 ， 得个 一番 一 不 一 方 新见解 ， 愈读愈妙 。读《 周易》 及熟 于宋儒说理各 书 者， 更易 发 明 。 Ｅ２ 即指 出要 真正深 入地 理解 《 匮 ”１ ４８ ． ５ 金
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医 文 史 献
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