探讨利用本土文化资源丰富幼儿园传统文化传承活动策略

探讨利用本土文化资源丰富幼儿园传统
文化传承活动策略
摘要:21世纪随着经济全球化的深入发展，互联网、5G、人工智能、物联网等科学技术的逐步成熟与应用，人们的生活发生了翻天覆地的变化。

地域与空间限制，国际文化交流壁垒被进一步打破，外来文化也随之进入人们的生活，形成了同住地球村，共享本土文化、外来文化、传统文化组成的多元文化新现象。

凡事有利则必有弊，在享受多元文化丰富性与多样性的同时，也需注意到外来文化对本土文化的冲击，反思在新时代的浪潮下如何保持本土文化与传统文化的长青与特性。

纵观古今中外，教育一直是文化生存、发展、传承的土壤。

文化传承服务于人才培养，而人才培养带动文化的传承与发展。

因此，本文就如何因地制宜利用本土文化资源，寓教于乐开展传统文化传承活动进行了一些探讨。

关键词:本土文化;幼儿园教育;传统文化传承;活动策略
前言:幼儿时期的孩子（3-6岁）对世界已具备一定的自我认知能力，再加上大量接触互联网与智能手机，使其眼界更加开阔，思维异常地活跃；同时他们也保持着对事物纯纯地好奇心与浓浓地探索欲。

在该阶段采取科学合理的教学手段激发幼儿的好奇心和探索欲，攫取本土文化资源中优秀的文化元素对其身心发展进行全方位培养，可为其未来发展打下坚实基础。

传统文化作为本土文化资源重要组成部分，有着流传五千年文明积淀的智慧结晶，戏曲、服饰、礼仪、美食、建筑、节日等诸多传统文化元素依然在当今生活中熠熠生辉。

如何利用这些贴近幼儿生活的文化元素开展教育教学活动，将是我们要持续探讨的课题。

本文将从为何利用本土文化资源丰富幼儿园传统文化传承活动？利用本土文化资源丰富幼儿园传统文化传承活动具有的重要意义？利用本土文化资源丰富幼儿园传统文化传承活动的策略？这三大方面进行探讨。

一、为何利用本土文化资源丰富幼儿园传统文化传承活动
目前我国城乡各类幼儿园在教育教学方面均具备了一定水准，取得了一些成绩，但实事求是来看仍存许多问题和改进之处。

具体表现在办学形式与课程内容两大方面：
（一）办学形式主义，缺乏特色
在我国幼儿教育教学模式的探索过程中，某些城市曾结合自身发展切实需求引入国外幼儿园教育教学模式并取得了一定成效，在社会上获得了一定反响。

这也造成其他地方不少幼儿园跟风，盲目生搬硬套国外教学模式。

不仅未取得任何成效，反而使幼儿园声誉和评价受损，导致招生困难、学员流失。

（二）课程模式单一，缺少综合性
随着民族意识的增强，国民的文化自信心和民族自信心逐渐唤起，传承和弘扬传统文化成为共识。

这对教育教学，尤其是幼儿教育提出了新的要求。

过去在幼儿园教学过程中虽有传统文化课程内容的设置，但模式较为单一，主要以教师口头讲述和传统节日节目表演为主。

此不仅与幼儿阶段学习的特性（好奇心、探索欲）相背离，同时也不能在幼儿心智中产生深刻影响。

基于以上两大方面因素，为求变、求新、求强，目前不少业内专家学者开始将破局点放在了本土文化资源方面。

本土文化资源的独特性、地域性、丰富性可将幼儿园教育教学品质与传统文化的传承与保护实现天然的有机互联，实现同促进共发展。

二、利用本土文化资源丰富幼儿园传统文化传承活动具有重要意义
(一)树品质，强引力
直观来看一所幼儿园的办学品质和口碑能够直接影响其生存与发展。

高品质办学所产生的口碑会使幼儿园产生强大吸引力，积累庞大的生源群。

反之，虽不会使幼儿园陷入生存危机，但也缺乏特色和竞争力。

在幼儿园因地制宜利用本土文化资源开展类型丰富的传统文化活动，以传统文化这方沃土浇灌祖国的花朵，可使其身心健康发展，种下文化自信与民族自信
的种子。

幼儿在幼儿园所产生的改变与进步，家长是可见的也是赞同认可的，这不仅有利于构建和谐的“家”“园”关系，同时也能促进幼儿园高品质口碑的打造与传播，为幼儿园招生带来强大吸引力。

(二)正相关，同向行
放眼全球昔日的四大文明古国，至今只有中华文明依然屹立在东方大地。

五千年中华文明产生了浩如烟海的优秀文化，更难得是这些文化并未随着历史的车轮流逝，而是留下许多文化精华。

我们有义务更有责任将其弘扬与传承下去。

本土文化资源中有很大一部分文化元素来源于传统文化，因此某方面来看传统文化是本土文化的重要组成部分。

通过利用本土文化资源开展各类型传统文化传承活动不仅有利于传统文化的传承，同时也利于本土文化的长青与发展，两者正相关，同向行。

三、利用本土文化资源丰富幼儿园传统文化传承活动策略
（一）整合本土，发掘当地特色资源
本土文化资源并不是单一存在的，其由传统文化和现代文化两部分共同组成。

两者有传承，有交接，有差异。

因此要整合本土资源，发掘当地特色资源，需科学化、组织化、层级化地实施。

首先，深度调研。

应对当地所有文化资源要素进行深度调研，可从传统节日、生活习俗、历史遗迹、民间故事、风景名胜、地方特产、餐饮美食、服饰、礼仪、民间体育活动与游戏等方面着手。

统计各类型数量，初步评估其实践实操性。

其次，整理归类。

从传统文化与现代文化两大维度对所有统计的文化元素进行整理归类，分析其相同之处，交集之处，不同之处。

并对即将消失的传统文化元素进行重点标注。

最后，整合研究。

对归类整理后的文化要素进行深入分析，从文化元素的体验性、参与度、保护与传承的重要性、实践实操性等方面进行研究；同时结合幼儿园办学特性，幼儿学习能力和年龄特性开发可开展的文化活动。

（二）关注体验，激发幼儿对活动的兴趣
通过整合研究共开发出三类能够激发幼儿活动兴趣，同时参与体验感较高的活动。

1.
潭山乞巧
七夕节又名乞巧节，以牛郎织女的民间传说为载体，展示民间爰情故事。

早年，“摆七夕”多为村内女性各自制作公仔来展示爱情故事；后来，潭山乞巧经历断层，直到八十年代由港澳同胞牵头组建民间团体——浩明艺社，才重拾起乞巧公仔制作的民间艺术。

潭山乞巧在传承人许冠其的组织下，如今创作的作品题材已囊括“古代、近代、现代”不同时期、具有教育意义的民间故事。

诸如贝壳类的工艺品、古老建筑、民间花灯、中国结、戏剧脸谱、民间励志故事等这些都是幼儿活动的重要形式之一，当前幼儿园需要以幼儿们在活动之中的体验出发，鼓励幼儿积极参与到这样的民间传统文化活动之中，从而能够关注在活动之中的体验。

1.
走进乞巧创作基地，亲身体验感知民间艺术
教师需要关注幼儿的学习方式和特点，最大限度地支持和满足幼儿通过亲身体验获取经验地需要。

鼓励幼儿大胆探索、仔细观察民间艺人的创作过程和作品，这样一方面能够让幼儿进一步了解乞巧文化和民间工艺，并在观察体验之后，在橱窗中张贴了教师带领幼儿欣赏民间文化的活动照片和各类乞巧贡案作品，如幼儿最为感兴趣的贡案《精忠报国》，故事中的民族英雄——岳飞伟大的爱国主义精神无疑不是给幼儿起到了潜移默化的作用。

3.根据幼儿年龄特点和时代要求对艺术文化作品进行创编
根据幼儿年龄特点和时代要求对艺术文化作品进行创编。

此外，在幼儿园教学中，对岳飞的人物特征、性格、衣服、头饰等进行详细的人物刻画。

教师和幼儿共同学习和探究，诸如缝纫、倒模、拧铁丝人模和发饰设计以及刺绣等当地乞
巧工艺技术，并尝试着简单的制作，让幼儿通过亲自探索、质疑、实践、交流等形式，体验劳动的乐趣。

教师可以结合幼儿们对上述这些艺术作品的理解与认识，布置相对应的艺术作业，一方面能够让幼儿在家长的陪同下，完成对上述艺术作品的欣赏，另一方面也能够让幼儿讲解比赛或展览形式展现。

此活动参与性较高，能够显著深化幼儿们对于民间传统文化的认识与理解。

幼儿园的壁画和走廊以师幼亲手设计与绘制的珠绣作品居多；本土文化体验坊通常会摆放一些精致的民间艺人的乞巧作品；游戏活动区则放置了孩子们喜欢阅读的民间故事绘本；美工区通常会悬挂着小木舟、扇子、剪纸、宫灯等优秀的民间艺术观赏作品和幼儿自制的美术作品。

能够从这些五彩缤纷的艺术品，看出当前给孩子们提供的美术作品以及民间传统文化作品呈现出多样化的特点，结合幼儿们对于这些美术作品的认识与理解，就能够让幼儿结合自己的兴趣点，实现对这些艺术作品的深层次理解与认识。

由此可见，根据幼儿年龄特点和时代要求对艺术文化作品进行创编，是利用本土文化资源丰富幼儿园传统文化传承活动策略之一。

（三）拓展传承，提升尤为的能力
科学技术飞速发展促进了多样化教学的实现以及文化传承保护的可行性。

目前互联网、人工智能、VR、AR等技术已成熟，这些技术的综合利用更能激发幼儿学习兴趣，为“传承”人的培养提供便利性。

同时随着科学技术的进步对于某些即将消失的传统文化遗迹的修复与保护实现了可能。

结语
总而言之,传统文化的传承与保护不是一人之事，不是一时之事，更不是一蹴而就。

需要因地制宜充分挖掘当地文化资源，立足幼儿园实际，结合幼儿天性和学习能力，联合幼儿园、社区、教育主管部门、家长、社会等多方共同参与开展。

合抱之木，生于毫末；九层之台，起于垒土；千里之行，始于足下。

只有各方共同致力，才能培养出热爱家乡、热爱祖国，民族自信、文化自信的“祖国花朵”，未来成为优秀文化传承人，社会主义接班人。

参考文献
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